茄苳王公廟民俗與宗教
「茄苳王公廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753059 ， 欄位Id的內容是753059 ， 欄位Title的內容是茄苳王公廟 ， 欄位Description的內容是
茄苳王公廟位於彰化市茄苳里，地處大肚溪下游，屬於自然神崇拜，主祀茄苳聖王，聖誕日為農曆八月十四日，配祀神為天上聖母(南瑤宮老五媽)及開臺聖王，龍邊奉侍觀音菩薩，虎邊奉侍福德正神。大殿兩側牆堵上蘊含豐富裝飾藝術，且在廟宇龍邊，更可看見天上聖母所降之詩句：菩薩請入中，龍兒鳳女來，濟世渡佛心，神威十方傳，茄苳王廟顯，一氣登三界。廟體後方，有棵老茄苳樹，在彰化縣內是唯一，一棵登錄在彰化市的珍貴老樹，樹齡預估300年，樹高12.43公尺，樹圍9公尺，樹冠面積更達333.45平方公尺。
茄苳王公廟於茄苳路旁，早期居民前往大肚時，定會經過此處，因此茄苳路為當時主要幹道之一，故每年大甲媽祖徒步進香時，定會在此停駕休息。茄苳王公廟，廟後老茄苳樹的樹幹上，更綁上台中市西區均安宮贈送之紅綾且與台中市大里區的茄苳樹王公廟，有著互相前往會香的聯誼活動，可見與均安宮及大里區茄苳樹王公廟，互動頻繁。
據該廟「本宮沿革」碑所述，原廟址在茄苳里茄苳莊40之1號，坐西朝東，在茄苳路旁可通往市區，交通方便。早期彰化地區時逢遭受洪水侵襲，便有一株茄苳樹苗隨溪漂流，在此廟地扎根為家，因土地肥沃，不多時，長成枝葉茂密的大樹，樹蔭下為當地居民休憩之地，因屢現神蹟，且居民受自然神崇拜影響，於清朝初期，以在茄苳樹旁建立小廟，開始對茄苳樹進行膜拜及祈禱，後因所歷年代久遠，逐漸成為居民信仰中心。居民為感念茄苳聖王庇佑之恩，於民國七十三年由地方紳士陳有福、羅榮、林火章、吳結專、吳宋、林金松等人發起廟宇重建，將原廟宇擴建，廟體結構採用鐵筋水泥及大理石之建材，使現今廟宇有著莊嚴崴峨之新貌。
茄苳王公廟，在當地有著諸多傳說，其一，相傳嘉慶君遊臺灣之時，路過此地，因疲憊不堪，便在茄苳樹下落腳停歇，見樹似有靈性般，停歇不久便精神振奮，樹有功於帝，便特封茄苳樹為茄苳聖王，故茄苳王公廟，內殿的茄苳聖王金身，頭戴官帽，以示神格崇高。其二，據傳某年茄苳王公聖誕日，廟前驚見一戲班為茄苳王公酬神祝壽，不料卻未聽聞有人請戲班來酬神祝壽，當時居民頓然起悟，定是茄苳王公下凡親自去請戲班前來祝壽。其三，早期日本政府意識到臺灣時常遭遇水患的問題，並在大肚溪耗時了9年期間，進行治水工程，由此可見此處，時逢災遇水難，據傳每逢水患即將發生時，老茄苳樹會亮起紅光，提醒居民水患將近，讓居民有足夠的時間，進行避難。其四，依照臺灣傳統禮儀的說法，小孩在未滿16歲之前，會較容易受到驚嚇及難入眠，讓長者較難扶養，故會讓當地信仰中心的主神收為契子，以求好照顧。在茄苳里中，也有此作法，居民會讓小孩當茄苳老樹的契子，希望透過老樹的神威，樹蔭萬里，都可以照顧到茄苳里的子子孫孫。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753059&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/78D26A10-0B0D-4EA0-9A8E-0B3670972EFF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-05T10:26:08 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
MOC_Id
Culture_Place753059
Id
753059
Title
茄苳王公廟
Description
茄苳王公廟位於彰化市茄苳里，地處大肚溪下游，屬於自然神崇拜，主祀茄苳聖王，聖誕日為農曆八月十四日，配祀神為天上聖母(南瑤宮老五媽)及開臺聖王，龍邊奉侍觀音菩薩，虎邊奉侍福德正神。大殿兩側牆堵上蘊含豐富裝飾藝術，且在廟宇龍邊，更可看見天上聖母所降之詩句：菩薩請入中，龍兒鳳女來，濟世渡佛心，神威十方傳，茄苳王廟顯，一氣登三界。廟體後方，有棵老茄苳樹，在彰化縣內是唯一，一棵登錄在彰化市的珍貴老樹，樹齡預估300年，樹高12.43公尺，樹圍9公尺，樹冠面積更達333.45平方公尺。 茄苳王公廟於茄苳路旁，早期居民前往大肚時，定會經過此處，因此茄苳路為當時主要幹道之一，故每年大甲媽祖徒步進香時，定會在此停駕休息。茄苳王公廟，廟後老茄苳樹的樹幹上，更綁上台中市西區均安宮贈送之紅綾且與台中市大里區的茄苳樹王公廟，有著互相前往會香的聯誼活動，可見與均安宮及大里區茄苳樹王公廟，互動頻繁。 據該廟「本宮沿革」碑所述，原廟址在茄苳里茄苳莊40之1號，坐西朝東，在茄苳路旁可通往市區，交通方便。早期彰化地區時逢遭受洪水侵襲，便有一株茄苳樹苗隨溪漂流，在此廟地扎根為家，因土地肥沃，不多時，長成枝葉茂密的大樹，樹蔭下為當地居民休憩之地，因屢現神蹟，且居民受自然神崇拜影響，於清朝初期，以在茄苳樹旁建立小廟，開始對茄苳樹進行膜拜及祈禱，後因所歷年代久遠，逐漸成為居民信仰中心。居民為感念茄苳聖王庇佑之恩，於民國七十三年由地方紳士陳有福、羅榮、林火章、吳結專、吳宋、林金松等人發起廟宇重建，將原廟宇擴建，廟體結構採用鐵筋水泥及大理石之建材，使現今廟宇有著莊嚴崴峨之新貌。 