豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142023 ， 欄位Id的內容是142023 ， 欄位Title的內容是豐坪黃宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為閩南族群，過去來自台北。雖然為閩南族群，但是卻會說客語，主要是因為常接觸客家人，以及母親嫁給閩南人，但其實母親為客家族群。但依照父親繼承族裔身分，認為自己是閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
透天厝
獨棟透天厝
日式農舍建築
以前的舊房子，現在當倉庫使用
鐵皮
鐵皮屋：位於房子的左邊，以前屋主的女兒用於賣炸雞，還有另一鐵皮屋位於後面，當倉庫用
房屋材質
木造房屋：魚鱗板式建築
門面裝置
信箱：一般普通信箱
圍牆
水泥牆
門
圍牆大門：鐵條製
倉庫
棚子：裡面有小朋友在玩的盪鞦韆
庭園造景
種有矮仙丹、玉蘭花、九重葛
家禽畜
家禽：養雞、鴨自己吃
動物籠舍
雞舍：用鐵絲網圍起來
現代農機具
耕耘機
閩南人
先生：10多歲時隨父親搬來豐田
太太：故鄉為台北
務農
早期務農，現已休耕
大家庭
三代同堂，住七人
社團組織
環保志工
美食製作
蘿菠糕，菜包，粽子，草仔粿
個人故事
黃平和說得一口標準的客語，他說因為他住在客家庄（豐坪）。雖自己的曾祖父原先就是客家人，後來祖父搬到宜蘭，因鄰居都是閩南人，就被同化而很少說客家話，因此祖父、父親大都講閩南話。幸好現在住在客家庄，又恢復了說客語的能力。
特殊佈置
屋內有兩盆盆栽
祖宗牌位
位於樓上
民間信仰
一般的拜拜
祭祖
在清明節時到五泉公墓
四神湯
甜的四神湯
美食製作
曬菜：高麗菜
窗
仕女窗
美食製作
醃製物：醃脆梅、醬冬瓜、小黃瓜
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Culture_Place142023
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142023
Title
豐坪黃宅
Description
本戶為閩南族群，過去來自台北。雖然為閩南族群，但是卻會說客語，主要是因為常接觸客家人，以及母親嫁給閩南人，但其實母親為客家族群。但依照父親繼承族裔身分，認為自己是閩南族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 透天厝 獨棟透天厝 日式農舍建築 以前的舊房子，現在當倉庫使用 鐵皮 鐵皮屋：位於房子的左邊，以前屋主的女兒用於賣炸雞，還有另一鐵皮屋位於後面，當倉庫用 房屋材質 木造房屋：魚鱗板式建築 門面裝置 信箱：一般普通信箱 圍牆 水泥牆 門 圍牆大門：鐵條製 倉庫 棚子：裡面有小朋友在玩的盪鞦韆 庭園造景 種有矮仙丹、玉蘭花、九重葛 家禽畜 家禽：養雞、鴨自己吃 動物籠舍 雞舍：用鐵絲網圍起來 現代農機具 耕耘機 閩南人 先生：10多歲時隨父親搬來豐田 太太：故鄉為台北 務農 早期務農，現已休耕 大家庭 三代同堂，住七人 社團組織 環保志工 美食製作 蘿菠糕，菜包，粽子，草仔粿 個人故事 黃平和說得一口標準的客語，他說因為他住在客家庄（豐坪）。雖自己的曾祖父原先就是客家人，後來祖父搬到宜蘭，因鄰居都是閩南人，就被同化而很少說客家話，因此祖父、父親大都講閩南話。幸好現在住在客家庄，又恢復了說客語的能力。 特殊佈置 屋內有兩盆盆栽 祖宗牌位 位於樓上 民間信仰 一般的拜拜 祭祖 在清明節時到五泉公墓 四神湯 甜的四神湯 美食製作 曬菜：高麗菜 窗 仕女窗 美食製作 醃製物：醃脆梅、醬冬瓜、小黃瓜
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2020-11-02T15:52:41
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object660697
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660697
Title：
后里鄉志-下
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Culture_Object272162
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272162
Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
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Culture_Place589306
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589306
Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Object272074
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272074
Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
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Culture_Place589595
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Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
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Culture_Object272094
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272094
Title：
大埔部落（Kalokapuk）
Description：
大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲，東側鄰近大坡池，東南方則以197縣道（富源路）與舊市街「新開園」聚落（今錦園村）相連結，南側則是新興村，北側為新市街所在的福原村，現今為臺東縣池上鄉
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Culture_Object272083
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Title：
斗里斗里部落（Tjulitjulik）
Description：
斗里斗里部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
何明輝族群與語言
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Culture_People672983
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672983
Title：
何明輝
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Object714544
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714544
Title：
《桃園客家》季刊第26期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年6月出版的《桃園客家》第26期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第26期內容以古道行為主題。客家先民在山林裡種茶焗腦，並將林徑開闢
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Title：
日治泰雅族文面師文面（霧社群）
Description：
此一圖像是霧社群文面師文面。文面師左手持刺針、右手持木槌，將沾有鍋底炭末的針敲入頰部皮膚之內，使炭末流在皮下。圖左地面有刺文工具，包括炭末壺、排針、單針等。依據文面師的服飾，以及身後建築材料及形式
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Title：
八桑安部落（Pasongan）
Description：
八桑安又稱白桑安，位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰，位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間，原稱阿美族八桑安社，戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載，此社是西元1884年（光緒10年）左右，由花蓮
當代排灣族 山海組合紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 山海組合紋
Description：
此圖紋將排灣族傳統的波形紋做了兩種變形，一種變形為海浪紋，並紋上單點浪花，極具現代感。另一種變形為山形紋，佐以幾何平行線條，亦附有藝術感。
排灣族原有波形紋（pinarukalavikav），除
達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
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Culture_Place589600
