茄苳王公廟民俗與宗教
「茄苳王公廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753059 ， 欄位Id的內容是753059 ， 欄位Title的內容是茄苳王公廟 ， 欄位Description的內容是
茄苳王公廟位於彰化市茄苳里，地處大肚溪下游，屬於自然神崇拜，主祀茄苳聖王，聖誕日為農曆八月十四日，配祀神為天上聖母(南瑤宮老五媽)及開臺聖王，龍邊奉侍觀音菩薩，虎邊奉侍福德正神。大殿兩側牆堵上蘊含豐富裝飾藝術，且在廟宇龍邊，更可看見天上聖母所降之詩句：菩薩請入中，龍兒鳳女來，濟世渡佛心，神威十方傳，茄苳王廟顯，一氣登三界。廟體後方，有棵老茄苳樹，在彰化縣內是唯一，一棵登錄在彰化市的珍貴老樹，樹齡預估300年，樹高12.43公尺，樹圍9公尺，樹冠面積更達333.45平方公尺。
茄苳王公廟於茄苳路旁，早期居民前往大肚時，定會經過此處，因此茄苳路為當時主要幹道之一，故每年大甲媽祖徒步進香時，定會在此停駕休息。茄苳王公廟，廟後老茄苳樹的樹幹上，更綁上台中市西區均安宮贈送之紅綾且與台中市大里區的茄苳樹王公廟，有著互相前往會香的聯誼活動，可見與均安宮及大里區茄苳樹王公廟，互動頻繁。
據該廟「本宮沿革」碑所述，原廟址在茄苳里茄苳莊40之1號，坐西朝東，在茄苳路旁可通往市區，交通方便。早期彰化地區時逢遭受洪水侵襲，便有一株茄苳樹苗隨溪漂流，在此廟地扎根為家，因土地肥沃，不多時，長成枝葉茂密的大樹，樹蔭下為當地居民休憩之地，因屢現神蹟，且居民受自然神崇拜影響，於清朝初期，以在茄苳樹旁建立小廟，開始對茄苳樹進行膜拜及祈禱，後因所歷年代久遠，逐漸成為居民信仰中心。居民為感念茄苳聖王庇佑之恩，於民國七十三年由地方紳士陳有福、羅榮、林火章、吳結專、吳宋、林金松等人發起廟宇重建，將原廟宇擴建，廟體結構採用鐵筋水泥及大理石之建材，使現今廟宇有著莊嚴崴峨之新貌。
茄苳王公廟，在當地有著諸多傳說，其一，相傳嘉慶君遊臺灣之時，路過此地，因疲憊不堪，便在茄苳樹下落腳停歇，見樹似有靈性般，停歇不久便精神振奮，樹有功於帝，便特封茄苳樹為茄苳聖王，故茄苳王公廟，內殿的茄苳聖王金身，頭戴官帽，以示神格崇高。其二，據傳某年茄苳王公聖誕日，廟前驚見一戲班為茄苳王公酬神祝壽，不料卻未聽聞有人請戲班來酬神祝壽，當時居民頓然起悟，定是茄苳王公下凡親自去請戲班前來祝壽。其三，早期日本政府意識到臺灣時常遭遇水患的問題，並在大肚溪耗時了9年期間，進行治水工程，由此可見此處，時逢災遇水難，據傳每逢水患即將發生時，老茄苳樹會亮起紅光，提醒居民水患將近，讓居民有足夠的時間，進行避難。其四，依照臺灣傳統禮儀的說法，小孩在未滿16歲之前，會較容易受到驚嚇及難入眠，讓長者較難扶養，故會讓當地信仰中心的主神收為契子，以求好照顧。在茄苳里中，也有此作法，居民會讓小孩當茄苳老樹的契子，希望透過老樹的神威，樹蔭萬里，都可以照顧到茄苳里的子子孫孫。
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Title
茄苳王公廟
Description
茄苳王公廟位於彰化市茄苳里，地處大肚溪下游，屬於自然神崇拜，主祀茄苳聖王，聖誕日為農曆八月十四日，配祀神為天上聖母(南瑤宮老五媽)及開臺聖王，龍邊奉侍觀音菩薩，虎邊奉侍福德正神。大殿兩側牆堵上蘊含豐富裝飾藝術，且在廟宇龍邊，更可看見天上聖母所降之詩句：菩薩請入中，龍兒鳳女來，濟世渡佛心，神威十方傳，茄苳王廟顯，一氣登三界。廟體後方，有棵老茄苳樹，在彰化縣內是唯一，一棵登錄在彰化市的珍貴老樹，樹齡預估300年，樹高12.43公尺，樹圍9公尺，樹冠面積更達333.45平方公尺。 茄苳王公廟於茄苳路旁，早期居民前往大肚時，定會經過此處，因此茄苳路為當時主要幹道之一，故每年大甲媽祖徒步進香時，定會在此停駕休息。茄苳王公廟，廟後老茄苳樹的樹幹上，更綁上台中市西區均安宮贈送之紅綾且與台中市大里區的茄苳樹王公廟，有著互相前往會香的聯誼活動，可見與均安宮及大里區茄苳樹王公廟，互動頻繁。 據該廟「本宮沿革」碑所述，原廟址在茄苳里茄苳莊40之1號，坐西朝東，在茄苳路旁可通往市區，交通方便。早期彰化地區時逢遭受洪水侵襲，便有一株茄苳樹苗隨溪漂流，在此廟地扎根為家，因土地肥沃，不多時，長成枝葉茂密的大樹，樹蔭下為當地居民休憩之地，因屢現神蹟，且居民受自然神崇拜影響，於清朝初期，以在茄苳樹旁建立小廟，開始對茄苳樹進行膜拜及祈禱，後因所歷年代久遠，逐漸成為居民信仰中心。居民為感念茄苳聖王庇佑之恩，於民國七十三年由地方紳士陳有福、羅榮、林火章、吳結專、吳宋、林金松等人發起廟宇重建，將原廟宇擴建，廟體結構採用鐵筋水泥及大理石之建材，使現今廟宇有著莊嚴崴峨之新貌。 茄苳王公廟，在當地有著諸多傳說，其一，相傳嘉慶君遊臺灣之時，路過此地，因疲憊不堪，便在茄苳樹下落腳停歇，見樹似有靈性般，停歇不久便精神振奮，樹有功於帝，便特封茄苳樹為茄苳聖王，故茄苳王公廟，內殿的茄苳聖王金身，頭戴官帽，以示神格崇高。其二，據傳某年茄苳王公聖誕日，廟前驚見一戲班為茄苳王公酬神祝壽，不料卻未聽聞有人請戲班來酬神祝壽，當時居民頓然起悟，定是茄苳王公下凡親自去請戲班前來祝壽。其三，早期日本政府意識到臺灣時常遭遇水患的問題，並在大肚溪耗時了9年期間，進行治水工程，由此可見此處，時逢災遇水難，據傳每逢水患即將發生時，老茄苳樹會亮起紅光，提醒居民水患將近，讓居民有足夠的時間，進行避難。其四，依照臺灣傳統禮儀的說法，小孩在未滿16歲之前，會較容易受到驚嚇及難入眠，讓長者較難扶養，故會讓當地信仰中心的主神收為契子，以求好照顧。在茄苳里中，也有此作法，居民會讓小孩當茄苳老樹的契子，希望透過老樹的神威，樹蔭萬里，都可以照顧到茄苳里的子子孫孫。