茄苳王公廟，在當地有著諸多傳說，其一，相傳嘉慶君遊臺灣之時，路過此地，因疲憊不堪，便在茄苳樹下落腳停歇，見樹似有靈性般，停歇不久便精神振奮，樹有功於帝，便特封茄苳樹為茄苳聖王，故茄苳王公廟，內殿的茄苳聖王金身，頭戴官帽，以示神格崇高。其二，據傳某年茄苳王公聖誕日，廟前驚見一戲班為茄苳王公酬神祝壽，不料卻未聽聞有人請戲班來酬神祝壽，當時居民頓然起悟，定是茄苳王公下凡親自去請戲班前來祝壽。其三，早期日本政府意識到臺灣時常遭遇水患的問題，並在大肚溪耗時了9年期間，進行治水工程，由此可見此處，時逢災遇水難，據傳每逢水患即將發生時，老茄苳樹會亮起紅光，提醒居民水患將近，讓居民有足夠的時間，進行避難。其四，依照臺灣傳統禮儀的說法，小孩在未滿16歲之前，會較容易受到驚嚇及難入眠，讓長者較難扶養，故會讓當地信仰中心的主神收為契子，以求好照顧。在茄苳里中，也有此作法，居民會讓小孩當茄苳老樹的契子，希望透過老樹的神威，樹蔭萬里，都可以照顧到茄苳里的子子孫孫。
Keyword_Des_Rights_2
CC BY
ImageUrl
-
0
Keyword_Rights_2
-
0_CC BY_
Keyword_Format
圖像
LastUpdateTime
2023-01-05T10:26:08
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「茄苳王公廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Object280438
Id：
280438
Title：
吳沙為番人治痘病 噶瑪蘭廳志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
吳沙既欲以信結，諸番屬番社患痘，出方施藥，全活甚眾．
MOC_Id：
Culture_Object486857
Id：
486857
Title：
慈生宮眼科第三十二方
Description：
血不養肝。至此昏翳。
撥雲見天。藥有次第。
首烏三錢、泡朮二錢、杞子二錢、白芍二錢、羗活二錢、歸身二錢、大熟地二錢。水煎服。
歸身（當歸身）、大熟地、白芍是知名補血方劑四物湯的組成減去川芎，
MOC_Id：
Culture_Object606426
Id：
606426
Title：
內媽祖廟眼科第五八號
Description：
蛤粉四分、夜明四分、黃蚋一錢、豬肝一葉。朕二次，米泔水朕服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第58首藥籤。此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅
MOC_Id：
Culture_Object486425
Id：
486425
Title：
慈生宮外科第四十二方
Description：
大腸熱滯。困蓄不舒。
外發瘡疥。坐臥不如。
熟石羔二錢、滑石二錢、木通二錢、大腹皮四分、麻黃五分、芥穗二錢。水煎服。
中醫醫理中，大腸的功能是「傳導」與「變化」，可以將消化道中的食物殘渣，變
MOC_Id：
Culture_Object486883
Id：
486883
Title：
慈生宮眼科第五十二方
Description：
自作自受。神亦難救。
悔過遷善。別日再求。
無方。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人所得之病的病因不單純，是平素多行不義之事所致，也就是自作自受，病情重到神仙也難救，才會求得此籤，需要抽中此籤
傅明光獎牌民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object161312
Id：
161312
Title：
傅明光獎牌
Description：
本系列為傅明光自宅內的獎牌，包含民國九十五年由文化部頒贈的人間國寶證書，牆壁上貼的是傅明光與女兒畢業照及相關簡報，以及新竹縣市頒贈的傳統技藝相關獎牌獎章，為民國一百零八年與匠同行專題時採訪拍攝。
MOC_Id：
Culture_Object221334
Id：
221334
Title：
南竿金板境天后宮臨水夫人像
Description：
南竿金板境天后宮的臨水夫人為放置正殿的陪祀神，此神像高54公分，面寬40.5公分，深度35.5公分。彩繪色料以黃、綠、紅、藍、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清
MOC_Id：
Culture_Object562759
Id：
562759
Title：
高雄道德院眼科第六十號
Description：
兔糸一錢、甘杞一錢、故紙一錢、石斛一錢、小茴一錢、巴戟一錢、舊元錢半、昌羊錢半、棗仁八分、丹皮八分、生鹽一錢。水碗二煎六分。
兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、巴戟天、昌羊（肉蓯蓉）、故紙（補骨脂）
MOC_Id：
Culture_Place236437
Id：
236437
Title：
南竿夫人村孫三將軍廟
Description：
