魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言
「魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272104 ， 欄位Id的內容是272104 ， 欄位Title的內容是魯加卡斯部落（Ru ja qas） ， 欄位Description的內容是魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村，與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰，早期是由富山部落遷徙至南興部落（魯加卡斯）。部落中的主要族群是排灣族，部落裡種植了很多的九芎樹，排灣族語「魯加卡斯」的意思，就是指有很多九芎樹的地方。魯加卡斯部落的傳統祭典曾在部落遷徙後和西洋宗教產生衝突，使原有的祭典文化中斷。西元1937年因一場洪水災害，族人陸續遷移至新部落。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》，內容收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272104&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B49EF6BD-1FF2-48DC-8FEC-1B88973A44AE ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:31:29 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object272104
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272104
Title
魯加卡斯部落（Ru ja qas）
Description
魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村，與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰，早期是由富山部落遷徙至南興部落（魯加卡斯）。部落中的主要族群是排灣族，部落裡種植了很多的九芎樹，排灣族語「魯加卡斯」的意思，就是指有很多九芎樹的地方。魯加卡斯部落的傳統祭典曾在部落遷徙後和西洋宗教產生衝突，使原有的祭典文化中斷。西元1937年因一場洪水災害，族人陸續遷移至新部落。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》，內容收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。
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圖像
LastUpdateTime
2019-11-06T15:31:29
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族群與語言
「魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object222377
Id：
222377
Title：
二月：Tminun-編織的技藝與記憶
Description：
編織在太魯閣族的生活裡扮演重要的角色，透過編織這樣的記憶述說著人與人、人與環境的關係。不只是織布技藝以及布面上不同織紋的呈現，織具及線材的來源更有著豐富的環境知識，我們得以親近我們的土地。隨著社會生活
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Culture_Place589618
Id：
589618
Title：
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description：
照片中為阿都南部落中的顯著標的物：光華國民小學。Atonan部落，漢語稱做阿都南部落，又稱光華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村，部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年（1962）警備開發第一
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Culture_Object222376
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222376
Title：
一月：Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description：
Ciyakang-支亞干是我們部落的名字，有人說是日本人命名，也有人認為是指Yayung Qeyjing（清水溪流域）的地形。除了支亞干，我們還有一個古老的地名－Rangal Qhuni，意思為「
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Culture_Place589560
Id：
589560
Title：
得吉利部落入口意象
Description：
Tkijig部落，漢語稱做得吉利部落，位在花蓮縣秀林鄉崇德村，居民以太魯閣族為多數，照片中寫有「達吉利」字樣的石牌，即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置，在現今的崇德派出所西方，位於山
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Culture_Object732283
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732283
Title：
苗栗縣泰安鄉麻必浩部落（現稱大安部落）文面耆老簡玉英
Description：
照片攝於1998年間，當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落（現稱大安部落）的祖靈祭（當地以maho稱呼）活動，該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡，少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活
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665265
Title：
為大陳撤退來台的孤兒院建立溫暖的家園
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與撤退來臺的大陳島兒童合影，拍攝時間為1954（民國43）年（編按應為1955），拍攝地點推測為臺北市大理街一六一號。
一月十八日，共匪大舉犯我一江山，前線戰况
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Title：
歌柳灣部落前方牆面彩繪意象
Description：
此照片為歌柳灣部落前方牆面彩繪意象。Cikeliwan部落，漢語稱為歌柳灣部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。這是個新興部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國76年（1987）
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Culture_Object672060
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672060
Title：
馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description：
「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017（民國106）年及2018（民國107）年完工，2018年4月正式開放營運，提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲
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Culture_Place589286
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589286
Title：
滿自然部落入口意象
Description：
照片中的彩繪牆面，是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落，漢語稱做滿自然部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來，是因為東面山區地勢陡峭
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Culture_Object734087
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734087
Title：
當代阿美族 波浪+海灘紋
Description：
此圖紋將傳統波形紋變形成海浪紋，在波峰處加上單點或多點浪花，再以漸層刺文出海浪拍打在海灘的意象，具有現代藝術感。
排灣族原有波形紋（pinarukalavikav），除了文在女子手背上，也文在男
中部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186623
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186623
Title：
中部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)1月28日下午於玉山國家公園管理處推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案中部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，包含依婉・貝林、田振明、巴努．嘎巴暮
