二十一世紀台灣採茶大戲的新發展----以榮興客家採茶劇團(1995--2015)劇目為例106
「二十一世紀台灣採茶大戲的新發展----以榮興客家採茶劇團(1995--2015)劇目為例106」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是106 ， 欄位title的內容是二十一世紀台灣採茶大戲的新發展----以榮興客家採茶劇團(1995--2015)劇目為例 ， 欄位summary的內容是採茶大戲在臺灣這塊土地上，曾經在內臺興盛時期活躍於內臺，也曾在「皇民化時期」的「禁鼓樂」而改演「新劇」或歇業，在臺灣光復後亦曾復甦風光，好景不常的是，五十年代，電子媒體出現，廣播、電影、電視的興起，人們的娛樂習慣改變，劇場也改為播放電影，導致內臺沒落，傳統戲曲回到外臺演出，採茶大戲亦是如此，走出內臺重回外臺，在外臺因生存競爭需求，客家劇團的演出除了客家採茶，也演出歌仔戲、四平戲、胡撇仔等。客家族群屬於少數，客家戲曲與文化不受重視，回到野臺的客家大戲形同隱形劇種，這種現象要到七十年代本土文化興起，客家戲曲開始受到官方和學者重視。1980年代末年解嚴之後，臺灣的本土化運動發展益形活躍，強調臺灣文化的多元性，在這樣的氛圍之下，原本屬於少數族群的客家語言、文化、戲劇等受到重視，逐漸復甦。2001年客委會成立之後，對客家戲曲的傳承與發展綱舉目張，從戲劇資料保存、田野調查、劇團扶植輔導、戲劇行銷、學術研究等多頭同時進行，舉辦客家戲曲、劇本徵選，結合客家人秋收冬藏感恩的習俗，推出收冬戲客庄巡演活動，提供客家大戲演出平臺，建立客家戲曲文化資料庫、建立客語薪傳師制度等，對客家戲曲的傳承發展做出實質建樹。2003客家電視臺開播，提供客家大戲的展演平臺，透過戲曲節目的錄製，促進劇團觀摩交流、不同劇種的觀摩學習，開拓劇團團長的視野、提升戲劇品質，朝精緻化邁進，另一方面，也讓更多觀眾透過電視媒體可以觀賞到客家大戲，接觸客家文化藝術。2007年8月，「國立臺灣戲曲學院」增設客家戲學系，臺灣客家戲正規教育得以進入高等教育體系，人才的培養使得戲曲發展得以薪傳。各客家文化園區的成立，提供客家採茶大戲的展演平臺。這些公資源的挹注，對客家大戲的傳承與發展起了積極的作用，是客家大戲永續發展的契機。自2001年到2015年，經過十五年的積累，客家採茶大戲的外臺文化場演出已逐漸往精緻化方向努力，無論編劇、演員、音樂、服飾、舞臺美術，都比以往的外臺演出精緻，宣傳行銷也已經是交由專業團體規劃執行﹔在人才培養方面，經臺灣戲曲學院客家戲學系培養的學生已經加入客家戲曲陣容，各劇團也努力培養人才，演員老化的問題已經獲得改善﹔戲曲表演藝術的提升，亦甚為可喜。居於客家戲曲領頭羊地位的榮興劇團，致力於客家傳統戲曲的傳承與發揚，創立客家戲曲學苑，出版客家戲曲相關著作或語音產品，推廣客家傳統表演藝術﹔舉辦客家戲曲學術交流會議、應邀至海外演出做文化交流﹔舉辦客家戲曲研習營活動，為培養新一代的傳承者及新觀眾群努力﹔與戲曲學院客家戲學系建教合作，給在校學生提供實際演出的舞臺。榮興客家採茶劇團在二十一世紀的劇作，傳統與創新並進，採茶大戲的內容多元豐富，在繼承傳統藝術成就方面，保持三腳採茶戲的生活化題材，情節內容輕鬆詼諧，但是又能擴充腳色行當，將故事情節複雜化，以為大戲的規模；在移植大陸劇作家之劇作方面，開始搬演刻劃人性、探索人性弱點與內心衝突的題材，以深化客家採茶大戲的內涵，使客家採茶大戲更具備大戲的藝術內涵；在彰顯臺灣本土客家先賢故事的創作，則能與客家戲曲體現客家文化的精神相呼應，成為榮興採茶大戲的特色與精神所在；致力實驗性創作，以跨越劇種的實驗性劇作，創新採茶大戲的表演藝術形式；與國際學術研究合作，演出跨文化戲曲以提升客家採茶大戲的位階與能見度。