慈生宮男科第五十六方民俗與宗教
「慈生宮男科第五十六方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486764 ， 欄位Id的內容是486764 ， 欄位Title的內容是慈生宮男科第五十六方 ， 欄位Description的內容是
五錢正樟木。行氣最為良。
如遇暑天發。加些廣霍香。
樟木，袪風邪散寒邪的藥物，可以溫暖脾胃，調理脾胃氣機，還可以活血兼通經絡，處理風濕導致的身體疼痛等症狀。廣藿香，一般風寒感冒兼有濕邪常常使用，可以同時袪除體表風邪，處理身體內部的水濕。當時的社會情境，男性勞動感受風寒濕邪，肢體痠痛，於是選用這樣藥材，在夏天因為濕熱更重，所以加上可以去濕熱的霍香。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486764&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/5CC53F4B-1441-4252-AD68-AFE47C398519 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T13:40:43 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
慈生宮男科第五十六方
Description
五錢正樟木。行氣最為良。 如遇暑天發。加些廣霍香。 樟木，袪風邪散寒邪的藥物，可以溫暖脾胃，調理脾胃氣機，還可以活血兼通經絡，處理風濕導致的身體疼痛等症狀。廣藿香，一般風寒感冒兼有濕邪常常使用，可以同時袪除體表風邪，處理身體內部的水濕。當時的社會情境，男性勞動感受風寒濕邪，肢體痠痛，於是選用這樣藥材，在夏天因為濕熱更重，所以加上可以去濕熱的霍香。 本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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圖像
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2021-01-27T13:40:43
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民俗與宗教
「慈生宮男科第五十六方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place155915
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155915
Title：
北竿后澳境楊公八使宮
Description：
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代，迄今已不可考，但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載，當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名，可見楊公八
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Culture_Object564010
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564010
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八十首
Description：
蛇退壹條、蜈蚣退壹條、生山甲壹兩、金蟬退五錢、鳳凰退七粒。用酒炒熱遍身而熨。
蛇退（蛇蛻），蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，治療咽喉腫痛、疥癬等疾病。蜈蚣，能祛風定
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Culture_Object565238
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565238
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十五號
Description：
使君子三粒、油虫沙一分、柿蒂四個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第六號
Description：
妊娠謹慎，保胎無危。未產能安，臨產能推。須當仔細，調養為先。如不提防，悔已無追。
歸全錢半、生芪一錢、京芥八分、姜活五分、甘草五分、厚朴七分、祈艾七分、兔絲錢半、川芎錢半、枳壳六分、白芍錢二、川
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二七號
Description：
茯苓、刈根、竹茹、川芎、歸全、淮七各一錢。水碗四煎七分。
茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能，可以用於陽氣不升導致的拉肚子，另外
阿蘭公民俗與宗教
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Culture_People603103
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Title：
阿蘭公
Description：
阿蘭城，一個美麗的村落名字，在1998年蘭城橋通車前，原是個農村生活型態的社區，當蘭城橋通車後，交流起宜蘭市、礁溪鄉龍潭地區以及員山鄉的枕山地區，漸漸的吸引人們關注的目光。
宜蘭開始有較
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Title：
五德里吳氏宗祠延陵衍派「延陵衍派」匾額
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，民國？？年計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明崇禎17
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅二首
Description：
番薯、葉槌、烏糖塗之。
番薯葉味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時更像是做為一種賦形劑，可以更方便地塗抹、固定於患
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十六號
Description：
舌疔舌腫紫雪湯，熱發心脾宜陽防。症是積熱痰涎濁，應瀉心脾為效功。
犀角三分、羚羊三分、石羔一錢、元參二錢、甘草錢二、沉香八分、木香五分、升麻錢半、寒水石二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
舌頭上
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Culture_Place604563
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604563
Title：
員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，將1932（昭和7）年重建之舊廟石柱予以保留，再利用其中五支圓柱，在廟埕一角建造
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Culture_Object604477
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604477
Title：
羅東震安宮「與天同功」匾
Description：
