女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵：以苗栗地區為例104
「女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵：以苗栗地區為例104」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是104 ， 欄位title的內容是女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵：以苗栗地區為例 ， 欄位summary的內容是喪禮與死亡一直是台灣的忌諱議題，而在現今的苗栗客家地區亦是如此。客家喪禮隨著社會文化脈絡的轉變，在儀式與習俗之間有所簡化、消逝或替代，普遍大眾對於喪禮的流程與意義是不清楚的，在其認為合理的範圍之下，常按照著殯葬業者的指示進行儀式的執行，殯葬業者在喪禮中扮演著重要的協助者。而在客家喪禮之中，性別的階序與意涵是如何排列，以及女性在此種的性別階序之中的態度是抗拒、接受或協商，此些都是本文想要探討的重點。本文以質性研究中的紮根理論方法進行探討，藉由訪談中的資料進行歸納與分析，重複的閱讀訪談者的內容，從個案中的脈絡去推論，將喪禮中行動者所談及的儀式習俗與其在此之中被賦予的職責，建立新的分類，將喪禮中的性別秩序重新呈現。台灣的社會文化是以宗族體制中男性傳承為主的脈絡為背景，從客家喪禮的儀式與習俗來看，女性在喪禮中的性別階序可以依據「性別二分」、「父系繼承」與「她者化女人」三者的分類解釋說明。在性別二分的分類中，傳統性別的劃分，以生理為基礎的區隔來劃定男主外女主內的職場領域，因而在喪禮中的分類也是如此，但現今苗栗的客家喪禮中，有關於家庭內部勞務的分工有由女性與男性來負責的案例；而在父系繼承的分類中，是以男性為血脈傳承的角度來看，喪禮中的捧斗、執幡、抽褲等儀式，皆是男性繼承的象徵，女性在此之中是沒有獨立主體與發聲位置的；她者化女人的分類，則是將女性視為她者或不潔的象徵，女性在此分類中是被歧視的一方，如同喪禮中的哭路頭、未婚不可上祖牌、行女兒七時家中的人必須迴避等，此些儀式與習俗的展現，再再顯示了女性她者化現象至今依舊，父權紅利的展現深入其中。然而，客家喪禮中的性別階序實際上是有所鬆動的，由觀察到的現象顯示，雖然多數女性在喪禮中的態度是自我規訓，隱身於傳統的性別階序之中，但隨著社會文化脈絡的演進，性別二分的家務與職場領域有新的呈現，有些家庭是由女性外出工作，男性來負責家內的勞務與侍奉長輩也時有所見，此類家庭進而在喪II禮的性別階序之中，也隨之產生變化，例如傳統由女性進行供飯的責任?因此而轉由男性負責。結構力量是透過人的行動才能現身的，隨然喪禮中的父權紅利仍是隱涉其中，但從本研究的案例中看到女性在客家喪禮的儀式與習俗中，性別階序已經有所改變，此也表示在喪禮中以父系繼承為主軸的父權紅利現象，在未來亦是可以慢慢消除的。關鍵字：客家、喪禮、女性、性別、階序 ， 欄位author的內容是黃雅鈴 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班 ， 欄位graduation_date的內容是104.06 ， 欄位scholarship的內容是3 。
year
104
title
女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵：以苗栗地區為例
summary
喪禮與死亡一直是台灣的忌諱議題，而在現今的苗栗客家地區亦是如此。客家喪禮隨著社會文化脈絡的轉變，在儀式與習俗之間有所簡化、消逝或替代，普遍大眾對於喪禮的流程與意義是不清楚的，在其認為合理的範圍之下，常按照著殯葬業者的指示進行儀式的執行，殯葬業者在喪禮中扮演著重要的協助者。而在客家喪禮之中，性別的階序與意涵是如何排列，以及女性在此種的性別階序之中的態度是抗拒、接受或協商，此些都是本文想要探討的重點。本文以質性研究中的紮根理論方法進行探討，藉由訪談中的資料進行歸納與分析，重複的閱讀訪談者的內容，從個案中的脈絡去推論，將喪禮中行動者所談及的儀式習俗與其在此之中被賦予的職責，建立新的分類，將喪禮中的性別秩序重新呈現。台灣的社會文化是以宗族體制中男性傳承為主的脈絡為背景，從客家喪禮的儀式與習俗來看，女性在喪禮中的性別階序可以依據「性別二分」、「父系繼承」與「她者化女人」三者的分類解釋說明。