進入二十一世紀，榮興客家採茶劇團傳承發揚客家採茶大戲的企圖心與用心——深化戲曲內涵、提升表演藝術品質、本土化精神特色的營造、客家文化與精神的發揚、劇種融合的實驗、跨文化創作學術位階的開拓，使客家採茶大戲有更豐富多元的風貌，《霸王虞姬》與《背叛》兩劇作，思想感情反映現代的社會生活，關照現代人的思想情感，深具文化意涵，其遣詞用語文辭優美、用典深刻，可以說是文學性劇本，展現二十一世紀臺灣客家採茶大戲的新發展。 ， 欄位author的內容是諶寶珠 ， 欄位author_sex的內容是女 ， 欄位graduation_school的內容是東吳大學 ， 欄位graduation_department的內容是中文研究所 ， 欄位graduation_date的內容是- ， 欄位scholarship的內容是8 。
year
106
title
二十一世紀台灣採茶大戲的新發展----以榮興客家採茶劇團(1995--2015)劇目為例
summary
採茶大戲在臺灣這塊土地上，曾經在內臺興盛時期活躍於內臺，也曾在「皇民化時期」的「禁鼓樂」而改演「新劇」或歇業，在臺灣光復後亦曾復甦風光，好景不常的是，五十年代，電子媒體出現，廣播、電影、電視的興起，人們的娛樂習慣改變，劇場也改為播放電影，導致內臺沒落，傳統戲曲回到外臺演出，採茶大戲亦是如此，走出內臺重回外臺，在外臺因生存競爭需求，客家劇團的演出除了客家採茶，也演出歌仔戲、四平戲、胡撇仔等。客家族群屬於少數，客家戲曲與文化不受重視，回到野臺的客家大戲形同隱形劇種，這種現象要到七十年代本土文化興起，客家戲曲開始受到官方和學者重視。1980年代末年解嚴之後，臺灣的本土化運動發展益形活躍，強調臺灣文化的多元性，在這樣的氛圍之下，原本屬於少數族群的客家語言、文化、戲劇等受到重視，逐漸復甦。2001年客委會成立之後，對客家戲曲的傳承與發展綱舉目張，從戲劇資料保存、田野調查、劇團扶植輔導、戲劇行銷、學術研究等多頭同時進行，舉辦客家戲曲、劇本徵選，結合客家人秋收冬藏感恩的習俗，推出收冬戲客庄巡演活動，提供客家大戲演出平臺，建立客家戲曲文化資料庫、建立客語薪傳師制度等，對客家戲曲的傳承發展做出實質建樹。2003客家電視臺開播，提供客家大戲的展演平臺，透過戲曲節目的錄製，促進劇團觀摩交流、不同劇種的觀摩學習，開拓劇團團長的視野、提升戲劇品質，朝精緻化邁進，另一方面，也讓更多觀眾透過電視媒體可以觀賞到客家大戲，接觸客家文化藝術。2007年8月，「國立臺灣戲曲學院」增設客家戲學系，臺灣客家戲正規教育得以進入高等教育體系，人才的培養使得戲曲發展得以薪傳。各客家文化園區的成立，提供客家採茶大戲的展演平臺。這些公資源的挹注，對客家大戲的傳承與發展起了積極的作用，是客家大戲永續發展的契機。自2001年到2015年，經過十五年的積累，客家採茶大戲的外臺文化場演出已逐漸往精緻化方向努力，無論編劇、演員、音樂、服飾、舞臺美術，都比以往的外臺演出精緻，宣傳行銷也已經是交由專業團體規劃執行﹔在人才培養方面，經臺灣戲曲學院客家戲學系培養的學生已經加入客家戲曲陣容，各劇團也努力培養人才，演員老化的問題已經獲得改善﹔戲曲表演藝術的提升，亦甚為可喜。居於客家戲曲領頭羊地位的榮興劇團，致力於客家傳統戲曲的傳承與發揚，創立客家戲曲學苑，出版客家戲曲相關著作或語音產品，推廣客家傳統表演藝術﹔舉辦客家戲曲學術交流會議、應邀至海外演出做文化交流﹔舉辦客家戲曲研習營活動，為培養新一代的傳承者及新觀眾群努力﹔與戲曲學院客家戲學系建教合作，給在校學生提供實際演出的舞臺。榮興客家採茶劇團在二十一世紀的劇作，傳統與創新並進，採茶大戲的內容多元豐富，在繼承傳統藝術成就方面，保持三腳採茶戲的生活化題材，情節內容輕鬆詼諧，但是又能擴充腳色行當，將故事情節複雜化，以為大戲的規模；在移植大陸劇作家之劇作方面，開始搬演刻劃人性、探索人性弱點與內心衝突的題材，以深化客家採茶大戲的內涵，使客家採茶大戲更具備大戲的藝術內涵；在彰顯臺灣本土客家先賢故事的創作，則能與客家戲曲體現客家文化的精神相呼應，成為榮興採茶大戲的特色與精神所在；致力實驗性創作，以跨越劇種的實驗性劇作，創新採茶大戲的表演藝術形式；與國際學術研究合作，演出跨文化戲曲以提升客家採茶大戲的位階與能見度。