蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732731 ， 欄位Id的內容是732731 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈 ， 欄位Description的內容是
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「請光分燈」的影像。影像中道士以米篩上下護持自宮前金爐中引取的純陽之火，道長接點案上油燈，再燃第二、第三燈。第一燈覲供於玉清元始天尊座前，第二燈供於上清靈寶天尊座前，第三燈則供於太清道德天尊座前。
「請光分燈」儀式屬於「分燈捲簾」科儀的一環，燈在法事中代表日月星辰之光，主要是藉由分燈之法而生萬光，遍照宇宙，並祈請三清降駕。三清指道教最高的三位神祇，即「元始天尊」、「靈寶天尊」、「道德天尊」。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。這也是醮典中燃點壇場燈燭的常用儀式，作用在於取光，以燈光點燃，朗照壇場。
蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是座沒有主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。
參考資料
1.陳丁林，2000。王之醮：蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
2.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
3.葉伊雯，2015。道曲之音樂文學性研究—以台灣靈寶派金籙科儀為對象。臺北，國立政治大學中國文學系國文教學碩士在職專班碩士學位論文。
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈
Description
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「請光分燈」的影像。影像中道士以米篩上下護持自宮前金爐中引取的純陽之火，道長接點案上油燈，再燃第二、第三燈。第一燈覲供於玉清元始天尊座前，第二燈供於上清靈寶天尊座前，第三燈則供於太清道德天尊座前。 「請光分燈」儀式屬於「分燈捲簾」科儀的一環，燈在法事中代表日月星辰之光，主要是藉由分燈之法而生萬光，遍照宇宙，並祈請三清降駕。三清指道教最高的三位神祇，即「元始天尊」、「靈寶天尊」、「道德天尊」。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。這也是醮典中燃點壇場燈燭的常用儀式，作用在於取光，以燈光點燃，朗照壇場。 蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是座沒有主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。 參考資料 1.陳丁林，2000。王之醮：蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 2.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 3.葉伊雯，2015。道曲之音樂文學性研究—以台灣靈寶派金籙科儀為對象。臺北，國立政治大學中國文學系國文教學碩士在職專班碩士學位論文。
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2023-04-14T10:37:35
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
科蹄澳境白馬文武大王廟碑記─南竿科蹄澳白馬文武大王廟
Description：
本碑文為科蹄澳境白馬文武大王廟碑記，現存於連江縣南竿鄉馬港村的科蹄澳白馬文武大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
山不在高有仙則
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十四首
Description：
海藻、昆布各一錢、白芷、天花各一錢。為湯洗用或飲亦宜。
昆布，海藻，用於身體內積聚痰濕造成的塊狀物。白芷，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼眶上半部疼痛等症狀。天花（指天花粉），可以生津止渴
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Title：
虎尾聚會處同工保留的早期街上傳福音記錄
Description：
這是虎尾基督徒聚會處保存，中國某地拍攝的傳福音記錄照片，共有四張。照片並未記錄捐贈者、拍攝者、拍攝時間、拍攝地點，僅能從內容判讀其內涵。
傳福音是每位基督徒必須要實行的重要工作，因為這是基督耶穌
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Title：
高雄道德院大人科第三五號
Description：
黑枝子四分、甘草四分、川貝七分、茅根一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅根（白茅根），清熱利尿，涼血止血。灯心草，清熱藥
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Title：
六房天上聖母男科第七十六首
Description：
脾勞實熱面青黃。食積難輸胃不常。喉痛須當行善德。向心作事自無傷。
生地二錢、茵陳一錢半、石斛一錢半、黃芩一錢、山支子一錢、桔梗一錢、升麻八分、甘草八分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三號
Description：
當歸、桑皮、元參各二錢、地骨、麥文、枝子、車錢各一錢、防風、桔梗、白菊各五分、萡荷三分、甘草五分。水碗半煎七分。
以當歸、麥文冬補養陰血，桑白皮、枝子（梔子）清實熱，元參（即玄參）、地骨皮療虛熱
王船平面圖7民俗與宗教
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Title：
王船平面圖7
Description：
鎖港北極殿王船平面圖7。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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Title：
梧棲朝元宮第四七方
Description：
大服皮一錢半、青皮一錢半、桑皮一錢半、姜皮一錢、茯苓皮四錢、杏仁一錢半、木通一錢半、荊芥一錢半、赤小豆一錢半、防己二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第47首藥籤。大服皮（大腹皮）下氣行氣止痛，利水
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Title：
聖帝廟女科第18首
Description：
妊娠腹痛子宮寒，補血滋養胸脇寬。臟腑不和攣手足，調元養氣可求安。
熟地三錢、川芎一錢、阿膠一錢、甘草一錢、祈艾八分、當歸錢半、芍藥二錢、蓰蓉錢半、於朮一錢、牛七一錢、茯苓錢半。靈符一道、爐丹一包
臺南市大觀音亭第32方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第32方
Description：
生芍錢半、桂枝、阿膠、洋參各七分、棗仁、麥文各一錢、炙草七分、生姜三片。水二中杯煎八分服。
此藥籤為《傷寒雜病論》經典名方—「炙甘草湯」改編而成，適用於體質較虛之人，因氣血虧耗而易產生諸如疲倦、
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-請王爺神像置曾文溪畔
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，為了重現當年撿拾王船王令後回庄安奉的過程與景象，便先將紙糊千歲爺金身與隨從等安置在王箱中，由香陣熱鬧送往曾文溪畔王船地供奉的
蕭王府神轎民俗與宗教
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Title：
蕭王府神轎
Description：
