后里鄉志-下人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「后里鄉志-下人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660697 ， 欄位Id的內容是660697 ， 欄位Title的內容是后里鄉志-下 ， 欄位Description的內容是
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，始析大甲溪北境，新置淡水一廳，惟是時榛狉未闢，蠻烟瘴氣，未得其深幾許，而行政更是鞭長莫及；乾隆十二年，初有漢人入墾，並向原住民贌社耕拓殖，殆至嘉慶年間，已有相當之發展。
本書共分為封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十篇，並附有地震篇。本志下篇為經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等；經濟志依序記述后里的工業、商業、農業、交通、郵政與電信、電力、水利、糖業、金融、建設工程、都市計畫等；風俗志記述在地的生活習慣、歲時、宗教信仰；勝蹟志記述后里地方名勝古蹟，如毘廬禪寺、澤民樹、后里馬場、火炎山等；人物志記述人物列傳及傑出人士一覽；藝文志記述當地詩、文、音樂等藝文發展；本志另收錄地震篇，記述民國24年大地震及毀損情形。
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660697
Title
后里鄉志-下
Description
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，始析大甲溪北境，新置淡水一廳，惟是時榛狉未闢，蠻烟瘴氣，未得其深幾許，而行政更是鞭長莫及；乾隆十二年，初有漢人入墾，並向原住民贌社耕拓殖，殆至嘉慶年間，已有相當之發展。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十篇，並附有地震篇。本志下篇為經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等；經濟志依序記述后里的工業、商業、農業、交通、郵政與電信、電力、水利、糖業、金融、建設工程、都市計畫等；風俗志記述在地的生活習慣、歲時、宗教信仰；勝蹟志記述后里地方名勝古蹟，如毘廬禪寺、澤民樹、后里馬場、火炎山等；人物志記述人物列傳及傑出人士一覽；藝文志記述當地詩、文、音樂等藝文發展；本志另收錄地震篇，記述民國24年大地震及毀損情形。
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2021-08-25T15:46:53
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人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「后里鄉志-下人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object514642
Id：
514642
Title：
於璞石閣卓溪的高山蕃
Description：
葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人，位於璞石閣（玉里）卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統，一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於
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Culture_Event732355
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732355
Title：
織文對話：彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description：
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事，論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵，也透過拍攝泛泰雅文面老人，從紋面耆老的絕世容顏，重現文面的榮譽與責任；保留手文及文面文化
泰雅族人形族群與語言
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Culture_Object732357
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732357
Title：
泰雅族人形
Description：
坪井正五郎提案監修的世界人類風俗人形系列，邀請二十餘位學者專家參予考證工作，再由福岡風俗人偶藝師井上清助製作，作為學童教材。此一系列台灣原住民各族泥塑人偶於1910-13年間分批完成，由森丑之助擔
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Culture_Place589381
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589381
Title：
吉拉格賽部落入口意象
Description：
照片中的彩繪柱與標語，為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落，漢語稱做吉拉格賽部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區，因此「Cilakesay
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Culture_Event630039
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630039
Title：
蘭大衛與連瑪玉穿著中國服裝介紹中華文化
Description：
蘭大衛醫生在台灣服務41年後，與妻子連瑪玉女士返回英國居住，但因為在台灣的生活而喜愛中華文化，此張照片是在倫敦舉辦的一場跨國文化展覽，蘭大衛、連瑪玉與蘭仁愛受邀參加，向英國人介紹中華文化的記錄。
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Culture_Place589289
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589289
Title：
春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description：
照片中的建物，是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落，漢語稱做春日部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里，目前居民以阿美族居多，信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，
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Culture_Event648426
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Title：
【日文文獻解讀-4-1】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內文：高砂族的文化產物中，最值得人誇耀的是布農族人以繪文字來表示布農族歲時祭儀活動的繪曆，專家們已經相當熟悉。然筆者我仍未有機緣看見。這幾年一直憧憬的物件，在九月出差時，有幸
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Culture_Object670715
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670715
Title：
陸總分會訊
Description：
〈分會通訊〉，張廉卿作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第十期（1969）頁5到頁7。
貿商二村於1969（民國58）年5月1日上午新建落成醫務所，並請中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總部分會主
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Culture_Object272258
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272258
Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