進入二十一世紀，榮興客家採茶劇團傳承發揚客家採茶大戲的企圖心與用心——深化戲曲內涵、提升表演藝術品質、本土化精神特色的營造、客家文化與精神的發揚、劇種融合的實驗、跨文化創作學術位階的開拓，使客家採茶大戲有更豐富多元的風貌，《霸王虞姬》與《背叛》兩劇作，思想感情反映現代的社會生活，關照現代人的思想情感，深具文化意涵，其遣詞用語文辭優美、用典深刻，可以說是文學性劇本，展現二十一世紀臺灣客家採茶大戲的新發展。
author
諶寶珠
author_sex
女
graduation_school
東吳大學
graduation_department
中文研究所
graduation_date
-
scholarship
8
「二十一世紀台灣採茶大戲的新發展----以榮興客家採茶劇團(1995--2015)劇目為例106」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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107
title：
臺灣客語政策之研究：1945-2017
summary：
臺灣「客語政策」源起於臺灣客家族群「1228還我母語運動」，當時客家族群三大訴求：開放客語廣播電視節目；實行雙語教育；建立平等語言政策，修改廣電法第20條對方言之限制條款為保障條款。這些要求復振客語和
author：
林作逸
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103
title：
一個客家擴散性聚落之形成及其區域性特色：以南投縣國姓鄉南港村為例
summary：
-
author：
蕭坤松
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101
title：
傳承的堅持與適應—以新竹地區客家八音藝人彭宏男及「關西祖傳隴西八音團」為例
summary：
客家八音為客家器樂曲的代表，在農業社會時期，客家族群不論在歲時祭儀或生命禮俗中，都可發現客家八音在其中的運用，對於客家族群的生活與信仰而言，客家八音代表著歡慶的重要時刻。由於社會環境轉變等因素，客家八
author：
謝聿蓁
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104
title：
台灣桃竹苗地區客家民間故事研究
summary：
客家人分布在臺灣，大致可分為三大區域。南部集中在高雄、屏東地區；東部則在花蓮和台東；北部則以桃園、新竹、苗栗為主要聚居地，習慣上稱為桃竹苗地區。本地區客家民間故事內涵豐富，展現了多樣性的生活面貌，透過
author：
曾瓊儀
year：
107
title：
幼兒園運用客語沉浸式教學融入教保活動現況之探討─以臺中市客語示範幼兒園為例
summary：
本研究旨在探討臺中市客語示範幼兒園運用客語沉浸式教學融入教保活動之現況，採質性研究之半結構式訪談為主要研究方法，其目的在於瞭解幼兒園運用客語融入教保活動之教學現況、困境及其因應策略，以及參與沉浸式教學
author：
林曉專
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095
title：
透過閩南人與客家人文化之比較考察臺灣社會─清朝閩客「分類械鬥」起
summary：
臺灣有各種豐富的語言多采多姿的文化和複數的族群。之中分為本省人外省人及原住民。而本省人又分為閩南人與客家人。從人口的比率來看大概是閩南人(74.5%)客家人(13.2%)外省人（9.9％）原住民（2.