神輿的主體為小形輦轎，靠背上插有四至六枝的令旗，大多數的神輿以五枝為主，符合廟中所設的神龕數；靠背所延伸出部分是書寫圖文以示信徒的「神來之筆」；轎的兩側為貫通的兩條主轎桿，前後各以麻花式繩結聯結各
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首
Description：
老蓮、陳皮、馬不、甘草各三分、薄荷五分、羗蠶五分、牛旁八分、元參五分、升麻壹錢、柴胡八分、天花六分、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。水一碗二煎六分。
老蓮（黃連），黃岑（黃芩），均為清熱
梧棲朝元宮第一一一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一一一方
Description：
熟地三錢、山茱錢半、淮山錢半、丹皮一錢、茯苓一錢、澤舍一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第111首藥籤，名為「六味地黃丸」。本方是宋代錢乙所創制的名方。方名「六味」即指本方中有六味藥材，以地黃為君
慈生宮幼科第五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五方
Description：
中焦有濕。胎毒未清。
神方服下。此患立平。
銀花錢半、泡朮八分、陳皮五分、赤芍一錢、草梢一錢、防風一錢。煎服。
中焦指的是脾胃的問題，脾胃有濕氣使用泡朮（蒼朮）、陳皮等善於燥濕健脾的藥物，加
大龜要提供抵押品民俗與宗教
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Title：
大龜要提供抵押品
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，照片中的大龜若要請回去，需要先提供抵押品方可帶回，作者姜佩君於文中對圖片描述：為了避免『龜爬上壁』，所以現在只要乞到較貴重的龜，都
北竿坂里境天后宮民俗與宗教
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Culture_Place155967
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Title：
北竿坂里境天后宮
Description：
北竿鄉坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村94號，主祀神為天上聖母，陪祀神為本境大王、福德正神，廟旁偏殿供「老堂公」。主要祭祀活動包括祭祀活動為農曆正月十五日元宵節擺暝和神明聖誕，村民進行祭祀酬神活
東引境代天府擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引境代天府擺暝祭典
Description：
東引境代天府位於連江縣東引鄉中柳村「其介如石」對面。三樓大殿正中神龕安座代天府主神白狀元，左邊神龕供奉五位將軍，右邊神龕供奉土地公、土地婆，其餘還有烏吉總管、趙將軍、馬元帥、周高俤等神祉。二樓兩個
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Title：
虎古壁畫─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物虎古壁畫（照片右側）。2016年金板境天后宮歷史建築修復計畫過程中，媽祖神龕內的西側堵牆壁畫嚴重剝落，整理時發現在壁畫剝離層下，居然留有最早時期的壁畫，小心去除
灶公像民俗與宗教
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Title：
灶公像
Description：
每年一度，人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯：「上天言好事，下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府，燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾首
Description：
香附一錢半、牛七五分、枳壳一錢、歸中五分、大黃一錢、金英肉一錢半、淮山一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第20首藥籤。香附，理氣藥物。牛七（牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十八號
Description：
冥冥通信宜謹脩，病臨危皆有由。願子政途從孝順，榮枯得失定有秋。
無方，宜施棺捨藥。
凡事冥冥中有安排，做人處事應光明磊落、謹言慎行、修養道德，對於目前疾病或危險的到來都有它的原因。若希望從事政
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Title：
桃園津沙將軍廟興建捐款碑文
Description：
本碑文為興建津沙將軍廟捐款碑文，現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
興建將軍廟捐款碑文
盖聞
蘇澳郡警察招魂碑民俗與宗教
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Title：
蘇澳郡警察招魂碑
Description：
此碑位於蘇澳砲臺山上，也是日治時期蘇澳金刀比羅社旁，碑體為橢圓形，立於雙層疊立之洗石子基座上，質地樸實，保存尚稱良好，但碑文已被磨除，只能隱約看出四行刻字：昭和二年四月建之，蘇澳郡守正七位勳六等倉
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七三首
Description：
川連四分、枳壳壹錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可
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Title：
服用三保薑能醫百病 臺灣府志卷之十 台灣文獻史料叢刊
Description：
三保薑 相傳崗山巔明三保太監曾植薑其上，至今常有薑成叢，樵夫偶然得之，結草為記，次日尋之，弗獲故道．若得其薑，百病食之皆瘳．
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Title：
揮毫春聯、導覽解說及活化再利用座談會
Description：
照片為2008年2月23日（民國97年）揮毫春聯、導覽解說及活化再利用座談會，活動的紅布條掛在鳳儀書院的壁照上。
繼2006年12月23日，高雄縣政府文化局為拆遷戶，舉辦一場鳳儀書院活化再利用說
梧棲朝元宮第五三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五三方
Description：
茯苓二錢、淮山二錢、連子二錢、芡實二錢、扁豆二錢、苡米二錢、陳皮二錢、黨參一錢半、白朮一錢、桔梗一錢、炙甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第53首藥籤，名為「參芩白朮湯」。本方與《太平惠民和劑局
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Title：
高雄道德院大人科第七二號
Description：
辛夷二錢、細辛錢半、小茴一錢、菜豆壳三分。右味共末炒出煙鼻之。
辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調理氣機，所
大甲鎮瀾宮眼科第25號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第25號
Description：
白菊五分、谷貞一錢、綠豆壳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。白菊花能發散風熱。谷貞（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。綠豆壳（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證
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