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客家文化創意產業之回應性評估:以苗栗大湖草莓園區為例094

客家文化創意產業之回應性評估:以苗栗大湖草莓園區為例094」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供,聯繫電話是02-89956988#519,最近更新時間為:2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是094 , 欄位title的內容是客家文化創意產業之回應性評估:以苗栗大湖草莓園區為例 , 欄位summary的內容是本研究為探索性研究,以回應性評估理論為本研究方法,透過深度訪談與問卷調查類型,瞭解苗栗縣客家文化政策發展過程與目前執行情況為何?並以苗栗大湖草莓園區為研究個案,瞭解大湖酒莊與大湖草莓文化館園區發展過程與目前執行情況,以「政策設計妥適性」「地區行銷能力」「計畫目標達成度」「顧客滿意度」等政策評估指標,冀藉政策利害關係人之意見,從政策面的角度去思考,分析出苗栗大湖草莓園區之現況發展結果與未來發展之策略建議,作為日後客家文化創意產業?展之參考。最後根據訪談結果與遊客意見,歸納整理之意見如下:壹、園區之未來總體經營策略未來園區若能朝向「休閒農業+文化創意+客家文化」之方向發展貳、改善園區經營問題之具體作法一、設置「草莓觀光巴士」,重新規劃交通動線之規劃與標示二、提供以「文化創意」為主題之園區休憩設施三、加強無障礙空間之規劃與興建四、從草莓相關商品的包裝、產品本身到售後服務,應盡量結合當地產業及學術機構合作研發,以求創新性與精緻化五、加強媒體與網路行銷,如中國時報的旅遊版、如易遊網,並強化產品故事性,吸引顧客六、聘請專家學者加強園區工作人員服務水準,如亞都麗緻旅館?嚴長壽總裁七、與地方文化工作者合作,加強發展客家文物特色,如南庄愛鄉、公館黃金小鎮協進會八、強化「異業結盟」之溝通管道,提供更多元化觀光旅遊資訊,如7-11、奇美九、開放園區週末夜間營業 , 欄位author的內容是林佳蓁 , 欄位author_sex的內容是- , 欄位graduation_school的內容是國立台北大學 , 欄位graduation_department的內容是公共行政暨政策學系 , 欄位graduation_date的內容是94.7 , 欄位scholarship的內容是5

year

094

title

客家文化創意產業之回應性評估:以苗栗大湖草莓園區為例

summary

本研究為探索性研究,以回應性評估理論為本研究方法,透過深度訪談與問卷調查類型,瞭解苗栗縣客家文化政策發展過程與目前執行情況為何?並以苗栗大湖草莓園區為研究個案,瞭解大湖酒莊與大湖草莓文化館園區發展過程與目前執行情況,以「政策設計妥適性」「地區行銷能力」「計畫目標達成度」「顧客滿意度」等政策評估指標,冀藉政策利害關係人之意見,從政策面的角度去思考,分析出苗栗大湖草莓園區之現況發展結果與未來發展之策略建議,作為日後客家文化創意產業?展之參考。最後根據訪談結果與遊客意見,歸納整理之意見如下:壹、園區之未來總體經營策略未來園區若能朝向「休閒農業+文化創意+客家文化」之方向發展貳、改善園區經營問題之具體作法一、設置「草莓觀光巴士」,重新規劃交通動線之規劃與標示二、提供以「文化創意」為主題之園區休憩設施三、加強無障礙空間之規劃與興建四、從草莓相關商品的包裝、產品本身到售後服務,應盡量結合當地產業及學術機構合作研發,以求創新性與精緻化五、加強媒體與網路行銷,如中國時報的旅遊版、如易遊網,並強化產品故事性,吸引顧客六、聘請專家學者加強園區工作人員服務水準,如亞都麗緻旅館?嚴長壽總裁七、與地方文化工作者合作,加強發展客家文物特色,如南庄愛鄉、公館黃金小鎮協進會八、強化「異業結盟」之溝通管道,提供更多元化觀光旅遊資訊,如7-11、奇美九、開放園區週末夜間營業

