福聖廟民俗與宗教
「福聖廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284813 ， 欄位Id的內容是284813 ， 欄位Title的內容是福聖廟 ， 欄位Description的內容是
福聖廟位於宜蘭縣頭城鎮下埔里下埔路41號，主祀福德正神，是下埔居民的庄頭廟。因為是信仰中心，附近家戶都會懸掛印有「福聖廟」三字的大紅燈籠，以求平安。 本廟算是罕見的大型土地公廟，單進，三殿，五開間，且入廟前還得先爬樓梯。除了主神福德正神外，合祀三官大帝、關聖帝君、延平郡王、西秦王爺、天上聖母與中壇元帥等，龍邊供奉觀世音菩薩，虎邊則是玄天上帝。設有子弟團，但無大神尪。 根據陳進傳、林雅玲等人所調查並撰寫之《宜蘭縣頭城鎮寺廟文物普查計畫》，本廟開基金身是由先人自中國大陸攜帶至台灣。當時，共有30人共赴台灣，其中15位帶著同樣來自原鄉的香爐，另覓宜蘭他處定居，而劉諧與其他14人則定居在下埔。為了祈求一切平安順利，留在下埔的15位，便集資興建福德祠。 不幸的是，小祠在光緒21年（1895）毀於風災，於是明治4年（1903），地方仕紳林茂振等人鳩資修繕廟體。到了1962年，距離上次維護修葺已有好一陣子，時任下埔里長蘇有財不忍屋簷漏水、樑柱遭蟲蛀，便與居民信徒協力重建三開建築，並更名為「福聖廟」。而福聖廟之所以轉變成現在的模樣，則是因為1993年，現任里長林太源與里民皆感(節錄)
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Culture_Place284813
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Title
福聖廟
Description
福聖廟位於宜蘭縣頭城鎮下埔里下埔路41號，主祀福德正神，是下埔居民的庄頭廟。因為是信仰中心，附近家戶都會懸掛印有「福聖廟」三字的大紅燈籠，以求平安。 本廟算是罕見的大型土地公廟，單進，三殿，五開間，且入廟前還得先爬樓梯。除了主神福德正神外，合祀三官大帝、關聖帝君、延平郡王、西秦王爺、天上聖母與中壇元帥等，龍邊供奉觀世音菩薩，虎邊則是玄天上帝。設有子弟團，但無大神尪。 根據陳進傳、林雅玲等人所調查並撰寫之《宜蘭縣頭城鎮寺廟文物普查計畫》，本廟開基金身是由先人自中國大陸攜帶至台灣。當時，共有30人共赴台灣，其中15位帶著同樣來自原鄉的香爐，另覓宜蘭他處定居，而劉諧與其他14人則定居在下埔。為了祈求一切平安順利，留在下埔的15位，便集資興建福德祠。 不幸的是，小祠在光緒21年（1895）毀於風災，於是明治4年（1903），地方仕紳林茂振等人鳩資修繕廟體。到了1962年，距離上次維護修葺已有好一陣子，時任下埔里長蘇有財不忍屋簷漏水、樑柱遭蟲蛀，便與居民信徒協力重建三開建築，並更名為「福聖廟」。而福聖廟之所以轉變成現在的模樣，則是因為1993年，現任里長林太源與里民皆感(節錄)
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2020-11-24T10:28:48
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民俗與宗教
「福聖廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三五首
Description：
黑支、甘草各四分、川貝七分、茅心七條、燈心十二節。水九分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第35首藥籤。黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅
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566586
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿七首
Description：
蛇退一錢、天花壹錢、羊肝一片。用第二次米汁水朕服之。
蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能養
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562866
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十七號
Description：
心癰巨闕腫隱痛，酷飲嗜熱火毒成。面赤口渴心作痛，治法陽熱總宜清。
木通錢二、瞿麥錢二、荊芥錢二、萡荷五分、白芷錢半、花粉錢半、甘草錢二、赤芍錢二、麥冬錢半、生地一錢、支子錢半、連喬錢半、車前子錢
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Culture_Place233871
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Title：
林月英家中的天理教神壇
Description：
林月英經歷了日本政府統治的童年，以及國民政府統治的青少年至今，林月英仍保持著天理教的信仰。客廳裡擺著如照片中所示天理教的神壇，每個月會擺上水果，祭拜一次。神壇上有兩座像，「左邊是我爸爸。」林月英說，「
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Culture_Event151078
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Title：
南竿青潭澳道祖廟擺暝祭典
Description：
青潭澳道祖廟位於連江縣南竿鄉介壽村，廟址處地名舊稱青檀澳。入廟內可見3座神龕，正中神龕奉祀主神太上老君（老公）及2位部將，陪祀神祇則有：龍邊左神龕奉祀2016年由時任主任委員曹典餘赴中國福州彩繪並
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘任意煎服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。
本
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十九首
Description：
山眉錢半、生地、蒺藜、防風、姜活各一錢、榴皮、枸杞根各七分。水一碗煎五分。
生地用以涼血滋陰。刺蒺藜有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羌活、防風祛風勝濕。石榴皮用以澀腸止瀉、殺蟲，山眉可能是俗稱的
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Title：
牛峰境五靈宮廟新廟落成
Description：
1975年所建的牛峰境五靈宮舊廟因年久失修，2005年3月1日，舉辦籌建新廟募款活動，在僅有30餘位村民捐款情況下，當晚即募得建廟經費近千萬元，村民對地方信仰的凝聚力不僅感人，所展現雄厚財力更讓人
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十八號
Description：
肺肝火發上焦強，瞳子能生白點傷。宜服凉劑來解毒，退熱消炎是此方。
川連三錢、刈根錢二、黃岑錢半、石羔二錢、羚羊二分、天麥各錢半、百部錢二、連翹錢二、白芷錢半、木通錢半、蜈蚣二錢。水二碗煎八分、渣
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十一首
Description：
茯苓、白朮、扁豆、薏仁、蓮子、桔梗、淮山、洋參各三分、砂仁二分、陳皮二分、炙草一分。水八分煎四分。
茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。白朮，補氣藥物，可以加強脾胃功能。扁豆，可以促進脾胃功能
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Title：
高雄道德院大人科第七九號
Description：
羊肉半斤、木耳錢二、秋石丹一錢。用酒炒熟而服。
羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內膜增厚，管壁硬化或鈣化，能有效預防或溶解
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304005
Title：
西衛宸威殿牌匾0001（巡狩臺澎）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「巡狩臺澎」。上款：西衛宸威殿惠存 鯤鯓王戌子年出巡澎湖紀念題詞：「巡狩臺澎」落款：南鯤鯓代天府管理委員會敬贈。中華民國九十七年三月初十此為南鯤鯓代天府自
內媽祖廟大人科第五一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五一號
Description：
枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末。用滾水冲蜜服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第51首藥籤。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的