在性別二分的分類中，傳統性別的劃分，以生理為基礎的區隔來劃定男主外女主內的職場領域，因而在喪禮中的分類也是如此，但現今苗栗的客家喪禮中，有關於家庭內部勞務的分工有由女性與男性來負責的案例；而在父系繼承的分類中，是以男性為血脈傳承的角度來看，喪禮中的捧斗、執幡、抽褲等儀式，皆是男性繼承的象徵，女性在此之中是沒有獨立主體與發聲位置的；她者化女人的分類，則是將女性視為她者或不潔的象徵，女性在此分類中是被歧視的一方，如同喪禮中的哭路頭、未婚不可上祖牌、行女兒七時家中的人必須迴避等，此些儀式與習俗的展現，再再顯示了女性她者化現象至今依舊，父權紅利的展現深入其中。然而，客家喪禮中的性別階序實際上是有所鬆動的，由觀察到的現象顯示，雖然多數女性在喪禮中的態度是自我規訓，隱身於傳統的性別階序之中，但隨著社會文化脈絡的演進，性別二分的家務與職場領域有新的呈現，有些家庭是由女性外出工作，男性來負責家內的勞務與侍奉長輩也時有所見，此類家庭進而在喪II禮的性別階序之中，也隨之產生變化，例如傳統由女性進行供飯的責任?因此而轉由男性負責。結構力量是透過人的行動才能現身的，隨然喪禮中的父權紅利仍是隱涉其中，但從本研究的案例中看到女性在客家喪禮的儀式與習俗中，性別階序已經有所改變，此也表示在喪禮中以父系繼承為主軸的父權紅利現象，在未來亦是可以慢慢消除的。關鍵字：客家、喪禮、女性、性別、階序
author
黃雅鈴
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-
graduation_school
國立中央大學
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客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班
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104.06
scholarship
3
「女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵：以苗栗地區為例104」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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099
title：
客家民謠的族群意識分析—以《臺灣客家民謠薪傳》為例
summary：
客家民謠有其特殊的傳唱特性，隨著時代改變也必然面臨存續問題。本研究透過文獻，印證客家民謠在客家民族生活上的重要性、歸納分析客家民謠歌詞的「族群意識」，並以「1988年還我母語運動」為時間軸，探討以下問
author：
徐海倫
year：
100
title：
客家義民形象及義民爺信仰的建構－文獻與影視的交融互證
summary：
清代臺灣移墾社會的特質，以及清廷對臺控制的低效，造成變亂叢生，以泉州和客家為主的義民團體乃應運而生，成為民變和會黨的一大剋星，在歷次民變中扮演輔助性的平亂角色。不少學者根據歷來民變的閩粵漳泉對抗現象提
author：
孫連成
year：
102
title：
我國客家族群政策之研究─當代自由主義正義論觀點
summary：
-
author：
邱啟展
year：
101
title：
客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例
summary：
鳳山崎是位於大眉庄(竹北)、紅毛港庄(新豐)、大湖口庄(湖口)、新埔庄(新埔)等四區交界的邊陲地帶、生產力偏低的邊緣地方社會。清代采訪冊如此形容鳳山崎：山上一帶帄原，周廣三、四十里；地高而燥，率多荒園
author：
何瑞玲
year：
102
title：
台灣以第三部門主導之社區型藝術活動運作探討─以美濃黃蝶祭為例
summary：
美濃黃蝶祭為台灣地方第三部門主導的社區藝術活動，其中的藝術活動是從沒有到有的一個自發性形塑過程，在無單一經費來源並婉拒納入成為官方活動的理念之下，始終堅持其自主性的運作，逐年累積發展成現今所呈現的活動
author：
王南雁
year：
101
title：
客家傳統豆鼓產業的發展與未來：以屏東縣內埔鄉為例
summary：
客家族群在中國歷史上歷經多次遷移，為適應生存環境的惡劣和物質的匱乏，發展出以鹽醃製來保存食物的獨特文化，其中豆豉是最具有獨特風味的代表食物，既可單獨佐餐，也可作為調味料，更可與任何葷、素食材共同烹調，
author：
鍾來金
year：
100
title：
臺灣客家族群的跨國認同與文化建構：以泰國臺灣客家同鄉會為例
summary：
洛德．伊薩克(HaroldR.Isaacs2004）認為族群是集體認同，以「內在」族群的共同文化歷史來源（有共同語言、歷史和文化），和「對外」的表現，兩者之間的互動形成。LindaBasch(1994