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圖像
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2023-01-05T10:26:08
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民俗與宗教
「茄苳王公廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十三首
Description：
當歸、姜活、蒺藜、金蟬、荊芥、甘草各一錢。共研末灯心湯送下。
當歸補血活血。羌活、荊芥祛風散寒。刺蒺藜平肝解鬱、活血祛風、明目。蟬蛻發散風熱，明目退翳。甘草生用可清熱解毒。燈心草具有清心火、利小
冬至不反無祖民俗與宗教
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320635
Title：
冬至不反無祖
Description：
冬至的澎湖鄉間，大小林立的宗祠與民家，香煙裊裊。作為澎湖人冬季最重要的傳統節慶，故而「冬至不反無祖」。澎湖的冬至除了菜繭與雞母狗傳統食物之外。
傳統的宗族組織，十六歲的男性則在冬至這一天「入祖」
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第九首
Description：
赤芍、知苓、澤瀉、胆草、當歸、知母各一錢、黃栢八分、生地三錢、甘草四分。水一碗二煎六分。
生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，知苓是指豬苓，合併澤瀉使用，使小便順暢，膽草（即龍膽草）、黃柏主治肝
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二〇號
Description：
川蓮五分、朱砂五分、大黃一錢、甘草一錢、共末。泡小種茶服。
川蓮（黃連）、朱砂（硃砂）能清心火，安心神（朱砂由於含汞，目前已經禁用）；大黃能幫助排便，瀉下清熱；甘草則調和諸藥；以茶代水服之能疏通
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Title：
慈生宮婦科第十五方
Description：
舊病未清。復歸感冒。
先從疎解。後理風寒。
麻黃八分、津梗二錢、雲粬二錢、土古錢半、柴胡二錢、酒芍錢半、酒草一錢、蘇子錢半。煎服。
藥籤說明了，舊病還沒痊癒，又感冒，要先疎（疏）解氣血再來處
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Title：
廖府先生廟第五九號
Description：
元參二錢、防風錢半、桔梗二錢、陳皮錢半、麥冬二錢、半夏二錢、天花錢半、沉香錢半、川貝錢半、只壳錢半、葛根二錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於
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Title：
聖帝廟女科第60首
Description：
經前經後受風傷，噤口神昏並反張。若得神光來普照，可消禍患泯災殃。
當歸四錢、川芎錢半、乾姜五分、桃仁六分、甘草六分。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分。
本方及著名「生化湯」可幫助
馬祖年俗─筅堂民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─筅堂
Description：
「臘」是古時候的歲末大祭，在一年中的最後一個月裡舉行，因此農曆十二月就稱為「臘月」，趁著年末之際，將家裡大掃除，潔淨舒適的迎接新年到來，所以，年的氣氛就從準備過年的筅堂（大掃除）開始。此俗起源甚早
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Title：
毘廬禪寺
Description：
民國19 (1930) 年落成，位於臺中市后里區廣福里寺山路1000號的毘廬禪寺，座落於八仙山支脈太平山半山麓，主供釋迦摩尼佛與觀世音菩薩。 毘盧禪寺緣起於臺中市神岡區的望族－筱雲山莊的呂氏（簡稱