author：
莊文曲
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104
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高齡薪傳者對客家文化傳承之研究-代間學習的觀點
summary：
本研究主要從代間學習的觀點來探討，高齡薪傳者在代間傳承時的歷程。包括下述四項研究目的：一、瞭解高齡薪傳者於客家文化傳承之動機。二、瞭解高齡薪傳者代間傳承內涵與方式。三、瞭解高齡薪傳者於傳承中代間之互動
author：
莊喻婷
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104
title：
客家文化生活環境營造計畫協力網絡之研究-以桃園市楊梅區為例
summary：
桃園市楊梅區是典型的客家庄，又是客家文化重點發展區之一。自2003年起配合行政院客家委員會推動「客家文化生活環境營造計畫」，客家委員會對地方政府整體規劃客家聚落，保存在地客庄生活場域，落實居民營造在地
author：
林秀珠
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106
title：
客庄特色產業發展之研究-以屏東醬油產業為例
summary：
本研究旨在了解臺灣客家文化之客家產業發展，客庄特色產業的推動，除了經濟產值目標的追尋，亦追求特色產業的發展，尋找客家族群與產業發展的聯結，建構出屬於客庄的地方產業，然而，醬油在臺灣是以食品加工為主軸的
author：
邱翠英
year：
096
title：
想像與實踐─吉安鄉客家文化之再現
summary：
筆者從身為客家人的自我省思以及對花蓮客家認知的淺薄，萌生對客家文化的探究動機。既是客家子弟又是花蓮縣吉安鄉民，遂以花蓮縣吉安鄉客家文化再現的議題作為研究。嚴格說來，台灣東部縱谷地帶北段的吉安鄉客家族群
author：
陳妍容
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102
title：
從市場變遷觀點--論戰後北埔茶產業史(1946-2011)
summary：
本論文旨在從地理、歷史、人文的觀點探討並耙梳茶產業在北埔肇始、興盛到逐漸衰微的市場變遷過程，論述焦點主要放在二次大戰之後。北埔茶產業界有句俗諺：「茶金、茶土、茶狗屎」，意在形容茶產業的起起落落。自日治
author：
莊瑞蘭
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101
title：
日治以來彰南地區客家移民與竹塘醒靈宮之研究
summary：
本研究以宗教信仰為?入面向，觀察日治時期新竹州客家人受到三五公司源成農場的招募，大?遷移到彰化平原南部並建?醒?宮，日後成為客家人的信仰中心。試圖分析彰南客家人如何透過醒?宮建構「彰南客家共同體」進一
author：
柯光任
year：
101
title：
客家庄婚姻圈的流動—以日治時期萬巒鄉成德村為例
summary：
客家庄與豬腳是大多數人對萬巒的第一印象，萬巒在清領時期稱為先鋒堆，隸屬六堆之一。大武?的萬巒，行政轄區共有14個村庄，其中屬於客家庄的有8個，其餘是閩籍或是閩埔共居的村落。萬巒鄉的人口結構包括四大族群
author：
蔚乙?
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098
title：
高高屏地區實施「客語生活學校」學生對客家歌謠態度調查研究
summary：
本研究旨在調查高高屏地區實施「客語生活學校」計畫之??級學童對客家歌謠及非客家族群音?的（1）對客家歌謠功能及重要性的認知態?（2）對客家歌謠的喜愛及認同態?（3）學生對客家歌謠的學習態?，並探討?同
author：
徐瑜瀅
竹東地區客家山歌研究097
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097
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竹東地區客家山歌研究
summary：
客家山歌是客家人的鮮明標誌，又是客家文化最具代表性的形式。心之所感，發而為聲。它最直接、真實地反映了人民的社會生活和思想感情，透過優美動人的旋律來傳達演唱者的情緒，同時也透過生動而貼近生活的語言來表現
author：
彭靖純
year：
106
title：
六堆下埔頭經濟型態變遷之研究
summary：
本文以屏東縣佳冬鄉賴家村下埔頭為田野研究區域，「下埔頭」是一個傳統的客家農庄。屏東縣佳冬鄉位屬六堆之左堆位置，為六堆唯一靠海的鄉鎮，賴家村下埔頭為屏東平原少數「選擇濱海一帶」拓墾的的客庄，是六堆最靠海
author：
蔡幸娥
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101
title：
《舞台上的文化、記憶與空間：台灣客家女性現代劇》（Culture
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MemoryandSpaceonStage:TheConstructionofFemaleHakkaContemporaryTheatreinTaiwan）Theatreisalocationofcu
author：
胡紫雲
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099
title：
客家電視台對客家產業發展之影響
summary：