author

林佳蓁

author_sex

-

graduation_school

國立台北大學

graduation_department

公共行政暨政策學系

graduation_date

94.7

scholarship

5

「客家文化創意產業之回應性評估:以苗栗大湖草莓園區為例094」所屬的資料集:「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料

year: 103
title: 公館的天神良福與地域社會
summary: -
author: 傅尾蘭

year: 093
title: 從女性主義看臺灣客家婦女的社會地位
summary: 本研究欲從性別與族群的角度,來檢視台灣客家婦女的社會地位,探究客家婦女受到大傳統的影響,得知客家婦女的勞動經驗和傳統美德。且由於地域性和生態條件的關係,客家文化也會有所不同,不同區域的客家婦女受到當地
author: 葉怡文

year: 104
title: 屏東麟洛湧源堂客家觀音信仰之研究
summary: 本研究主要探討屏東麟洛湧源堂的客家觀音信仰,研究內容共分成六章。第一章緒論,說明研究的動機、目的及其範圍、研究採用的方法和步驟;第二章觀音菩薩信仰的概說,探討觀音信仰的起源、觀音菩薩相關的傳說及觀音重
author: 鍾清蘭

year: 102
title: 文本與再現:客家特色商品文創元素分析
summary: 本研究選擇2011年台灣客家特色商品作為分析範疇,並建構出「文化元素」與「創意元素」作為客家文創商品的分析指標,分別對文本與文本再現進行分析,比較客家文創商品文本與文本再現之間的關係與差異性,並具體對
author: 徐瑩婷

year: 099
title: 武平中山鎮客家話研究
summary: 本文研究的方言點中山鎮位於福建省西部靠近武夷山南端,屬龍巖市武平縣所轄,在古代中山鎮為武平城所在,居住有百餘家姓氏的居民,為大陸地區絕無僅有,究其緣由百姓鎮始於客家人南遷和武平城所的設立有關,南遷的客
author: 李泉祿

year: 092
title: 美濃反水庫運動與公共政策互動之研究
summary: 1992?底,由美濃鎮公所與地方社團所召開的第一次「興建美濃水庫公聽會」,掀起?一場被稱為小鎮敵國的「美濃反水庫運動」。2000?陳水扁當選總統並宣佈任內暫緩興建美濃水庫,使得反水庫運動暫告一段?,但
author: 鍾怡婷

year: 106
title: 客家Style:台灣紀錄片的文化記憶與敘事認同表述
summary: 本文以「客家」作為方法,旨在探究解嚴後台灣紀錄片的客家Style,如何呼應由台灣客家人主導的一二二八還我母語運動,具體呼籲客家現身的目標。文中一方面勾勒解嚴前後報紙的「反客為主」言論,梳理「客家上電視
author: 邱懋景

year: 103
title: 客語動物固定語式的譬喻形象色彩與文化意涵
summary: -
author: 謝瑞珍

year: 100
title: 戰後客家流行音樂的發展與形構
summary: 台灣客家流行音樂有幾個特色,首先是傳統音樂元素的保留,其次是詞作強調族群特色,以及自成一格的市場發展??底客家流行音樂究竟是如何發展現在的模樣的?本論文將1981年迄今的客家音樂發展當作書寫重點,將台
author: 劉榮昌

year: 098
title: 地方派系政治與社團網絡關係之研究—以苗栗縣頭份鎮長選舉為例
summary: 台灣政治發展「地方派系」是很普遍的現象,且長期以?操縱著地方政權,並在各種?型的選舉中扮演舉足輕重的角色,因此,要?解地方政治就必須先要?解地方派系。研究地方派系政治的學術?文相當多,大多是以縣為主要
author: 洪志彥

