time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
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豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言

豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142023 , 欄位Id的內容是142023 , 欄位Title的內容是豐坪黃宅 , 欄位Description的內容是 本戶為閩南族群,過去來自台北。雖然為閩南族群,但是卻會說客語,主要是因為常接觸客家人,以及母親嫁給閩南人,但其實母親為客家族群。但依照父親繼承族裔身分,認為自己是閩南族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 透天厝 獨棟透天厝 日式農舍建築 以前的舊房子,現在當倉庫使用 鐵皮 鐵皮屋:位於房子的左邊,以前屋主的女兒用於賣炸雞,還有另一鐵皮屋位於後面,當倉庫用 房屋材質 木造房屋:魚鱗板式建築 門面裝置 信箱:一般普通信箱 圍牆 水泥牆 門 圍牆大門:鐵條製 倉庫 棚子:裡面有小朋友在玩的盪鞦韆 庭園造景 種有矮仙丹、玉蘭花、九重葛 家禽畜 家禽:養雞、鴨自己吃 動物籠舍 雞舍:用鐵絲網圍起來 現代農機具 耕耘機 閩南人 先生:10多歲時隨父親搬來豐田 太太:故鄉為台北 務農 早期務農,現已休耕 大家庭 三代同堂,住七人 社團組織 環保志工 美食製作 蘿菠糕,菜包,粽子,草仔粿 個人故事 黃平和說得一口標準的客語,他說因為他住在客家庄(豐坪)。雖自己的曾祖父原先就是客家人,後來祖父搬到宜蘭,因鄰居都是閩南人,就被同化而很少說客家話,因此祖父、父親大都講閩南話。幸好現在住在客家庄,又恢復了說客語的能力。 特殊佈置 屋內有兩盆盆栽 祖宗牌位 位於樓上 民間信仰 一般的拜拜 祭祖 在清明節時到五泉公墓 四神湯 甜的四神湯 美食製作 曬菜:高麗菜 窗 仕女窗 美食製作 醃製物:醃脆梅、醬冬瓜、小黃瓜 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142023&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/55D7306C-6949-4F6D-BABC-29FC317392B2 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:41 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言

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Culture_Place142023

Id

142023

Title

豐坪黃宅

Description

本戶為閩南族群,過去來自台北。雖然為閩南族群,但是卻會說客語,主要是因為常接觸客家人,以及母親嫁給閩南人,但其實母親為客家族群。但依照父親繼承族裔身分,認為自己是閩南族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 透天厝 獨棟透天厝 日式農舍建築 以前的舊房子,現在當倉庫使用 鐵皮 鐵皮屋:位於房子的左邊,以前屋主的女兒用於賣炸雞,還有另一鐵皮屋位於後面,當倉庫用 房屋材質 木造房屋:魚鱗板式建築 門面裝置 信箱:一般普通信箱 圍牆 水泥牆 門 圍牆大門:鐵條製 倉庫 棚子:裡面有小朋友在玩的盪鞦韆 庭園造景 種有矮仙丹、玉蘭花、九重葛 家禽畜 家禽:養雞、鴨自己吃 動物籠舍 雞舍:用鐵絲網圍起來 現代農機具 耕耘機 閩南人 先生:10多歲時隨父親搬來豐田 太太:故鄉為台北 務農 早期務農,現已休耕 大家庭 三代同堂,住七人 社團組織 環保志工 美食製作 蘿菠糕,菜包,粽子,草仔粿 個人故事 黃平和說得一口標準的客語,他說因為他住在客家庄(豐坪)。雖自己的曾祖父原先就是客家人,後來祖父搬到宜蘭,因鄰居都是閩南人,就被同化而很少說客家話,因此祖父、父親大都講閩南話。幸好現在住在客家庄,又恢復了說客語的能力。 特殊佈置 屋內有兩盆盆栽 祖宗牌位 位於樓上 民間信仰 一般的拜拜 祭祖 在清明節時到五泉公墓 四神湯 甜的四神湯 美食製作 曬菜:高麗菜 窗 仕女窗 美食製作 醃製物:醃脆梅、醬冬瓜、小黃瓜

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2020-11-02T15:52:41

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空間、地域與遷徙@#@族群與語言

「豐坪黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place142033
Id: 142033
Title: 豐坪李宅
Description: 本戶為客家與閩南族群,來自苗栗與屏東。遷徙的過程中,因為不斷移動,所以更熟悉當時的強勢語言閩南語,導致屋主不會客語,常被村子裡的人們認為是閩南人。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之

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Title: 客家文化生活廣場
Description: 壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年(2013年)正式啟用,廣場可作客家節慶活動使用,更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用,達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行

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Title: 師範大學婦聯分會
Description: 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)於1950(民國39)年4月17日正式成立,短短四個月時間,已成立分會卅四個、支會五十四個、工作隊四個。各機關職員的眷屬一律加入成為各分支會的會員,婦聯會在中等

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Title: 桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第31期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年9月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此發

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Title: 談牛奶供應站
Description: 〈談牛奶供應站〉,葉梅生作,收錄在《中華婦女》,第九卷第七期(1959)頁16。 1959(民國48)年一月中旬,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉

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Title: 1998年11月12日杜潘芳格與家人合照(杜潘芳格家屬提供)
Description:  此為1998年11月12日,杜潘芳格與家人的合照。  杜潘芳格的家族為新竹縣新埔客家望族,下有六位弟妹,早年因父親赴東京攻讀法律,因而直到六、七歲才返臺,且因家境殷實,能夠到相當良好的教育。杜