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Title：
東女慈聖宮四媽移溪
Description：
鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時
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Title：
南竿津沙境天后宮擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉津沙村105號，主祀天上聖母，龍邊左一神龕奉祀白馬尊王，龍邊左二神龕奉祀五顯神君，虎邊右一神龕奉祀二將軍，虎邊右二神龕奉祀福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，
慈生宮幼科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十三方
Description：
熱在上焦。寒歸下部。
利濕為先。脾土自固。
泡朮一錢、丹皮錢半、山豆根錢半、川朴七分、淮山二錢、澤瀉錢半、薏仁錢半。加燈心一丸為引。
淮山（山藥）、澤瀉、薏仁、泡朮（蒼朮）皆為健脾利濕的中藥
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Title：
高雄道德院眼科第三十三號
Description：
虎不莿心追人乳鹽塗之。
虎不莿心是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼，治療目赤、目暗。鹽味鹹，性寒，可以
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三〇號
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，
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Title：
北竿芹壁境天后宮鐵甲元帥
Description：
崇蛙文化與崇蛇文化同樣源自閩南與浙江地區的閩越文明。在漢人未到閩浙以前，在這裡生活的閩越族，他們發現青蛙鼓著鳴囊叫聲，就可以預告雷雨來臨，有充沛的雨水就能灌溉稻秧。因此，依照經驗法則，認為青蛙有呼
慈生宮幼科第五十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十三方
Description：
事到無何處。回思所作時。
勸君自修省。方可保此兒。
香附一錢、炙草五分、酒草五分、白朮一錢、硃砂二分、白芍一錢、北蓍一錢、川貝錢半、歸身一錢。煎服。
此籤說明過去也許沒有善盡原本的職責或義務
宜蘭昭應宮建築沿革民俗與宗教
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Title：
宜蘭昭應宮建築沿革
Description：
宜蘭昭應宮是宜蘭市的信仰中心，位於宜蘭舊城中心處，坐東朝西，為三進兩廊之臺灣傳統廟宇建築，第一進為前殿，第二進為正殿，奉祀主神媽祖；第三進為兩層樓，一樓奉祀觀音佛祖，二樓奉祀三官大帝。
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Title：
高雄道德院大人科第一一三號
Description：
金匱丸、鹽水送下。
金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃滋補腎陰；山茱萸、山藥滋補肝脾，輔助滋補腎
天主教堂內的機車騎士民俗與宗教
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Title：
天主教堂內的機車騎士
Description：
機車騎士的照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父約於1972年所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村天主教堂內。照片的主體是騎乘摩托車的一對叔
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十七號
Description：
陰火上衡胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血輪。
吧參一錢、炙草八分、茯苓二錢、黃芪二錢、於朮二錢、淮山三錢、使君三錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。
本方為健脾補氣的
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Title：
傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description：