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272220
Title：
卡米努部落（Kaminu）
Description：
卡米努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
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Title：
花蓮港附近的生蕃婦人的風俗
Description：
在阿美族的文化中，不同年齡階層必須穿不同的服飾，而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色為主，南部阿美則是融入了卑南族服飾的形制，披上
磯崎部落入口意象族群與語言
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Title：
磯崎部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象，可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落，漢語稱做磯崎部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭
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Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Title：
富給特部落（Vukide）
Description：
富給特部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，撒布優
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Title：
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description：
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落，漢語稱做馬里旺部落，位在花蓮縣富里鄉學田村，目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
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Title：
一月：Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description：
Ciyakang-支亞干是我們部落的名字，有人說是日本人命名，也有人認為是指Yayung Qeyjing（清水溪流域）的地形。除了支亞干，我們還有一個古老的地名－Rangal Qhuni，意思為「
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場，西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦，由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
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Title：
《桃園客家》季刊第16期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年6月出版的《桃園客家》第16期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第16期內容以客家文學與舞蹈為主題，桃園充滿著濃厚客家風情的文學、
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Title：
佳尼發納部落（Kalifangar）
Description：
佳尼發納部落位於臺東縣東河鄉隆昌村1到19鄰，在東河南方6公里左右，有一海拔100公尺高的臺地，清領時期稱為八里芒噯社，後擬其音約加里猛狹，日治時期地名改制時（1937）改稱為佳里，戰後改名為隆昌。K
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Title：
查拉密部落（Calavi）
Description：
查拉密（Calavi）部落位於臺東縣太麻里鄉多良村，該地又有一地名為「瀧」。針對部落名稱有許多說法，一說是因部落入口處有許多如盾形的巨石，堅硬不易碎，故以盾為部落名，西元1937年（昭和12年）取日語
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Title：
干城部落內顯著建築標的物-干城社區活動中心
Description：
此照片中為干城部落內的干城社區活動中心。Hacining部落，漢語稱做干城部落，位在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Hacining部落所在地，過去在日治時期，
平和部落聚會所路口族群與語言
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Title：
平和部落聚會所路口
Description：
此照片拍攝於平和部落聚會所外側。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Adetuman部落，漢語稱做平和部落，位在花蓮縣壽豐鄉平和村。此地原住民族群中，以阿美族佔比例較多。阿美族為臺灣原
椰油部落（Yayo）族群與語言
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Title：
椰油部落（Yayo）
Description：
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村，「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼，意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐，蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
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Title：
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情：2012桃園眷村文化節」為主題，呈現世代交替的議題。眷村改建後，眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓，過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
當代排灣族 漸層田地紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 漸層田地紋
Description：
照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋，以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan，顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡，
船曳蕃人運動會族群與語言
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Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
進入眷舍關心入住情形族群與語言
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進入眷舍關心入住情形
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）進入眷舍的影像，拍攝時間1957（民國46年）6月25日，拍攝地點板橋浮州里的婦聯一村（佔地面積約九甲，距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23.40平方公尺
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Title：
新修霧峰鄉志－社會篇(上)
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
玻士岸部落內顯著建築標的物-太魯閣國家公園牌樓
Description：
Bsngan部落，漢語稱做玻士岸部落，位在花蓮縣秀林鄉富世村，居民以太魯閣族佔多數，部落位在太魯閣國家公園內，照片中所見題有「東西橫貫公路」的牌樓，即是在Bsngan部落範圍內的太魯閣國家公園牌樓
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