羅東震安宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
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Title：
馬祖傳統表演藝術：青蕃村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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282403
Title：
宜蘭城隍廟三川殿活動六角石
Description：
宜蘭城隍廟三川殿內是採六角形洗石子地板，但在近三川殿中央處有一塊六角形石塊，並非固定，而是活動的，站於其上會有左右搖晃不穩定之感。為何有此活動六角石，說法甚多，莫衷一是。有一說是其性質類似城隍廟內
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府至泉州富美宮謁祖回憶
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十四首
Description：
山甲、皂尖、射干每件各五分、別甲壹錢、麥文壹錢。水一碗煎四分。
山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂尖（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。射干，清熱解毒
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二四號
Description：
當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎洗服。
當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、梹榔（檳榔）一起作用能補氣行滯，可以用於食積氣滯。整體來說此
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌首
Description：
金蟬四隻、香附一錢半、神粬一錢、金英根一錢、仙查一錢半、甘草五分、麥芽一錢半、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第8首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用。香附，理氣
天公爐民俗與宗教
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253552
Title：
天公爐
Description：
天公爐樣式，它最基本的構造就是一個可供插香的香爐、以
及可供香爐豎立的基座（兩者均形式不拘）。依照製作的精緻程度以及是
否持續在祭拜可將這些天公爐略分成隆重型、簡單型以及變化型等
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅二首
Description：
平砂一錢半、先研末晒胆矾錢半、小兒只用三厘、硃砂五厘、明矾五分、片八厘。共研入礶固聽用。
平砂為硼砂，可以清熱解毒。胆矾（膽礬），是一種水溶性的藍綠色的硫酸銅晶體。硃砂又稱丹砂，為硫化汞，是棕紅
大庄西拉雅族夜祭民俗與宗教
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Title：
大庄西拉雅族夜祭
Description：
一、保存團體：花蓮縣富里鄉大庄公廨協會。二、聯絡地址：花蓮縣富里鄉東里村后庄路46-7號。三、聯絡電話：03-8861863。四、起源：1.大庄部落的平埔族居民以大武隴（原自為「土龍」併字，因系統無法
鹿谷鄉鳳凰山寺民俗與宗教
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Title：
鹿谷鄉鳳凰山寺
Description：
鳳凰山寺照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父拍攝，拍攝時間於1960年代，位置在南投縣鹿谷鄉鳳凰村。照片的主體是陸股當地居民於鳳凰山寺前
松山進安宮男科第二一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二一號
Description：
枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。
藥籤中枝子為「梔子」，灯心為「燈心草」，另外中藥的木瓜與一般食用的番
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三〇號
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，
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Title：
景美集應廟建築文物--大木架構
Description：
景美集應廟遷建於1867年(同治6年)，廟址在景美街37號，於1924年、1959年、2003年重修。前殿大木是「二通三瓜」，正殿大木是「三通五瓜」，通是通樑，瓜是瓜筒，這是疊斗式的大木架構，廟宇
梧棲朝元宮第四十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四十方
Description：
防風一錢半、荊京一錢半、薄荷一錢、桔梗二錢、黃苓一錢半、黃蓮一錢半、梔子二錢、連翹二錢、玄參一錢半、大黃一錢、朴硝一錢、牛旁一錢半、銀花一錢半、淡竹一錢、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4
礁溪成功新村武聖廟神龕民俗與宗教
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Title：
礁溪成功新村武聖廟神龕
Description：
礁溪成功新村為來自浙江下大陳島的居民所構成，武聖廟延續自其原鄉廟與，為其宗教信仰中心。武聖廟主寺關聖帝君，兩側則陪祀有關平與周倉。龍邊神龕奉祀三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）與呂祖大仙。虎
澎湖陰曆七月囝仔普化符民俗與宗教
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Title：
澎湖陰曆七月囝仔普化符
Description：
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普度的觀察：「小池角，村中普度最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十二首
Description：
北柴胡三錢、天花二錢、黃岑二錢、正川貝錢半、知母錢半、甘草七分、北杏仁錢半、桔梗錢半、羗棗各三。水二碗煎六分。
柴胡，疏理肝氣，氣鬱時可用。天花（指天花粉），此處用來清熱，也可以生津止渴。黃芩，
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十三號
Description：
傷寒數十天，胸脇滿喉咽。嘔痢今不解，進退以流連。
生姜一錢、甘草八分、芒硝六分、大棗三粒、柴胡一錢、半夏一錢、黃岑一錢、正吧參一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
柴胡、黃岑（黃芩）、半夏
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Title：
北港朝天宮遶境日式商家裝飾紋
Description：
路關是臺灣宗教活動常見用語，包含兩種意義，「路」指遊行隊伍行進的路線，「關」則指路線所經過的廟宇、神壇等定點。廟宇透過公告路關的方式，讓信徒知道本次進香、巡境或繞境活動所經過的路線，以方便當地信徒
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