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類，寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民，客神王爺在任期內駐蹕地方，另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲，反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—三獻酒
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的安龍骨儀式。安龍骨儀式完成後，由出資建造千歲王船的董事於龍骨頭、中、尾分別獻上清酒，稱三獻酒。經過安龍骨儀式後的龍骨，即轉為神
慈生宮幼科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十八方
Description：
紅花破瘀及桃仁。解毒銀花赤芍分。
各用一錢加甘草。熱退膿消別有神。
紅花是活血化瘀藥物。桃仁可以活血化瘀，兼潤腸通便。金銀花，清熱藥物，一般熱性感冒可用。赤芍有涼血活血的功效。甘草，稍微補充營
內媽祖廟眼科第七六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七六號
Description：
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。煎。泡六味丸服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第76首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈
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Title：
西衛宸威殿牌匾0010（德被蒼生、威鎮澎瀛）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「德被蒼生」、「威震澎瀛」兩座。上款：祝西衛宸威殿入火落成誌慶題詞：「德被蒼生」下款：馬公東甲北極殿爐下眾弟子敬獻民國九十二年歲次癸未陽月吉旦上款：恭祝西
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Title：
民雄保生大帝廟第六十九首
Description：
四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分，小兒各半。
四陳為四制陳皮，以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得，能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中：赤芍清熱涼血、木香行氣通滯，皆能加強行氣止
慈生宮婦科第九十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十六方
Description：
燥熱未解。當宜清利。
養肝為主。善法無二。
元蔘二錢、生地二錢、白芍二錢、草梢錢半、丹沙蔘二錢、熟地二錢、花粉二錢、北味四分。煎服。
方中元參（即玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於腫塊
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十九首
Description：
石葛蒲一錢、丁香四分、山樹蘭六分、乳香三分、沒樂三分、南香四分、五倍子六分。共為末和蒲公英草汁塗之。
山樹蘭是民間青草藥「七日暈」的別名，有麻醉、止痛的效果，用於一般外傷的止痛，但七日暈全株有劇
高雄道德院眼科第七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第七號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、各貞一錢、夏菇草一錢、舊元三錢、川芎七分、香附七分、甘草七分、望花一錢、甘菊七分。水碗二煎六分。
當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏菇草（夏枯草）、各貞（穀精草）、望花（密蒙花）
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八八首
Description：
七子歸賢丸一兩。分作三次，亦可長服。淡塩湯送下。
七子歸賢丸，顧名思義，由七種種子類藥物組成，分別是：故子（補骨脂）、菟絲子共用能補腎壯陽，配上覆盆子收斂澀精，有補而不洩的效果；枸杞子滋腎陰；車
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