夫人村孫三將軍廟位於連江縣南竿鄉四維村，主祀神為巡山將軍，陪祀神公爺、師爺。據從夫人村嫁到南竿福沃村的陳秀英女士（現年七十歲）表示，聽她的長輩們說，約在清末芙蓉澳是一個具有相當規模的漁村聚落，有一
MOC_Id：
Culture_Invisible512825
Id：
512825
Title：
2011年二結王公過火「過炭火」
Description：
「二結王公過火」是宜蘭縣民俗，是在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式，整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。二結王公過火係以木炭數千斤燃生火後，讓神尊輦轎、乩童與信眾以赤腳
MOC_Id：
Culture_Object487948
Id：
487948
Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十八首
Description：
車前、石斛各二錢、硃砂、兔絲、沈香各一錢。共研末青研湯送下。
車前子利尿通淋，清肝明目。石斛補腎益陰。硃砂鎮心安神，清熱解毒。菟絲子滋補肝腎。沉香行氣止痛，溫中止嘔。青研應是青鹽，可治目痛赤濇，
MOC_Id：
Culture_Invisible155957
Id：
155957
Title：
馬祖傳統表演藝術：西坵村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
MOC_Id：
Culture_Object562579
Id：
562579
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十二號
Description：
傷寒未解溫熱寒，心服艱難臥不安。切戒凉劑兼水氣，艾心炒酒梯胸肝。
桂枝錢半、生芍錢半、杏仁錢半、厚朴錢半、生姜四片、大棗二粒、甘草八分。水碗二煎六分、無渣、服二帖。
桂枝、生白芍、生姜（生薑）
MOC_Id：
Culture_Object487940
Id：
487940
Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十首
Description：
製甘石一錢、煆研硃砂各五分、冰片海螵、各三分、雲射熊胆各一分。共研末抹目內。
制甘石即爐甘石，可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。硃砂外用可治療瘡瘍腫毒，要注意硃砂含汞，加熱的時候汞會被析出，今日已
MOC_Id：
Culture_Object231605
Id：
231605
Title：
千里眼（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼，與順風耳為一對，為媽祖的左右護法，綠面身著綠衣，為2019年由信眾贈於廟方之神偶，於當年6月30開光，尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
芹壁天后宮金媽祖民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object156894
Id：
156894
Title：
芹壁天后宮金媽祖
Description：
北竿芹壁天后宮內主神龕上有座來自宜蘭南方澳的金媽祖，是2005年9月14日在道教總會會長吳光輝牽線下，分靈至北竿。2010年芹壁天后宮主委陳正男先生表示，正因五年前宜蘭南方澳南天宮曾贈送一尊「金媽
MOC_Id：
Culture_Object564008
Id：
564008
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七八首
Description：
獨活、白芷各壹錢、木賊八分、生姜壹錢半、水九分酒三分。用羊舌一個，朕而服之。
獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷，也是一般感冒常用藥物，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼
石城芎蕉下伯公輪流香牌民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Event487286
Id：
487286
Title：
石城芎蕉下伯公輪流香牌
Description：
伯公香牌大都為木製，通常為長方形或葫蘆形，在香牌的兩面會用（毛）筆書寫相關資料，包含莊名、香牌設置年代…等，此物件為芎蕉下伯公目前（截至2020年）使用的輪值香牌，於1946年（民國35年）設置，
聖帝廟男科第6首民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object487035
Id：
487035
Title：
聖帝廟男科第6首
Description：
陰虛發熱實難醫，脾濕胃寒痞滿之。背痛連腰小便短，微寒無汗怎維持。
獨活二錢、蘇葉八分、半夏錢半、桂枝八分、麻黃八分、赤小豆二錢、只實錢半、仙查錢半、於朮二錢、麥芽錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎六