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Title：
達蘇達蘇湳部落街景
Description：
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落，又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地，阿美族稱泥巴為tasun，Tasutasunan是重疊複詞，字尾an是指地方，tasutasunan意
日治賽夏族打獵族群與語言
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Culture_Object732243
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Title：
日治賽夏族打獵
Description：
此照片為翻拍日治時期出版明信片。圖中賽夏族狀士們組成狩獵隊，準備出獵。由左算起第三位壯士額上有明顯文面。狩獵隊由壯士以及獵狗組成，獵具以茅為主。背後為穀倉，以竹為原料建築而成，高架式，二坡水屋頂，
東光部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589375
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Title：
東光部落入口意象
Description：
照片中有「東光部落」字樣的木牌為Donkuan部落的入口意象。Donkuan部落，漢語稱做東光部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。相傳此地山勢陡峭，土石容易剝落，夏季容易有落雷。當
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Title：
巴卡拉阿茲部落（Pakaraac）
Description：
巴卡拉阿茲部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村17至20鄰位置，在石門溪與掃別溪之間。相傳在西元1901年至西元1902年間（明治34至35年），原居住於花蓮港廳的丁子漏社阿美族人（Tingalaw），因受到M
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Title：
婦聯六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，石漱燕作，收錄在《中華婦女》，第十七卷第三期（1966）頁15至頁18。
婦聯五村牛奶供應站，承蒙中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會空軍分會主任委員徐王民英語總幹事大力支持及承辦
鹽寮部落聚會所一景族群與語言
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Culture_Place589526
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Title：
鹽寮部落聚會所一景
Description：
此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落，漢語稱做鹽寮部落，位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落，分別是：大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的
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Title：
當代排灣族 腳對腳人形紋
Description：
傳統排灣族有頭對頭的人形紋（pinaqauljis）：qaquljis的意思為顛倒、對稱、成一雙、一對之意思。這個紋樣是結合二個人形紋但是這二個人形紋是頭對頭的方式表現出來這不是獨立的紋樣，而是二
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187117
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–台東場，西元2018年(107年)5月26日下午於台東大學舊校址教學大樓T103教室舉辦，由顏志光處長、陳境治主任、廖坤烽
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Title：
著麻質洋裝的少女與大學生
Description：
照片提供者為鄭阿玉，也是照片正中間的女孩子，照片的拍攝日期約為1951年（民國40年），當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了重新調查台灣東部
北星部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589420
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Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
花蓮縣客屬會族群與語言
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Title：
花蓮縣客屬會
Description：
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號，社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」，時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特
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Title：
古楓部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓楓國民小學
Description：
照片為古楓部落內的花蓮縣卓楓國民小學。Hunhungaz部落，漢語稱做古楓部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此處名稱的由來，是因此地生有許多的薰蚊草，布農族語中稱其為「可
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Title：
台坂部落（Tjuaqau）
Description：
台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域，是由四個排灣族部落，分別在不同時期遷移至此而成部落：Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落，位於台坂國小上方；Joumons部落
主農里福德宮族群與語言
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Title：
主農里福德宮
Description：
早期客家人來開墾時，為了祈求風調雨順，所到之處會祭拜伯公（土壁宮），常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄（今主農里一帶）為客家人聚集之地，此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
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Title：
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description：
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落，漢語稱做吉能能麥部落，位在花蓮縣玉里鎮中城里，目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語，表示「有水的地
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Title：
番人不常患痘症 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘，偶出痘、熱狂，自出而殺人者，亦有之．
林桂興和荳蘭社頭目合影族群與語言
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Title：
林桂興和荳蘭社頭目合影
Description：
林桂興和荳蘭社頭目的交情極好，兩人私底下為結拜兄弟，這張照片便是當時林桂興帶著家人至荳蘭社時，與盛裝的友人、荳蘭社頭目的合照。荳蘭社，又稱娜荳蘭（阿美語：Natauran）部落，是阿美族位在花蓮吉安的
大同泰雅生活館族群與語言
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Culture_Place608547
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Title：
大同泰雅生活館
Description：
大同泰雅生活館座落於大同鄉行政中心之崙埤社區，由鄉公所圖書館管理。2007年(民國96年)3月27日試營運，2008年(民國97年)11月1日正式開館。建築為三層樓，使用面積1,840.5平方公尺
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