author：
陳瑞珠
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097
title：
從番界政策看臺中東勢的拓墾與族群互動(1761-1901)
summary：
本文從清代番界政策的演變，試圖釐清臺中東勢的土地開墾與族群互動歷程。清廷雖於乾隆二十六年（1761）在石岡設立土牛界碑，但岸裡社僱工如黃懷春等漢佃仍能以代番納餉的方式，啟動土牛界外的私墾。其後軍工匠人
author：
林聖蓉
year：
097
title：
涂敏恆客家創作歌謠研究(1981-2000)
summary：
本論文以涂敏恆客家創作歌謠為研究對象，以涂敏恆於1981?2000年間所完成的客家創作歌謠為研究範圍。涂敏恆自1981年開始投入客家歌謠創作，十九年間（1981?2000年）共創作518首作品，筆者按
author：
蘇宜馨
year：
098
title：
政府政策行銷策略成效之研究—以客家桐花祭活動為例
summary：
近年來，隨著民主思潮與政府職能擴充，傾聽人民的聲音、滿足民眾需求，衍然成為現代國家極重要的課題，也因此，政府政策行銷的策略影響著政府每一個政策的成效，甚至牽動著人民與政府間的關係。對於客家族群而言，客
author：
邱秀宇
客家笑話敘事結構及語意分析107
year：
107
title：
客家笑話敘事結構及語意分析
summary：
本論文主要目的在探討客家笑話敘事結構及語意內容的表現與關聯性。本篇的語料共有164則客家笑話，研究結果有四點發現：(一)根據Labov(1997)敘事結構，客家笑話結構組成共分為五類：「O-CA-R」
author：
黃品荷
year：
101
title：
《舞台上的文化、記憶與空間：台灣客家女性現代劇》（Culture
summary：
MemoryandSpaceonStage:TheConstructionofFemaleHakkaContemporaryTheatreinTaiwan）Theatreisalocationofcu
author：
胡紫雲
year：
102
title：
國小學童客語混腔及其因應策略研究：以桃園縣三個國小為例
summary：
本研究旨在探討國小學童客語混腔的情形，同時了解家長對於孩子發生客語混腔的看法，並嘗試分析造成客語混腔的成因以及因應策略。客家語是一支多樣腔調的語言，大家或許覺得不標準沒關係，聽得懂能溝通就好，可是反觀
author：
黃秀嫻
year：
101
title：
湖南平江客家話位移動詞「落」的多義性研究
summary：
本文研究湖南平江客家話位移動詞「lok5落」的多義性，探討的主題包括「落」的多重用法、語義擴展、語法化與方言比較。在第一章的緒論裡，我們介紹了湖南平江客家話的源流與分布、湖南境內方言的使用情形以及湖南
author：
郭婉宜
year：
101
title：
枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變
summary：
本文以枋寮義民廟的21座分香廟為研究主軸，探討義民爺信仰由清領時期、經日治時期到戰後的變異，其發展機制、傳播媒介與傳播動力，而在在地化的過程中，保留了哪些義民爺信仰「原鄉」的內涵，又做了何種改變以適應
author：
林柔辰
year：
099
title：
設計策略下客家文化元素之探討
summary：
近年來政府或是學界皆不斷努力於客家文化的開發及設計，本研究也秉持著探索客家文化元素的使命，進行文化設計的事前研究；希望提供設計師一個客家文化設計的思考策略，讓設計師設計出兼具美感及文化內涵的客家商品。
author：
黃于真
大埔、豐順客家話的比較研究099
year：
099
title：
大埔、豐順客家話的比較研究
summary：
東勢客家話的歸屬問題，先後有江敏華（1998）、江俊龍（2003）的學位論文提及，初步認為和廣東省大埔縣的客家話最相近，而將東勢客家話訂為大埔客家話。之後吳中杰（2008）提出不同的看法，認為東勢話雖
author：
蘇軒正
year：
097
title：
屏東高樹大路關與內埔客家話比較研究
summary：
在地圖上遍尋不著的「六堆」，近年來與北部四縣腔客語，已逐漸劃分開來，然而同屬六堆客語區的各鄉鎮，卻又因時空環境而有語音、詞彙甚至是語法上的差異，目前大致可將內埔、美濃、萬巒、竹田、麟洛等分為一小片，高
author：
賴維凱
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101
title：
高雄市夜合客家文化藝術季之文化治理與權力脈絡
