熟番客家化之研究：以竹塹社錢皆只派下為中心100
「熟番客家化之研究：以竹塹社錢皆只派下為中心100」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是100 ， 欄位title的內容是熟番客家化之研究：以竹塹社錢皆只派下為中心 ， 欄位summary的內容是在以往漢番關係的?述?，熟番與漢人接觸以後，熟番向?被認為「漢化」??漢人社會而消失。其實?然。以竹塹地區的竹塹社??，乾??間設?的「采田福地」，一直以?透過每?儀式祭典的舉?，?維繫竹塹社自身的族群認同。日治時期，竹塹社成?祭祀公業組織，從中所衍生出?的派下員，使得竹塹社後裔的認定有?依據。竹塹社與漢人的接觸，並沒有因為「漢化」而消失，而是以「客家化」的形式，生活在這個社會。在個案的選擇上，本研究之所以以竹塹社七姓?面的錢皆只派下做為探討的對象，主要是由於錢皆只派下，自乾??間起，?長期擔任通事、土目與屯務要職；日治時期，還曾擔???塹社祭祀公業的管?人。這是竹塹社的?史發展中，一個很重要的家族。另外，官方檔案與?約文書，均有許多關於錢皆只派下的史?，但學者對於這個家族的研究，卻並?多；仍有許多值得探討的地方。在族群分布方面，竹塹社所在的竹塹地區，自雍正?間起，清廷鼓?漢人前?開墾以後，?有許多粵籍墾民?到這?從事開墾工作。這些粵籍墾民除?向竹塹社請墾土地，同時也教導竹塹社學習漢人的耕種技術；在雙方各方面長期的接觸下，促使竹塹社逐漸走向「客家化」。?管是文化、風俗習慣、信仰、語言…等各方面，均與客家人無?。所以，由於竹塹地區為全臺最多客家人的地區，而且仍然能夠透過一些特殊的方式，找到竹塹社後裔；使得「熟番客家化」這樣的族群現象，也就因此在竹塹地區最為顯著。關鍵字：熟番客家化、竹塹社、錢皆只派下、竹塹地區、文化轉變、認同變遷 ， 欄位author的內容是廖志軒 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家社會文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是100.6 ， 欄位scholarship的內容是6 。
year
100
title
熟番客家化之研究：以竹塹社錢皆只派下為中心
summary
在以往漢番關係的?述?，熟番與漢人接觸以後，熟番向?被認為「漢化」??漢人社會而消失。其實?然。以竹塹地區的竹塹社??，乾??間設?的「采田福地」，一直以?透過每?儀式祭典的舉?，?維繫竹塹社自身的族群認同。日治時期，竹塹社成?祭祀公業組織，從中所衍生出?的派下員，使得竹塹社後裔的認定有?依據。竹塹社與漢人的接觸，並沒有因為「漢化」而消失，而是以「客家化」的形式，生活在這個社會。在個案的選擇上，本研究之所以以竹塹社七姓?面的錢皆只派下做為探討的對象，主要是由於錢皆只派下，自乾??間起，?長期擔任通事、土目與屯務要職；日治時期，還曾擔???塹社祭祀公業的管?人。這是竹塹社的?史發展中，一個很重要的家族。另外，官方檔案與?約文書，均有許多關於錢皆只派下的史?，但學者對於這個家族的研究，卻並?多；仍有許多值得探討的地方。在族群分布方面，竹塹社所在的竹塹地區，自雍正?間起，清廷鼓?漢人前?開墾以後，?有許多粵籍墾民?到這?從事開墾工作。這些粵籍墾民除?向竹塹社請墾土地，同時也教導竹塹社學習漢人的耕種技術；在雙方各方面長期的接觸下，促使竹塹社逐漸走向「客家化」。?管是文化、風俗習慣、信仰、語言…等各方面，均與客家人無?。所以，由於竹塹地區為全臺最多客家人的地區，而且仍然能夠透過一些特殊的方式，找到竹塹社後裔；使得「熟番客家化」這樣的族群現象，也就因此在竹塹地區最為顯著。關鍵字：熟番客家化、竹塹社、錢皆只派下、竹塹地區、文化轉變、認同變遷
author
廖志軒
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家社會文化研究所
graduation_date
100.6
scholarship
6
「熟番客家化之研究：以竹塹社錢皆只派下為中心100」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
104