樹葉燈籠民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object283506
Id：
283506
Title：
樹葉燈籠
Description：
林朝欽藝師「樹葉燈籠」作品，直徑：26公分、高度：38公分；以植物纖維、碳鋼線、樹葉為材質，完成於2013年10月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於20
慈生宮男科第二十方民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object486724
Id：
486724
Title：
慈生宮男科第二十方
Description：
風濕閉中焦。流行胃未消。
靈丹一到服。血脈自然調。
泡朮二錢、川附錢半、酒芍二錢、知母錢半、黃柏八分鹽水炒、廣皮錢半、木香七分、防風二錢。加燈心一丸為引。
泡朮（蒼朮）健脾燥濕；川附（附子）
MOC_Id：
Culture_Object563136
Id：
563136
Title：
雲林北港朝天宮大人科第八三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。水煎出味作茶服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪導致的頭風痛。升麻，可升提
MOC_Id：
Culture_Object562885
Id：
562885
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十六號
Description：
養肌肉兮，去穢生新。宜收堅兮，效若如神。
甘石、白納、脂米、黃柏、大片、共為末。
想要養身體的肌肉，就需要將腐肉去除掉，才會生新的肌肉。要使堅硬的腫塊消腫，此方非常有效，效果如神。甘石（爐甘石
天主教堂民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object514225
Id：
514225
Title：
天主教堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月29日的主題是
聖帝廟男科第55首民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object487108
Id：
487108
Title：
聖帝廟男科第55首
Description：
律法昭彰祖上尤，吾今著子把功修。餘殃未解子孫禍，克復前愆可免愁。
修橋造路、惜字戒殺、賑恤孤苦、轉禍為福、印送善書、捨藥施棺
抽到此籤的人，需要多多造橋鋪路，多多扶弱濟貧，印送善書，捐贈藥品，
南竿石俑裝飾的墳墓民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Place155879
Id：
155879
Title：
南竿石俑裝飾的墳墓
Description：
南竿鄉墳墓總數超過300座，是連江縣四個鄉鎮中最多的，建築式樣與裝飾特色深受中國大陸原鄉影響，不少墳墓都有石獅、石花等裝飾物，但只有一座墳墓有石俑的裝飾，據聞是因為當地對仿造人有成精的疑慮，故以石
慈生宮外科第三方民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object486384
Id：
486384
Title：
慈生宮外科第三方
Description：
火鬱成毒。呻吟不堪。
散毒消火。夢寢皆酣。
淡竹葉二錢、黃芩二錢、知母二錢、雲連錢半、白茅根三錢、柴胡錢半、山枝錢半。水煎服。
淡竹葉、白茅根，有利溼與清熱之效；黃芩、雲連（黃連的品種）、山
MOC_Id：
Culture_Object660718
Id：
660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
艾草粄民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Place221920
Id：
221920
Title：
艾草粄
Description：
艾粄就是草仔粿，又稱長鬚粄，裡面的餡是用曬乾的蘿蔔絲，一咬細細長長的像長鬍鬚一樣。客家人相信艾草具有避邪作用，掛紙時，總會摘些艾草放在身上，並認為吃艾草、圓糯米製成的粄，夏天就不會生膿瘡。艾粄的做
花蓮富源村人家娶媳民俗與宗教
MOC_Id：
Culture_Object509498
Id：
509498
Title：
花蓮富源村人家娶媳
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景。照片中新娘禮車剛到，左鄰右舍親友紛紛圍攏著新娘，場面十分熱鬧喜慶。民國50年代以前，由於交通建設尚處於停滯狀態、建設缺
文化部 的其他資料集
文化部國家文化資料庫-工藝
每周更新,29黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:01:12