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「高雄市夜合客家文化藝術季」是高雄市政府客家事務委員會近年來藉以治理客家文化最重要的活動，此活動合併先前兩個客委會主要活動，並於2010與2011兩年被行政院客家委員會納入「客庄十二大節慶」。本研究的
author：
郭旭芳
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103
title：
新埔市街宗祠家廟群文化資產保存核心價值研究
summary：
-
author：
蘇琴
year：
099
title：
新竹縣社區照顧關懷據點服務的供需差異與滿意度之研究
summary：
本研究主要目的在探討新竹縣社區照顧關懷據點服務使用長者對服務的供需差?與滿意?，瞭解社區照顧關懷據點實施計畫中提供的服務項目與服務使用者之間的供需?差，以及?人對服務提供的滿意?，藉此瞭解社區?人真正
author：
林育瑩
year：
099
title：
國民小學客語教科書性別之內容分析
summary：
本研究主要研究目的，在探討國民小學客語教科書之課文與圖片存在著哪些性別意識型態。研究四種不同的客語教科書版本：教育部部編版、康軒版、翰林版和桃園縣縣編版。本研究採用內容分析法與訪談法，分析類目為性別出
author：
陳玉樺
year：
092
title：
國小教師實施客語教學之個案研究
summary：
適逢九?一貫課程於九十學??正式實施，本?文即針對九?一貫課程中的客家語教學，做個案的觀察及探討。目前，存在台灣的各個族群是相互混居的，且??辨認其族群身份，語言是最好的區別工具，但因為語言本身就是個
author：
黃秋香
year：
099
title：
東南亞的「客家」意涵：英殖民馬來亞的華人分類過程
summary：
Whatdoesitmeanabout“Hakka”inSoutheastAsia?IncontemporaryTaiwanHakkaStudiesmajorityofauthorstendedtod
author：
黃靖雯
year：
100
title：
遠渡重洋的美食－臺灣客家擂茶的流變
summary：
自古以來，飲食一直是人民生活中很重要的一部分。食，最基本的功用就是在延續身體機能，除了食用的功能外，食物背後也隱藏了不同的象徵及意涵，通常最容易辨認的是屬於不同國籍或是特定族群的料理，在食用的同時，我
author：
黃智絹
鍾理和所輯客家山歌研究100
year：
100
title：
鍾理和所輯客家山歌研究
summary：
鍾?和所輯客家山歌都是當時他為?小?創作所徵引的題材，卻也很真實的??出整個客家民俗風情以及美濃客家的文化景觀，本?文就以他所輯?的二百二十一首客家山歌為研究文本，希望能夠深入探究客家山歌中的文化內涵
author：
何翎綵
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103
title：
客家外台戲「活戲」表演及其鑼鼓運用
summary：
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author：
蔡晏榕
year：
107
title：
客家宗族與地方社會─以新竹湖口波羅汶張裕光為例(1825-1904)
summary：
張裕光大約在1841年後開始進出竹塹，與1830年創立金德美商行的老闆張定國，以同宗合資形式經商，10年後即有能力發動波羅汶三元宮的建立，由農轉商，是張裕光透過農業累積的資產，投入商業中來加速經濟資本
author：
張添臣
粵籍畫師邱鎮邦彩繪之研究099
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099
title：
粵籍畫師邱鎮邦彩繪之研究
summary：
臺灣傳統文化多沿襲閩南地區，來自廣東大埔橫溪鄉之客家畫師邱鎮邦，於昭和三年(1928)落籍台灣，從此定居於竹苗一帶，展開其彩繪生涯。經現有文獻資料及田野調查統計，其在臺二十餘年內共繪有二十九處建物，作
author：
徐國庭
year：
098
title：
萬巒鄉客家婦女「偋間角」的敘事分析
summary：
本論文旨在探討萬巒鄉客家婦女老中青三個世代的「偋間角」。本文以萬巒鄉十五位客家婦女的「偋間角」敘事為主體，依照產婦「如何對待坐月子？」、「如何看待和他人的關係？」、「如何看待坐月子？」及「西方醫療體系
author：
李郁屏
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