桃園大圳圳頭福德祠民俗與宗教
「桃園大圳圳頭福德祠民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place178861 ， 欄位Id的內容是178861 ， 欄位Title的內容是桃園大圳圳頭福德祠 ， 欄位Description的內容是桃園大圳圳頭土地公，位在現在的桃園大圳進水口旁，是由在地民眾自行設置的土地公廟。此座土地公廟面對石門水庫大壩位置，展望視野極佳，可以觀望到後池堰與石門大壩的全景，尤其在石門水庫洩洪時，自此地觀看是安全無虞,又擁有最佳視野的優良地點。 福德正神，臺灣民間信仰一般都稱為土地公、福神、伯公、后土、福德爺、大伯爺、大伯公。土地神是自古以來就流傳在民間社會傳統信仰，源自於「社神」，在文化大革命之前，社神的信仰普遍存在於北中國，臺灣社會則以閩南人稱土地公，客家族群稱為伯公，然而在中國大陸華南區域裡，土地公和伯公並沒有差別。傳統社會的土地神就是社神，源自於漢民族對大地的敬畏與崇仰。 除了桃園大圳圳頭位置，以及第一號隧道出口、第三號隧道出口所立的圳頭、水尾土地公之外，桃園地區還有眾多的埤塘、圳頭、水尾、水頭土地伯公。臺灣民間俗諺：「田頭田尾土地公」、而桃園臺地上是全臺埤塘水圳密度最高的區域，因而「圳頭埤尾土地公」，也成為桃園重要的文化現象。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=178861&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/E24493A8-F320-4E4A-A267-258D6C866FD9 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-13T12:32:54 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place178861
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Title
桃園大圳圳頭福德祠
Description
桃園大圳圳頭土地公，位在現在的桃園大圳進水口旁，是由在地民眾自行設置的土地公廟。此座土地公廟面對石門水庫大壩位置，展望視野極佳，可以觀望到後池堰與石門大壩的全景，尤其在石門水庫洩洪時，自此地觀看是安全無虞,又擁有最佳視野的優良地點。 福德正神，臺灣民間信仰一般都稱為土地公、福神、伯公、后土、福德爺、大伯爺、大伯公。土地神是自古以來就流傳在民間社會傳統信仰，源自於「社神」，在文化大革命之前，社神的信仰普遍存在於北中國，臺灣社會則以閩南人稱土地公，客家族群稱為伯公，然而在中國大陸華南區域裡，土地公和伯公並沒有差別。傳統社會的土地神就是社神，源自於漢民族對大地的敬畏與崇仰。 除了桃園大圳圳頭位置，以及第一號隧道出口、第三號隧道出口所立的圳頭、水尾土地公之外，桃園地區還有眾多的埤塘、圳頭、水尾、水頭土地伯公。臺灣民間俗諺：「田頭田尾土地公」、而桃園臺地上是全臺埤塘水圳密度最高的區域，因而「圳頭埤尾土地公」，也成為桃園重要的文化現象。
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2020-01-13T12:32:54
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民俗與宗教
「桃園大圳圳頭福德祠民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible282239
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕過金火－安將斗桌、安五營、安四方、獻馬草
Description：
羅東奠安宮廟方在即將舉行過火儀式的廟口進行安將斗桌、安五營、安四方等準備工作。 將斗桌是玄天上帝過火前臨時鎮守處，目的在於安鎮過火場以庇祐順利完成過火儀式。廟方於戲棚前放置案桌，呈座南朝北方位
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Title：
重光里威靈殿之法師經驗2
Description：
本文為田野訪談紀錄，訪談時間為2019年10月，受放對象是重光里威靈殿陳俊宇法師長。
在澎湖，各個廟宇的法師長都是儀式祭儀的重要人物。不僅需要挑選人才與訓練過程都極為嚴格，才能被賦予獨特的責任與
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Title：
北竿芹壁境天后宮的「芹壁境天后宮植榕聚財立碑芳名」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一五首
Description：
六一散一錢、青黛、珀末、珠砂各三分、燈心十二節。煎茶。調末服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第115首藥籤。六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。燈
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Title：
慈生宮幼科第五十八方
Description：
感暑困濕。尚未流通。
宜疏導水。服藥有功。
木通二錢、香萸二錢、腹皮二錢、澤瀉二錢、炒扁豆二錢、草梢一錢、蘇葉七分。夏天加荷葉小片為引、冬天加燈心一丸為引。
夏天暑熱夾濕容易產生頭重頭痛，四
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Title：
羅東震安宮「與天同功」匾
Description：
羅東震安宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
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Title：
慈生宮幼科第三十五方
Description：
病有凶險。多誦經文。
放生戒殺。以格天真。
這張籤的意思是這個疾病對病人來說十分凶險，若想轉凶為吉，應多誦念經文、並許願放生、戒殺萬物，來祈求神明保佑平安。
本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾伍首
Description：
白朮五分、枳壳一錢、淮山一錢、香附一錢半、牛七一錢、茵陳一錢、木通一錢、陳皮一錢、歸中五分、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第15首藥籤。白朮，補氣藥物，配合甘草可以增強脾胃功能。
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Title：
威武陳將軍籤筒─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為威武陳將軍之籤筒，為信眾貢獻給威武陳將軍（現升格為威武陳元帥）之心意。現放置於連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮之西廂房中，做為展示天后宮內的重要且具意義之廟宇文物之一，為2016年後金板境天
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Title：
虎尾基督徒聚會處舉行第一次聯合浸禮
Description：
這是虎尾基督徒聚會處新購置的中山路20號會堂內新建浸禮水池完工後，第一次舉行虎尾、斗六聯合施洗的紀念照片，由薛榮年傳道施洗。
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二九號
Description：
木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水碗四煎七分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導