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Title: 介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description: 〈成功歸于努力的人〉,毅力作,收錄在《中華婦女》,第十卷第七期(1960)頁18至頁19。 國民政府遷台後,呂錦花(1909-1981)先於1951(民國40)年成立「臺灣省保護養女委員會」,後

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Title: 慶豐部落(Cipuwa)
Description: 慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰,池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉;西方為大坡村;南方為錦園村;東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路

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Title: 「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」
Description: 桃園縣政府文化局於民國100年(2011年)10月22日至10月30日辦理「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」活動。本年度的眷村文化節將焦點放到眷村第二代、第三代身上,以「回.味」勾勒出年輕

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Title: 督導貿易四村工作隊留影
Description: 此影像收錄在《中華婦女》,第十九卷第一期(1968)頁尾分會工作影輯。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會自1968(民國57)年8月22日起四天,總會呂曉道(1909-1981)常務委員偕組

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Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_水圳杜訟碑
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑「勒買番榖示禁碑」、「水圳杜訟碑(又名「嚴禁阻斷水圳碑記」)」與「埤圳水份碑」,乃政府為解決地方糾紛而設。 水

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Title: 《桃園客家》季刊第14期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年12月出版的《桃園客家》第14期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第14期內容以龍潭區為主題,清乾隆13年(1748),霄裡社通事

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Title: 溪口盧宅
Description: 本戶為外省與阿美族群,先生來自四川天府,因為國共內戰,在1954年後來才到台灣,並曾參與過韓戰。1981年後從溪口定居至此地務農。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社石板家屋
Description: 圖片出自於1935年《蕃族調查報告書》第六冊布農族前篇。依據圖片註解寫道:「此為巒蕃Qatungulan社屋頂上的乾粟」。 但經過資料及家屋遺址的石板比對後發現,此屋應為Qanituan(加年端

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Title: 233_巴宰族_王潘美玉
Description: 巴宰族禁說方言口述歷史訪談座談會,於2018/11/13上午,在南投縣埔里鎮愛蘭教會舉辦會議。本次參與的民眾共有8位人員,3男5女,分別為潘初枝、匿名女性(68歲)、王潘美玉、潘瓊秀、匿名女性(5

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說—基本圖案解讀(上)】
Description: |解讀說明| 本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作,每項圖案都會有兩張圖片(某些圖案則只出現在一塊板曆上),左

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人狩獵完凱旋歸來的情形
Description: 圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社布農族人狩獵完後,凱旋歸來的情形。 依據1925年8月25日《臺灣日日新報》、松本武男於19

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Title: 南屯公學校男生班團體照
Description: 昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月

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Title: 加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description: 加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至

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Title: 大榮部落內顯著建築標的物-鳳林鎮大榮國民小學
Description: 此照片中為在大榮部落範圍中的大榮國民小學,設立於大正3年(1914),名為林田尋常哥等小學,於民國35年(1946)改名為花蓮縣大榮國民學校,又於民國57年(1968)因實施九年國教改制為花蓮縣大

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Title: 崙天部落內文化意象一景
Description: 照片中的穿著布農族服的人群雕塑,位在崙天部落。Izukan部落,漢語稱做崙天部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,崙天部落的布

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Title: 森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description: Cilo’ohay部落,漢語稱做森榮部落,位在花蓮縣鳳林鎮森榮里,居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂,就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區,吸引福佬人、客家人與阿美

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人進行獵物的分配
Description: 圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁,布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人正在進行獵物的分配工作。 布農族的獵場劃分方式,通常以明顯的自然地形為界線。獵場是重要的經濟來

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Title: 籌建第三期軍眷住宅督工小組人員
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第九卷第十一期(1959)頁尾婦聯動態剪輯。 1959(民國48)年5月28日上午由婦聯會總幹事皮以書(1904-1974)親率驗收團前往桃園龜山鎮陸軍總部眷舍,驗收

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Title: 內太魯閣蕃婦美人
Description: 圖中可見一位盛裝打扮的太魯閣族婦女,僅於額頭上紋面,表示她大約8-16歲正在學習織布與農耕等技能。傳統太魯閣女性要擅長織布與耕作後,才有資格在雙頰印上象徵美麗、勇敢、避邪的頰紋。另外男性則是要善於

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Title: Firman(費爾曼)
Description: 費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手,來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌,2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道,他的歌曲語言多為爪哇話,歌詞主題涉及愛情及異

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Title: 都魯烏外部落(Tjuluuai)
Description: 都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪

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Title: 婦聯空軍分會第四支會立德幼稚園第二十二屆畢業生合影留念
Description: 這是中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)空軍分會第四支會立德幼稚園畢業留影,拍攝時間為1976(民國65)年7月,拍攝地點嘉義白川町內的立德幼稚園(眷村範圍主要道路,包括南北方向之仁愛路,西門街,新榮

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Title: 土牛溝邊最早的土地主人—霄裡社知母六家族的故事
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「土牛溝邊最早的土地主人──霄裡社知母六家族的故事」,此故事為霄裡社知母六家

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Title: 布谷拉夫部落(Buklavu)
Description: 武陵村標高270-300公尺,以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍,布農族王家遷移至此後,卑南族人逐漸遷離,後又有其他家族遷入。大正12年(1923),政府於Bukzavu警戒所附近建屋,

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