廟宇文化0004(普渡狀況)民俗與宗教
「廟宇文化0004(普渡狀況)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303533 ， 欄位Id的內容是303533 ， 欄位Title的內容是廟宇文化0004(普渡狀況) ， 欄位Description的內容是
此則記錄是根據1907年9月8日《臺灣日日新報》報導。當時澎湖地區的普渡在七月進行，當中以四館排場最大、最熱鬧。分別為銅山館、提標館、海山館、南澳館。另外還有東甲北極殿、北甲北辰宮、南甲海靈殿等都有參與。並且各自爭奇闘巧相當熱鬧，越來越盛大。但自日本佔據澎湖後，風氣稍減，但仍繼續維持。報導認為這只是延續舊習慣而已。當中的表演團體「童子普」，就是相當於現在國小畢業生的年紀，一個團體大約十幾人組成。該年會上舉辦戲劇演出等活動，觀看者都非常興致高昂。
本報導中提及的當時「四館」，目前僅剩下：銅山館（銅山武聖殿）與提標館。銅山館早期銅山（東山）班兵與所攜帶的神。後來位於原為會館，內供奉媽祖與關聖帝君。
為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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Title
廟宇文化0004(普渡狀況)
Description
此則記錄是根據1907年9月8日《臺灣日日新報》報導。當時澎湖地區的普渡在七月進行，當中以四館排場最大、最熱鬧。分別為銅山館、提標館、海山館、南澳館。另外還有東甲北極殿、北甲北辰宮、南甲海靈殿等都有參與。並且各自爭奇闘巧相當熱鬧，越來越盛大。但自日本佔據澎湖後，風氣稍減，但仍繼續維持。報導認為這只是延續舊習慣而已。當中的表演團體「童子普」，就是相當於現在國小畢業生的年紀，一個團體大約十幾人組成。該年會上舉辦戲劇演出等活動，觀看者都非常興致高昂。 本報導中提及的當時「四館」，目前僅剩下：銅山館（銅山武聖殿）與提標館。銅山館早期銅山（東山）班兵與所攜帶的神。後來位於原為會館，內供奉媽祖與關聖帝君。 為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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2020-02-12T16:13:13
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民俗與宗教
「廟宇文化0004(普渡狀況)民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
臺南市大觀音亭第31方
Description：
炙耆、洋參、白朮、茯神、當歸、棗仁各壹錢、川貝、百合各八分、木香、遠志各三分、炙艸五分。水二大杯半煎九分服。
此方為宋代嚴用和所創的補益氣血方劑—「歸脾湯」改編而成。方中炙耆（炙黃耆）、洋參（西
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六五首
Description：
珠砂、珠石、中白各壹錢、灯心十二支、豬心一個。朕一支香久。
珠砂、珠石，重鎮清熱硃砂有清熱解毒之效，但因硃砂多含有汞、砷、鉛等重金屬，現在已不建議服用；人中白是健康人尿自然沉澱而成的固體物，古代
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Title：
下水底寮福德祠－慶西祠伯公
Description：
位在下水底寮庄入口處的「下水底寮土地公廟」，根據土地公廟裡的記事牌記載，於建造於大正十五（1926）年，當時建廟捐獻金最高金額為45元，最少的是5角；最初是以泥磚、茅草建造，到了民國39年改建為磚
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Title：
慈生宮婦科第二十七方
Description：
風痰久困。內未疎通。
攻表行痰。自有湊攻。
虎骨三錢、續斷二錢、熟南星錢半、獨活錢半、龜板二錢、當歸錢半。煎服。
藥籤說明，本方專治風濕滯留導致筋骨不利及腰椎不適的症狀。虎骨可袪風定痛，配伍
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Title：
慈生宮婦科第八十六方
Description：
脾已虛。痰不化。
調中道。漸和平。
茯神二錢、圓肉二錢、陳皮六分、淮山二錢、白朮錢半、防黨二錢。加大紅棗十枚為引。
茯神為安神的藥物。圓肉（龍眼），補心脾的氣血，用於心脾兩虛的證型。陳皮，調
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七二首
Description：
辛夷二錢、細辛壹錢半、小茴八分、菜豆壳三錢。用新瓦煆烟鼻息開之。
辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調理氣機，
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Title：
慈生宮男科第十九方
Description：
脾虛胃弱。固氣生津。
大調脾胃。此患乃伸。
上好玉桂三分、香附三錢、炙草錢半、天生於朮二錢半、雲苓二錢、首烏二錢。煎服。
玉桂（肉桂）性味辛溫，能促進血液循環、驅散寒氣達到止痛的效果；香附是
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Title：
重光里威靈殿之小法訓練2
Description：
相傳早期澎湖廟宇的法師訓練是相當嚴格，有很多階段的。包括爬刀梯、坐禁等。但現在因為時空的改變，在形式上也有做出調整。比方說時間的縮短、飲食的控制等。
馬公市重光里威靈殿法師長陳俊宇提到，他曾問過
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Title：
梧棲朝元宮第四一方
Description：
舊地二錢、山朱錢半、澤舍錢半、淮山錢半、茯苓二錢、丹皮錢半、知母錢半、黃柏錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第41首藥籤，名為「八味丸」。本方與知名方劑「知柏地黃丸」相近。治療患者出現頭面部烘熱、
永安寺民俗與宗教
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Title：
永安寺
Description：
永安寺為五結鄉季新村社尾地區信仰中心，主祀三平祖師與清水祖師，據廟中沿革碑記記載三平祖師原奉祀於福建省平和縣文峰鄉三平寺，清水祖師則奉祀於福建安溪蓬萊山上的清水岩。嘉慶25年（1820）東南沿海的
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Title：
疾病當用藥，不可信符咒 臺灣生熟番紀事 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病當用藥，不可信符呪。藥宜講泡製，醫局擬官置。痘症多奇險，代設牛痘師；可以保性命，可以無憂虞。男宜薙頭髮，女學梳頭髻。臉宜常洗淨，日日不可間。身不宜刺紋，腳須穿襪履。雨宜戴箬笠，不可聽淋漓。列日
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Title：
深綠衣與圓點髮帶孩囝─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝，身著深綠衣。頭綁辮子有圓點髮帶。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於出巡遶境中的前端隊伍，為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿五首