文化部文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
每日更新,120林千筠 小姐 | 02-85126685 | 2022-01-07 18:31:06
文化部閱讀活動
每日更新,26郭聯德 先生 | 02-8512-6461 | 2021-04-07 17:00:12
文化部典藏目錄-新媒體藝術類
每年更新,20朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-19 17:31:44
文化部典藏目錄-工藝文物類
每1年更新,18朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:17:48
文化部
文化部高等教育推廣教育中心名錄
每年更新,24范益綜 先生 | 02-85126787 | 2021-04-07 16:57:59
文化部文化部社區
不定期更新更新,53張玉萱 小姐 | 02-85126314 | 2023-08-08 00:23:26
文化部文化部國家文化記憶庫-社會與政治類
每日更新,227林千筠 小姐 | 02-85126685 | 2022-01-07 18:31:36
文化部蒙藏文化中心臉書瀏覽人數統計表
每半年更新,21張德媛 小姐 | 02-2341-1105 | 2018-08-09 14:17:09
文化部典藏目錄-報紙類
每1年更新,18朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:25:53
文化部
金鼎獎得獎名單
每年更新,23蔡小姐 | 0285126481 | 2021-04-07 17:04:52
文化部文化部國家文化資料庫-文學
每周更新,28黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:14:35
文化部典藏目錄-交通運輸與通訊類
每1年更新,27朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:19:59
文化部典藏目錄-文獻書籍類
每1年更新,23朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:17:35
文化部行政院文化獎得獎名單
每年更新,23汪孟哲 小姐 | (02)8512-6792 | 2021-04-07 17:05:23
文化部
文化部文化資料開放推動綱要計畫
每1年更新,22謝致潁 先生 | 02-85126683 | 2023-07-26 16:49:43
文化部實體書店
每1年更新,155陳怡君 小姐 | 02-85126472 | 2023-07-27 17:37:20
文化部兒童文化館-繪本花園動畫書目
每年更新,59呂學榮 先生 | 02-85126470 | 2021-04-07 17:05:10
文化部典藏目錄-武器防禦類
每年更新,21朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-18 18:10:14
文化部典藏目錄-應用美術類
每1年更新,24朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:06:20
文化部
文化部國家文化資料庫-經濟
每周更新,49黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:23:26
文化部文化部研習課程
每日更新,117黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:37:06
文化部典藏目錄-圖像書籍類
每1年更新,21朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:25:25
文化部文化部文化資料開放諮詢小組委員名單
每年更新,19黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:34:38
文化部獨立音樂
每日更新,27黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:47:26
文化部
內外蒙古資訊查詢網址一覽表
每年更新,20紀英豪 先生 | 02-2356-6445 | 2018-08-16 16:08:57
文化部文化部-振興三倍券通訊交易適用業者名單
每1月更新,17葉舒文 小姐 | 02-85126571 | 2023-07-27 16:04:54
文化部典藏目錄-漆器類
每1年更新,23朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 16:49:44
文化部文化部國家文化資料庫-民俗
每周更新,31黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:19:39
文化部舞蹈表演資訊
每1日更新,69謝致潁 先生 | 02-85126683 | 2023-07-27 17:34:21
文化部