詔安客家初九天公生族群與語言
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159938
Title：
詔安客家初九天公生
Description：
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」，一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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Culture_Event170678
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170678
Title：
《我村、我家：桃園眷村文化節18週年》
Description：
2018年桃園眷村文化節為桃園第18屆，為回顧歷年眷村文化節活動之成果、記錄桃園眷村的故事，於當年度出版《我村、我家：桃園眷村文化節18週年》一書。讓歷年參與眷村文化節之桃園眷村社區、各社區營造團隊及
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Culture_Object272164
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Title：
山平部落（Haitutuan）
Description：
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族，布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山，一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過，鄰近也有臺鐵海端站，作為海端鄉的主要
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Title：
日治泰雅族文面師文面（霧社群）
Description：
此一圖像是霧社群文面師文面。文面師左手持刺針、右手持木槌，將沾有鍋底炭末的針敲入頰部皮膚之內，使炭末流在皮下。圖左地面有刺文工具，包括炭末壺、排針、單針等。依據文面師的服飾，以及身後建築材料及形式
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Culture_Place589533
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Title：
復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description：
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka
北星部落入口意象族群與語言
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589420
Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
托博闊社全景族群與語言
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512280
Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
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272210
Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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Title：
俘虜位於奧太魯閣的孫墨克社原住民
Description：
本照片攝於1914年（大正3年）6月1日，討伐軍第二守備隊主力部隊越過屏風山南稜，5月31日抵達托博闊社。位於托博闊社與魯比合流點間的孫墨克社，太魯閣語意指「很多跳蚤」，6月4日深夜遭到日軍偷襲，
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Culture_Event733361
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733361
Title：
畢拉密戀曲（Senandung Asmara @ Piramid Taichung）
Description：
「歌自遠方來」系列音樂活動第一場講唱會，活動名稱「歌自遠方來」取自主辦單位「Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫」出版之書籍名稱，書中內容為印尼移工在台灣的音樂場景觀察。
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Culture_Object267876
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Title：
東方夏威夷太魯閣族紋面婦女織布照
Description：
東方夏威夷太魯閣族紋面婦女織布照。照片拍攝的時間約為1990年代（民國80年代），照片提供者為邱美華女士，她帶著她的兒子、從高雄來的姪女、姪女的丈夫與孩子一起到花蓮東方夏威夷出遊（即照片右側的孩子
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證族群與語言
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630562
Title：
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證
Description：
此張證書為1980年魏克思醫生夫人魏愛倫女士退休返國前，彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證，以表彰魏愛倫女士的貢獻。
彰化基督教醫院副院長魏克思先生夫人魏愛倫女士，美國北卡羅來納州人，現年六十一
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Title：
紀錄片《阿查依蘭的呼喚》首映
Description：
廖莉華（族名：日日滿） 是排灣族大後部落的女頭目，世襲的頭目制度，讓她在出生那刻起就命定成為部落靈魂人物。從小在平地讀書也不會說母語的她，卻因父親意外過世，繼承頭目的壓力排山倒海而來。廖莉華雖不熟
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Title：
臺南各社區的印尼移工互助會
Description：
印尼的移工社團性質可以分為：同鄉會、同好會，以及以臺灣工作地點為中心組織的互助會。臺南的移工人數為全臺前五之多，工業區之間的生活圈聯絡密切，但不同工業區之間距離較遠，所以形成許多以工作地點或行政區
外太魯閣的平埔族居民族群與語言
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Culture_Object514586
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Title：
外太魯閣的平埔族居民
Description：
照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣（即今北埔、康樂到崇德一帶的平原）的平埔族，應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原，造成噶瑪蘭族人的土地流失，而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人，因此原
太魯閣的蕃婦族群與語言
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Culture_Object514580
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Title：
太魯閣的蕃婦
Description：
此張繪葉書由「東臺灣勝地宣傳協會」所發行，照片中可看見兩名太魯閣族婦女在合歡越嶺道錐麓一帶休息（今錐麓古道），這條道路是往來內、外太魯閣必經之地，因此可能是攝影師路過此地時隨手拍攝下的寫真。在日治
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Title：
雲林縣分會附設軍眷幼稚園第五屆畢業典禮
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第三期（1963）頁尾各分會工作活動影輯，拍攝地點雲林斗六。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）雲林縣分會附設斗六軍眷幼稚園第五屆畢業生畢業典禮暨本學期休業式
馬立雲部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589350
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589350
Title：
馬立雲部落入口意象
Description：
Maifor部落，漢語稱做馬立雲部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地居民以阿美族居多；但根據東華大學臺灣文化學系潘繼道教授的說法，應為撒奇萊雅族居多。
黃智慧族群與語言
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Culture_People671978
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671978
Title：
黃智慧
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、何明輝副執行長、羅素玫教授、李瑛教授等其
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文化部