客家電視台是台灣第一個成立的族群電視台，是客家族群自從1988年發動「還我母語」運動之後，得到執政當局的正面回應，客家人終於能夠直接近用媒體，以客家族群觀點，企劃、製播電視節目內容，並且賦予其傳承客家
author：
潘成旺
台灣客家童謠以起興作品研究098
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098
title：
台灣客家童謠以起興作品研究
summary：
〈月光光〉是一首流傳已久的童謠，以此為主題的文本數量甚多。這些大量流傳下來的童謠是我們共有的文化資產，是每一個孩童在純真歲月裡最珍貴的回憶，亦是親子間寓教於樂的溝通橋樑。本文主要是探討在台灣客家童謠中
author：
黃彥菁
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106
title：
客家Style：台灣紀錄片的文化記憶與敘事認同表述
summary：
本文以「客家」作為方法，旨在探究解嚴後台灣紀錄片的客家Style，如何呼應由台灣客家人主導的一二二八還我母語運動，具體呼籲客家現身的目標。文中一方面勾勒解嚴前後報紙的「反客為主」言論，梳理「客家上電視
author：
邱懋景
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098
title：
社區主義觀點探討閒置空間再利用—以新屋鄉農會穀倉為例
summary：
「閒置空間再利用」是近年來國內重要的文化政策，也是備受關注的議題之一。新屋鄉農會穀倉在面臨即將拆除重建為新屋鄉農會辦公大樓的命運之下，在各界人士認為它是當地居民的集體記憶，也是見證地方發展的活歷史，因
author：
徐業華
year：
098
title：
內埔地區北客移民及文化之探討
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南部客家地區經過清康熙60年(1721年)的朱一貴事件後，高屏地區的客家先民就被視為保家衛國的六堆義民，此團結抵禦外虜的氣氛，奠定了日後南部客家聚落開墾的基礎。在六堆開墾的歷程中，我們不難發現有許多北
author：
鍾文誌
客語薪傳師實施現況之探討104
year：
104
title：
客語薪傳師實施現況之探討
summary：
本研究旨在了解客語薪傳師實施現況，因此針對2010年至2013年開課薪傳師的地區資料予以分析，試圖探討薪傳師開班狀況之成果，並採用問卷調查之方式來釐清客語薪傳師目前之困境及相關問題，同時輔以半結構式開
author：
李秀蓉
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100
title：
後龍溪上游地域社會之形成：以獅潭鄉竹木村南衡宮為核心之研究
summary：
本研究以祭祀圈、祭祀社群、地域社會和地方自性等??觀點為基礎，藉由苗?縣獅潭鄉竹木村南衡宮當代的關帝、媽祖、天神、問事及圓堂集福等五項祭祀活動，探討南獅潭地域社會之建構過程；同時，又?進一步結合前輩學
author：
陳嘉惠
year：
099
title：
新竹縣社區照顧關懷據點服務的供需差異與滿意度之研究
summary：
本研究主要目的在探討新竹縣社區照顧關懷據點服務使用長者對服務的供需差?與滿意?，瞭解社區照顧關懷據點實施計畫中提供的服務項目與服務使用者之間的供需?差，以及?人對服務提供的滿意?，藉此瞭解社區?人真正
author：
林育瑩
year：
104
title：
地理資訊系統應用於內埔伯公與聚落變遷之研究
summary：
本研究透過小區域人地關係與聚落發展的了解，探究聚落環境與內埔伯公、內埔伯公與聚落變遷等研究；透過田野調查並建置資料庫，運用地理資訊系統(GIS)軟體，針對相關空間資料與時間資料進行統整與近一步研究空間
author：
李萍
year：
106
title：
台灣美濃地區客家傳統民居空間形式構成之研究
summary：
本研究之客家傳統空間配置，將重點著重於美濃客家傳統空間平面的形式構成，並歸納探討平面形式組成的類型，應用形狀文法規則解析方法，對其平面的組成與空間演譯發展之關係釐清，並且用圖像的方式解釋空間平面之設計
author：
陳世玲
馬來西亞沙巴龍川客家話研究102
year：
102
title：
馬來西亞沙巴龍川客家話研究
summary：
馬來西亞是個多元民族國家，當地使用語言除了馬來語、英語、華語外，依華人袓籍來源不同而使用不同的方言，包括褔建話、廣東話、客家話、潮州話及海南話等。本文以馬來西亞沙巴的龍川客家話為研究對象，在如此多方言
author：
江欣潔
year：
100
title：
戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析
summary：
胡海基是目前國內唯一以民間力量，捐地興建民主英烈公園與臺灣民主英烈祠，以玆紀念於「二二八事件」及白色恐怖時期千千萬萬的受難者，安慰冤怨烈士之英魂，進而完成「轉型正義」工程的客家籍人士。本論文的研究問題
author：
陳建傑
year：
094
title：
客家文化創意產業之回應性評估：以苗栗大湖草莓園區為例
summary：
本研究為探索性研究，以回應性評估理論為本研究方法，透過深度訪談與問卷調查類型，瞭解苗栗縣客家文化政策發展過程與目前執行情況為何？並以苗栗大湖草莓園區為研究個案，瞭解大湖酒莊與大湖草莓文化館園區發展過程
author：
林佳蓁
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