title：
屏東客家人的祈福還願風俗研究
summary：
祈福，是年初時在神壇前祈求神明保佑自己、家人或眾人的平安；還福，是年終時酬謝神明，形式有集體、家庭和個人，年期有立即還、一年期、長年期，人們還了福感到平靜及心安，這是六堆民間的宗教信仰的形式之一，也是
author：
黃慧貞
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096
title：
客語「放」及其同類動詞：框架語?與構式之互動
summary：
本論文「客語「放」及其同類動詞：框架語義與構式之互動」以Fillmore(1985)提出的「框架語義」以及Goldberg(1995)等學者提出的「構式語法」觀點為基礎，分析客語「放」字構式呈現的多義
author：
羅婉君
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099
title：
客家區域生產制度之研究—以東勢鎮換工制度為例
summary：
台灣客家學的研究近??蓬勃發展，對於客家相關的著作之多。但是針對客家社會網絡之研究?多，研究資?之缺乏，故本文從客家經濟團體之社會網絡?討?客家族群之社會資本。係本文從社會資本的概??入，以東勢鎮大茅
author：
辛玉如
year：
098
title：
內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究
summary：
本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方，這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里，以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落，在清代屬於港西中里，族群的分布以閩南
author：
白雅蘋
year：
100
title：
流域與區域：鳳山溪流域交通發展史
summary：
年鑑學派Braudel強調亙古時間對歷史所產生的影響性，因而提出長時段「結構」、中時段「趨勢」與短時段「事件」作為探究歷史發展的幾個概念。本文即是以「結構」與「趨勢」作為立論基礎，探討鳳山溪流域交通發
author：
徐于舜
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094
title：
新屋水流軍話與海陸客語雙方言現象研究
summary：
本文所要探討的是在台灣桃園縣新屋水流地區，發現一支羅姓宗族所說的家庭語言，是一種以方言島形式存在，即將消失的「水流軍話」系統，周圍所通行的優勢語言為海陸腔的客語次方言，這是目前台灣地區首次發現軍話的方
author：
楊名龍
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101
title：
國民小學社會學習領域教科書客家文化教材之內容分析研究
summary：
臺灣因為資訊的?通以及社會的快速變遷，?灣的文化?加的多元化。在這文化多元的同時，各族群對於自身族群文化日益認同，並且喚起對於文化保?與傳承的意?，因此客家族群也開始重視自身的文化?本研究主要內容在探
author：
鍾政凱
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097
title：
外省客家人的認同與文化：以廣東省五華縣籍為例
summary：
本論文以台北市五華同鄉會會員為研究對象，他們是1949年前後跟隨國府來台的移民，他們的原鄉是廣東省五華縣，也是台灣「四縣」客家人的原鄉之一。行政院客委會在調查全國客家人口時，卻顯示出以目前來說，這群「
author：
周璟慧
year：
104
title：
鳳林客庄觀光產業之服務行銷三角分析
summary：
現今客庄為繁榮客庄觀光產業，紛紛推動觀光以期能吸引觀光客前來，而服務變成觀光產業保持永續的重要因素。本研究主要目的在於以服務行銷三角驗證：鳳林客庄觀光產業中內部行銷、互動行銷、外部行銷及旅後行為意圖間
author：
林家韋
year：
107
title：