year: 101
title: 湖南平江客家話位移動詞「落」的多義性研究
summary: 本文研究湖南平江客家話位移動詞「lok5落」的多義性,探討的主題包括「落」的多重用法、語義擴展、語法化與方言比較。在第一章的緒論裡,我們介紹了湖南平江客家話的源流與分布、湖南境內方言的使用情形以及湖南
author: 郭婉宜

year: 099
title: 苗栗客家地區的媽祖信仰—以苗栗銅鑼天后宮為例
summary: 本論文以苗栗縣銅鑼天后宮為研究對象,藉由文獻探討與田野調查,發現這個客家社區的媽祖信仰的特性在於其媽祖信仰係與天神良福信仰整合為一雙元體系,共同成為社區的信仰中心。銅鑼鄉多山地,平原較少,自古以務農為
author: 賴惠敏

year: 098
title: 苗栗縣企業經營者對縣府推動地方經濟發展政策認知與施政滿意度之研究
summary: 摘要自由民主政府的主人是民眾,政府存在的目的在服務民眾與滿足民眾的需求,政府必須?斷提升服務品質,才能滿足民眾的需求,政府的各項施政作為當以民意為依歸,如何滿足民眾的需求,?是各級政府在推動施政工作上
author: 劉道明

year: 095
title: 台灣客語政策評估之研究─以桃園縣客語生活學校為例
summary: 本研究旨在瞭解行政院客家委員會推動的客語生活學校計畫在桃園縣的實施現況,據此再進行回應性評估並提出政策建議。本文以桃園縣境內南、北區內一般地區和偏遠地區曾經參與本計畫1到3年不等的小學為研究對象,依文
author: 周雅雯

year: 101
title: 六堆客家人與臺灣本土黑豬之文化建構
summary: 根據全灣大學動物科學技術呂學系的研究國隊利用細胞緣與粒緣質量DNA之遺傳訊息,經由分子被緣之分析,指出現今六堆客家人飼養的黑毒者具有獨特的金海本主黑豬之遺傳特徽。因為全灣客家族群本著純棋勤儉和係守的性
author: 李芃蓁

year: 100
title: 西湖賴家與苗栗沿山地區之拓墾
summary: 本文討論主題為苗栗西湖鄉賴氏家族的開發過程,進而探討家族與地方發展之關係,藉由古文??家族族譜及田野訪談的方式,將相關資料加以整理分析,希望夠重現家族歷史原貌,進而瞭解地方拓墾的發展脈絡。賴氏家族自廣
author: 賴怡瑾

year: 099
title: 美濃客家民間信仰與聚落關係之研究
summary: 美濃清代即已開發之聚落,有瀰濃、龍肚、竹頭角(九芎林)、中壇、福安(牛埔)、金瓜寮等,本文選擇乾隆三年(1738)以前開發之瀰濃、龍肚、竹頭角(九芎林)作為研究範圍,透過田野調查、訪問、觀察、紀錄等方
author: 吳連昌

year: 108
title: 台灣客家語「敢」的用法與教學排序
summary: 摘要本研究使用語料庫語言學的研究方法,透過實際的語料分布及分析,整理臺灣客家語「敢」的句法結構,以區辨「敢」的四大用法:情態用法、反詰用法、揣測用法及中性問句用法。本文發現除情態用法外,其他三種用法會
author: 鍾欣諺

year: 094
title: 關西客家話混同關係研究
summary: 關西地區客家話是屬於四海話的一個區域,海?客家話與四縣話接觸後,相混而生的混同關係,?是本篇?文的重點,透過田野調查,記?下現今關西地區客家話的發展概況,此外,一些非常具有「土風」的客家詞彙是這次?文
author: 張素玲