Description：
白菊五分、谷貞、綠豆壳各一錢。水一碗煎五分。
谷貞（即穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火，綠豆殼性寒能解熱毒，白菊能發散風熱。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、目赤等症狀
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Title：
高雄道德院大人科第六二號
Description：
珠碧散、沉香、乳香。共末沖水服之。
珠碧散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消腫生肌，多了活
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Title：
威武陳將軍籤筒─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為威武陳將軍之籤筒，為信眾貢獻給威武陳將軍（現升格為威武陳元帥）之心意。現放置於連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮之西廂房中，做為展示天后宮內的重要且具意義之廟宇文物之一，為2016年後金板境天
廖府先生廟第七號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第七號
Description：
淡竹錢半、川蓮錢半、鈎藤錢半、柴胡二錢、卜荷錢半、生甘錢半、寸文二錢、支子錢半、赤苓錢半、胆草八分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可以利尿的藥物，略可以清除煩悶的症狀
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿九首
Description：
木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，
慈生宮男科第二十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十七方
Description：
歷盡明醫患未除。勸君嘗讀養心書。
丹心一顆瘳頑病。照法烹之效有餘。
白芍二錢、枯芩錢半、元胡二錢、覆花二錢、益元散一錢、川朴一錢、酒草八分、枳壳錢半。煎服。
白芍緩急止痛，枯芩（黃芩）清熱燥
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十九號
Description：
耳疔暗藏耳竅生，色黑根深椒目形。痛如錐刺引腮腦，此症宜服黃連湯。
黃連一錢、黃岑五分、黃柏一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
當外耳道有個紅腫，它的色黑根深，形狀像胡椒，會有劇烈疼痛牽引臉頰，這
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五五首
Description：
常山、麥文各三分、檳榔壹錢、柿蒂五分。水八分煎五分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。麥文（麥門冬），滋補肺胃，又可以清心除煩。檳榔，行氣，殺寄生蟲，袪濕。柿蒂，降氣止嘔藥物
松山進安宮男科第一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第一號
Description：
茯苓二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、防風二錢、藕節二錢。水碗二煎六分渣一碗煎五分連服二劑。
陳皮與茯苓是常用方劑二陳湯中，調理腸胃道消化功能的常用藥物，麥冬與藕節則是治療津液不足的常用藥物，更有防風幫
民雄保生大帝廟第七首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第七首
Description：
白菊錢半、木賊錢半、金蟬八分、薄荷錢半。水一碗煎七分，小兒各半。
所謂「金蟬脫殼」的殼，就是蟬蛻，也就是蟬褪下來的皮殼，古人將蟬脫殼的現象和眼翳（眼睛被膜所覆蓋看不清的病症）退下來做類比，說明蟬
旗山天后宮遶境民俗與宗教
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Title：
旗山天后宮遶境
Description：
旗山古稱「蕃薯寮」，其地理位置位於平地進入山區前重要之鄉鎮，亦為古代物產集運交流之地，日治時期日本政府在此設立糖廠，使得旗山之發展盛極一時。而除了甘蔗的種植與糖業以外，因鄰近旗山溪土壤肥沃之影響，
麻達腰帶盒民俗與宗教
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Title：
麻達腰帶盒
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，此麻達腰帶盒原為道卡斯新港西社解大賓家族所使用的器物，目前陳水木先生所收藏。
此腰帶盒主材質為竹編，副材質為籐編，結構分為蓋子與底盒，蓋子的尺寸長
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛
春耕秋收民俗與宗教
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Title：
春耕秋收
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月16日的主題是
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四號
Description：
神授衛生治疔瘡，腫毒癰疽可能平。活血並消腫，表裏斯方最效能。
皂莿錢二、防風錢半、姜活錢二、白芷錢二、山甲錢二、連翹錢半、歸尾一錢、乳香五分、沉香八分、甘草一錢、紅花一錢、大黃錢半、陳皮錢二、姜
孝威艮安宮民俗與宗教
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Title：
孝威艮安宮
Description：
「艮安宮」位於在五結鄉孝威村，據許淑娟《蘭陽平原祭祀圈的空間組織》記載：1821年來此拓墾的先民當中，有人恭奉一尊玄天上帝神像，隨行庇佑墾荒事務。由於本地人口稀少，遂聯合九庄居民，共同為玄天上
松山進安宮男科第四號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四號
Description：
西歸一錢、連召一錢、茯苓二錢、北仲一錢、六汗一錢、甘草一錢。水一碗煎五分渣仝連服二劑。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；連召就是「連翹」；北仲其實是「杜仲
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Title：
興濟宮保生大帝外科第三首
Description：
豬心一個、竹刀切開入硃砂末、一錢。摻心內童便煮熟，將豬心食，一日一次共服三日。
豬心是取以形補形，硃砂能養精神，安魂魄，用於安神、鎮靜，故配上硃砂更能使安神、鎮靜之效突出，但因硃砂多含有汞、砷、
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