大甲鎮瀾宮大人科第七號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七號
Description：
當歸一錢、白楣一錢、淮山一錢、炙草一錢、茵陳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種常用
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清肝火，黃連清心火，黃柏
廖府先生廟第五七號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第五七號
Description：
蘇子錢半、萊菔子二錢、桔梗錢半、白芥子錢半、川貝錢半、前胡錢半、只壳錢半、茯苓錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。蘇子、萊菔子、白芥子，出自韓氏醫通的三子養親湯，用來降氣化痰，消脹定喘。
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十七首
Description：
下腹痛，用烏豆湯煎服，稍愈或輕即好，試之妙用。姜錢一片，安在臍上、炙三壯後，用生艾心一虎口，捻烏豆一小把，共搥幼用，氣酒炒燒在胸。上推三次，至藥略冷，將藥縛在臍上，候氣下即愈，不下，將藥再換一服。
蘇澳隘丁城隍爺廟民俗與宗教
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Title：
蘇澳隘丁城隍爺廟
Description：
蘇澳隘丁城隍爺廟，又稱「新馬城隍廟」，位於蘇澳鎮第二公墓北側。該廟前身為大眾爺廟，由曾任蘇澳與台灣省漁會理事長、宜蘭縣議員的陳東海發願所建。其後，因蘇澳鎮新馬都市計畫整地時在新城埔墓埔所挖出之數百
北宜公路殉職先靈紀念碑民俗與宗教
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Title：
北宜公路殉職先靈紀念碑
Description：
「北宜公路殉職先靈紀念碑」位於新北市坪林區石嶆里、北宜公路路旁的石牌縣界公園內。在北部濱海公路及雪山隧道尚未開通前，除了火車之外，台9線北宜公路段是往返臺北盆地與蘭陽平原的重要道路。北宜公路自日治
五結庄五十二甲國姓公廟民俗與宗教
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Title：
五結庄五十二甲國姓公廟
Description：
五十二甲國姓公廟，創建時間不詳，日治時期位址在羅東郡五結庄五十二甲205番地，今廟名為「五十二甲福興廟」，地址為五結鄉利澤西路34號；以國姓爺鄭成功為主神。基地面積249.39坪，建築面積7.11
廖府先生廟第二五號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二五號
Description：
丹皮一錢、生地三錢、白芍錢半、西角三分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十二號
Description：
下蕉挾熱液乾枯，痞積痿痺急吸呼。恐怕變遷而不利，凉劑一服試如何。
頭翁錢半、黃柏錢半、蓁皮錢半、黃連一錢、赤石脂一錢。水碗煎六分、渣八分煎四分。
此藥籤即為張仲景名方白頭翁湯加赤石脂的組成，白
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Title：
北竿芹壁天后宮的慈雲廣被匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「慈雲廣被」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
慈生宮外科第五十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十五方
Description：
氣結成核。痰火內鬱。
心事放寬。免成痼疾。
鼠占子二錢、川貝三錢、元胡三錢、香附三錢、北芥子錢半、前胡二錢、蔥白二條。水煎服。
本病症是「氣鬱痰火」症；多由於心情鬱結、氣機不調而結聚成許多身
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興仁濟陽堂蔡氏宗祠－捐款芳名錄（民國65年）
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馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨，據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震（士長），係浯江
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重修媽祖廟（天后宮）碑記─南竿馬祖境天后宮
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本碑文為重修媽祖廟（天后宮）碑記，現存於連江縣南竿鄉馬祖境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
媽祖娘娘宋代閩省湄
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十八號
Description：
腫生白點小雲遮，熱發心經望未斜。檢點良方醫此病，羚羊枝子與天麻。
大黃二錢、條岑錢半、知母錢半、黃柏一錢、天麥各錢半、枝子錢二、柴胡二錢、天麻一錢、羚羊五分、白菊、甘草八分。水碗四煎七分、渣碗二
昭靈宮民俗與宗教
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Title：
昭靈宮
Description：
冬山鄉群英村舊名「九份仔」，村內「帝君廟」昭靈宮，早前人稱「蕨貓se仔廟」、「五叉溝帝君廟」。 以前這裡有五條水溝匯集，也曾種植過許多的「蕨貓」，在沒有電視、電動遊戲的年代，泥土是孩子們最親近
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾陸首
Description：
香附一錢、蒼朮一錢、厚朴一錢、薄荷一錢、紫蘇一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第26首藥籤。香附，理氣藥物。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可
慈生宮幼科第四十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十八方
Description：
二冬二地與砂仁。白芍茵陳各十方。
杏仁錢半加燈草。潤燥消痰別有神。
麥冬、天冬主要用於清熱生津，二地（生地、熟地）善於滋陰補血兼能輔以清熱，加白芍能止夜間發熱出汗的症狀。燈心草、茵陳能清心熱及
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Title：
北竿芹壁天后宮的佑濟昭靈匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「佑濟昭靈」之橫式匾額，上款「江西龍虎山鐵
梧棲朝元宮第六二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六二方
Description：
舊地二錢、白芍一錢半、當歸一錢半、川芎一錢、丹皮一錢半、地骨一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第62首藥籤，名為「地骨皮飲」。本張處方以舊地（即熟地）滋補陰血，白芍微寒，養血歛陰，有和營的效果。
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