year: 098
title: 從台灣客家飲食文化資產初探簡易創造思考技法之研究
summary: -
author: 羅永正

year: 099
title: 粵籍畫師邱鎮邦彩繪之研究
summary: 臺灣傳統文化多沿襲閩南地區,來自廣東大埔橫溪鄉之客家畫師邱鎮邦,於昭和三年(1928)落籍台灣,從此定居於竹苗一帶,展開其彩繪生涯。經現有文獻資料及田野調查統計,其在臺二十餘年內共繪有二十九處建物,作
author: 徐國庭

year: 107
title: 客家釋教喪葬儀式「取經」科儀研究
summary: 「取經」科儀內容取材自民間流傳之唐僧西天取經故事,故事包含了宗教思想,再加入庶民對死後世界的幻想,及對心中想望的寄託,在口耳相傳的擴增與渲染下,形成一特殊的文學面貌,本論文主要在探討其文學及戲劇展演上
author: 楊彥泠

year: 101
title: 地方社會的衝突調解—以苗栗縣獅潭鄉調解委員會為例
summary: 本文以客家地區苗栗縣獅潭鄉為研究對象,以地方社會的衝突調解為研究主題,探討調解制度變遷對客庄之影響、調解與民俗、民德、法律之關聯、調解是否成立與調解功能之關係、調解對衝突功能的作用、調解是否成立與衝突
author: 王千道

year: 097
title: 外省客家人的認同與文化:以廣東省五華縣籍為例
summary: 本論文以台北市五華同鄉會會員為研究對象,他們是1949年前後跟隨國府來台的移民,他們的原鄉是廣東省五華縣,也是台灣「四縣」客家人的原鄉之一。行政院客委會在調查全國客家人口時,卻顯示出以目前來說,這群「
author: 周璟慧

year: 103
title: 客家社區產業之社會經濟分析—以桃園縣高原樂活有機村為例
summary: -
author: 徐郁雯

year: 106
title: 客家〈吳阿來歌〉與相關文本研究
summary: 本論文主要探討客家〈吳阿來歌〉與其他盯?文本的研究。〈吳阿來歌〉為銅鑼鄉所流傳的民間歌謠,雖然此歌謠並已無人傳唱,但透過文本的記錄這首歌仍流傳至今,相當珍貴。這首歌是一首以敘事手法所描寫的敘事歌謠,過
author: 彭琦倩

year: 102
title: 從市場變遷觀點--論戰後北埔茶產業史(1946-2011)
summary: 本論文旨在從地理、歷史、人文的觀點探討並耙梳茶產業在北埔肇始、興盛到逐漸衰微的市場變遷過程,論述焦點主要放在二次大戰之後。北埔茶產業界有句俗諺:「茶金、茶土、茶狗屎」,意在形容茶產業的起起落落。自日治
author: 莊瑞蘭

year: 106
title: 從小說到電視劇:以客家電視台《新丁花開》為例
summary: 客家電視台作為客家族群的發聲管道,以傳承客家族群的語言、文化為主要目標,本研究以客家電視台電視劇《新丁花開》為例,其改編自方梓的小說《來去花蓮港》,從非客家文學作品改編成客家電視劇的過程中,探討以小說
author: 陳怡伶

year: 100
title: 體驗行銷導入鐵道文化遺產營運之研究-以舊山線復駛為例
summary: 一九六○年之後進入了後工業的資訊時代,人們開始反省工業革命所帶來的後遺症,而在面對資訊革命百家爭鳴所帶來的衝擊,鐵道文化再生更有其各種意識型態的交錯。本研究乃依相關文獻整理分析舊山線的發展延革以及發掘
author: 黃智群

year: 093
title: 一個客家文化景觀─新屋鄉大溪漘地區的公廳、祖塔
summary: 公廳、祖塔為新屋鄉大溪漘地區之顯著存有物,是祭拜祖先的主要場所。當居民決定在一地定居,會匯集全族之力設立公廳,故公廳多具有居住的功能,被視為「陽宅」,與同為祖先崇拜空間,用來存放祖先骨罈的「陰宅」祖塔
author: 葉惠凱

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