苗栗四縣客家話單字調之聲學探究
summary：
本研究利用聲學研究苗栗四縣客家話的六個單字調，並將聲學分析與傳統調查的結果相互比較以瞭解其間的差異。本研究的參與者為12名以苗栗四縣客家話為母語的中年層發音人，依據性別分成兩組，每組6人。本研究首先採
author：
翁杰
year：
101
title：
客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例
summary：
死亡是人生必經之?，它代表?生命的終結，在處?人的「身後大事」時，有著繁複的儀式、音?與禁忌，藉著宗教儀式的舉?，好讓往生者能夠好好走完這一程。因時代的變遷，在科技進步的衝擊下，許多繁複的儀式與音?，
author：
余惠媛
year：
107
title：
博物館、地方與能動性：臺灣屏東縣客家文物館與新加坡茶陽會館的對話
summary：
1970年代新博物館學（newmuseology）興起與全球在地化的浪潮下，博物館學也轉為重視地方社群的主體性和能動性，臺灣各地也興起許多保存地方集體記憶或族群類型之館舍空間或單位，帶有「社區主義」基
author：
許瑞君
year：
096
title：
台灣客家節氣諺語及其文化意涵研究
summary：
「客家」一直是漢族大家庭中色彩鮮明、特立獨行的族群。今日客家文化傳承之所以為客家人所熟知，其所恃者乃客家語言，而客家語言之精者，尤推客家諺語。因此，客家諺語的研究是客家方言和客家文化研中不可或缺的一環
author：
熊姿婷
year：
092
title：
美濃反水庫運動與公共政策互動之研究
summary：
1992?底，由美濃鎮公所與地方社團所召開的第一次「興建美濃水庫公聽會」，掀起?一場被稱為小鎮敵國的「美濃反水庫運動」。2000?陳水扁當選總統並宣佈任內暫緩興建美濃水庫，使得反水庫運動暫告一段?，但
author：
鍾怡婷
year：
101
title：
日治時期台灣的客語教材研究—以《廣東語集成》為例
summary：
《廣東語集成》(以下簡稱《集成》)是日治時期第一本由台灣人所編寫的客家話教材，有其重要的時代意義。本論文摘錄匯整其詞彙，藉以分析其語音及詞彙的特點。並將所整理出來的語料，與台灣客家話做歷時性與共時性的
author：
彭馨平
year：
106
title：
臺灣客語強化程度副詞之分析：以口語語料庫為本
summary：
本論文旨在藉由觀察口語語料庫中的對話，將臺灣客語六個常見強化程度副詞「恁」、「當」、「蓋」、「盡」、「異」、「還」視作強化程度副詞詞群，進一步以[DI.+X]結構討論以下三個面向，並列出發現：（一）首
author：
胡雪瀅
year：
099
title：
客家米食文化在銅鑼傳統飲食中的傳承
summary：
本研究以傳統米食作為家人互動之串聯，以Halbawachs集體記憶為理論核心，透過喚回參與研究者個別之舊時記憶，將過去的情節性記憶進行解碼提存，整理出屬於家庭私領域的米食記憶與當地社群之集體記憶，呈現
author：
劉澤玲
year：
098
title：
苗栗客家山歌研究—以頭份鎮、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉為例
summary：
客家山歌係以客語唱誦之歌謠，為民間口語文學之一?，以即興創作的男?對唱七言四?形式為主，內容多元豐富，包含男?情思、歌頌自然、或對生活的種種感懷等。客家山歌詞淺意深，反映出客家人質樸單純的生活、通俗活
author：
張莉涓
我與我客家家庭─真實與理想094
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094
title：
我與我客家家庭─真實與理想
summary：
這是一篇探索自己與家庭的故事，透過不斷回看和反思的歷程，重新理解對於家庭不諒解的心態，自我如何被外在期望影響，以扭曲的角度看待自己和家庭的面貌，藉由敘說和行動的方式，為既定的相信詮釋出不同的意義，如此
author：
葉桂玉
year：
102
title：
臺北市客家歌謠班推動客家文化成效之研究-以台灣客家山歌團為例
summary：