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Title：
恆春搶孤吸引各界團體參與競爭
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，於每年的農曆7月15日舉辦，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的涵意。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，活動場內設置36根原木，保留東西南
鳳山縣新城南門遺址民俗與宗教
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Title：
鳳山縣新城南門遺址
Description：
照片為2020年10月（民國109年）鳳山縣新城南門（安化門）遺址，位置在於鳳山區五甲一路與立信街口東側之南門公園內，南化門已於日治時期拆除，在遺址處有石碑紀念。
清代時期鳳山縣新城興建了六座城
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description：
油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸（當歸），補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），清熱藥物，可以清熱解毒，清熱涼血，清虛熱，
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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Title：
玉鼎慈天宮
Description：
玉鼎慈天宮，主祀天上聖母，位於礁溪鄉玉田村，又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路，「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名，漢人強勢進入後，該社已不存，徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
大甲鎮瀾宮眼科第30號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第30號
Description：
大黃八分、黃芩一錢、川蓮七分。共為末調子種茶服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍
內媽祖廟小兒科第四五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四五號
Description：
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、知母一錢、淡竹五片、甘草六分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第45首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效
開成寺民俗與宗教
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Title：
開成寺
Description：
根據《頭城鎮志》記載，開成寺在漢人入蘭初期便已創建，廟址約在今福德坑溪鐵路橋下。同治3年（1864），因原廟被大水沖毀，信眾與居民募資，重建於現址。1989年，由於建築陳舊，廟方籌組重建委員會，購
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六五號
Description：
使君子三粒、油虫沙三分、柿蒂四大個。水不拘煎服。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便，醫療資源不發代的年代中民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。
嫁妝迎娶民俗與宗教
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Title：
嫁妝迎娶
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，照片中新郎岳家陪嫁的嫁妝載了兩大鐵牛車，鞭炮聲把寧靜的鄉村震得鬧哄哄的。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在周王朝完備後，就
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Title：
挑經穿緯敬祖靈 泰雅織女顏姝珍
Description：
〈挑經穿緯敬祖靈-泰雅織女顏姝珍〉一文，作者蘇綠，於2015年10月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」，描述泰雅織布藝術的變遷，主要以顏姝珍從發現泰雅織布藝術特質開始，試圖尋找泰雅藝術精神，給族人重新學
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Title：
當地習俗有病皆請神醫，以糠、米畫字為神方 臺灣雜詠合刻 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗重掆神，有病請神醫之。神輿兩轅，前一人肩其右、後一人肩其左，其行顛簸不定。病家用糠或米置箕中，前左轅忽低忽昂，點注糠、米間作畫字狀，以為神方；即醫死不悟也。
慈生宮外科第六十三方民俗與宗教
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Culture_Object486447
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Title：
慈生宮外科第六十三方
Description：
元氣下陷。膿作不成。
補中益氣。內托宜明。
防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時，要有足夠氣血，才能使瘡瘍的部位形成「膿」，也就是
拜月民俗與宗教
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Culture_Invisible152374
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Title：
拜月
Description：
馬祖的節俗習慣多源於福州一帶，中秋節稱為「八月十五」或「八月中秋」，拜月為一大特色。在傳統馬祖人的思維中，秋節是月宮娘娘（太陰星君, 太陰娘娘）的祭辰，家中的主婦約莫在夜間八點時分在家門口，擺設素
火燒坪靈光殿（三）民俗與宗教
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Culture_Place293277
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Title：
火燒坪靈光殿（三）
Description：
從吳克文先生手稿〈石碑文記〉中記載，此碑記為民國52年(1963)靈光殿重修時，重建委員委託吳克文先生事後回溯昭和年間改建事蹟所撰，故而吳克文先生準做昭和7年壬申(1932)所建。靈光殿現存的匾額有昭
豐田碧蓮寺民俗與宗教
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Culture_Place222325
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Title：
豐田碧蓮寺
Description：
碧蓮寺的前身為－豐田神社，原神社建築於大正4年（1915）6月5日鎮座，1958年遭溫妮颱風吹垮，神社為日人信仰中心，為表示對神祉無上的尊敬，日人選擇興建神社的地方，不是在高地就是在山上，而豐田神社會
聖帝廟女科第58首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第58首
Description：
元神不足氣羸疲，破積除邪兼健脾。定魄安魂宜此品，一劑調治可維持。
茯神錢半、遠志錢半、菖蒲錢半、白朮二錢、黃芪二錢、陳皮錢二、莪朮錢二、沙參二錢、生地二錢半、防風一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十九號
Description：
金蟬七個、灯心11節、紋銀一個。合為湯調另珠珀散四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目
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