本研究透過臺北市客家歌謠班「台灣客家山歌團」之個案研究，析探其在推動客家文化的成效與困難。本研究採用質性研究，透過文獻分析、參與觀察與深度訪談等方法進行，並實地參與「台灣客家山歌團」2012年的表演活
author：
古綺靚
year：
106
title：
客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思
summary：
104年3月20日公布之大法官釋憲案，以釋字第728號針對【既存祭祀公業派下員依規約認定案】作成解釋，認定既存祭祀公業以規約認定派下員係屬「合憲」。是以，既存祭祀公業的相關規約，其排除宗族女性成員成為
author：
蘇鈺嵐
year：
092
title：
屏東客家婚俗變遷之研究—以六堆中區為例
summary：
本文以六堆中區為研究區域，即前堆（長治、麟洛）、中堆（竹田）、後堆（內埔）及先鋒堆（萬巒），並以雪球取樣的方式，從這五鄉中選取民國30年至90年??的客籍夫妻作為研究對象。依據調查結果，將傳統婚俗的普
author：
劉薇玲
year：
104
title：
台灣桃竹苗地區客家民間故事研究
summary：
客家人分布在臺灣，大致可分為三大區域。南部集中在高雄、屏東地區；東部則在花蓮和台東；北部則以桃園、新竹、苗栗為主要聚居地，習慣上稱為桃竹苗地區。本地區客家民間故事內涵豐富，展現了多樣性的生活面貌，透過
author：
曾瓊儀
year：
101
title：
客語薪傳師團隊協同教學之建構與實踐—以客語魔法學院為例
summary：
客語薪傳師乃綜合語言、文學、歌謠、戲劇等四類學有專長之客語教師，旨在增補現階段客語教師之人員與領域之不足。團隊協同教學之建構，其動機是要營造多面向的客語情境。希冀在客家語言文化的復興工作上，達成效率與
author：
古秀上
臺灣六堆客家民間故事研究104
year：
104
title：
臺灣六堆客家民間故事研究
summary：
本論文以台灣六堆客家民間故事為研究的對象，其研究的材料除了文獻資料外，也包含筆者田野調查的內容。為了因應不同章節研究的目標，採取不同的研究方法。為了說明形成六堆客家民間故事的外在因素，採用地理、歷史文
author：
彭素枝
year：
099
title：
以食物為信仰之鍊：靈巖山寺苗栗分會女性信徒為例
summary：
近百??，臺灣信仰佛教的?性（包括出家和在家）在社會所佔的比重與在佛教事業上所提供的助益和成就之大，在全世界的佛教史上?看，都是獨一無二的現象。是?麼原因促使?性信眾的?與？在宗教?與的過程中對他們有
author：
羅?寧
year：
102
title：
濟世與問事：苗栗雲洞宮當代扶鸞活動之研究
summary：
本研究以苗栗雲洞宮為例，透過祭祀圈、地域社會、鸞堂組織、個人宗教心理、宗教態度等討論，觀察記錄當代鸞堂活動的動態發展，探究鸞堂村廟的擴張與興盛。首先，以田野調查及參與觀察，搜集整理當代雲洞宮宗教活動，
author：
徐艾鈴
葉日松客語現代詩研究097
year：
097
title：
葉日松客語現代詩研究
summary：
傳統上客家人沒有用客家文字書寫的習慣，除了少許無名氏的口傳文學形式的客家山歌歌詞以外，少有專用客家文字的文學作品傳世。傑出的花蓮詩人葉日松是「客家人」，在勤耕文壇四十多年之後，於現代文學主流之外另闢蹊
author：
左春香
臺灣客家形成之研究102
year：
102
title：
臺灣客家形成之研究
summary：
本研究試圖釐清臺灣文獻中「客」(keh)、「客子」(keh-a)、「客仔」(keh-a)這些稱謂在不同歷史背景與語境下的真實意義之外，並探索「客家」在大陸成為族群他稱和自稱，以及「客家」如何被吸納成為
author：
藍清水
year：
099
title：
越南華人遷移史與客家話的使用—以胡志明市為例
summary：
本研究以越南華族（D?nT?cHoa）中的客家人（Ng??iH?）為主要研究對象，以越南華人史作為研究的主體架構，去梳理客家族群在越南的遷移史，?時兼論客家族群與越南當地少數民族的關係，並探討客家族群
author：
吳靜宜
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