慈生宮幼科第七十方民俗與宗教
「慈生宮幼科第七十方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486565 , 欄位Id的內容是486565 , 欄位Title的內容是慈生宮幼科第七十方 , 欄位Description的內容是
脾土虛。腎水弱。
此症多反覆。善法宜斟酌。
歸身一錢、酒芍一錢、飯黨一錢、於朮錢半、海螵蛸二錢、雲苓錢半、炙草八分。加大棗二枚為引。
此籤說明同時具有腎、脾的問題,表示先天之本和後天之本皆不足,改善脾土虛使用飯黨(米制黨參)可益氣生津,於朮(蒼朮)可燥濕健脾,改善脾虛,雲苓(茯苓)走脾,可利水滲濕,健脾安神,加入炙草改善脾虛及增加營養,加入大棗可補中益氣。另用歸身(當歸)可補血活血,酒制白芍可養血調經。另外腎的問題,使用海螵蛸可治腎虛遺精,固精止帶。此方可治脾虛不足導致的瀉泄、腎虛不足導致的遺精滑尿、腰膝痠軟等相關問題。
本首「幼科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486565&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/268954ED-C1D7-49BE-A3DD-54A04E4D897B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T12:36:54 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
慈生宮幼科第七十方
Description
脾土虛。腎水弱。 此症多反覆。善法宜斟酌。 歸身一錢、酒芍一錢、飯黨一錢、於朮錢半、海螵蛸二錢、雲苓錢半、炙草八分。加大棗二枚為引。 此籤說明同時具有腎、脾的問題,表示先天之本和後天之本皆不足,改善脾土虛使用飯黨(米制黨參)可益氣生津,於朮(蒼朮)可燥濕健脾,改善脾虛,雲苓(茯苓)走脾,可利水滲濕,健脾安神,加入炙草改善脾虛及增加營養,加入大棗可補中益氣。另用歸身(當歸)可補血活血,酒制白芍可養血調經。另外腎的問題,使用海螵蛸可治腎虛遺精,固精止帶。此方可治脾虛不足導致的瀉泄、腎虛不足導致的遺精滑尿、腰膝痠軟等相關問題。 本首「幼科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T12:36:54
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民俗與宗教
「慈生宮幼科第七十方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible156854
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156854
Title:
馬祖生育習俗:作晬
Description:
早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,祈求嬰兒能平安長大。馬祖地區會在嬰兒周歲後進行抓周儀式,俗稱「作晬」,讓嬰兒抓取物品來預測未來的職涯,親友也會送禮祝嬰兒平
奠安宮民俗與宗教
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Culture_Place282540
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282540
Title:
奠安宮
Description:
兩進式的廟宇主體,龍邊護龍為後來搭建的辨公廳及二樓會議室,廟前有一塊小廟埕。與熙熙攘攘的羅東夜市僅隔著一條街道,少了一點車喧多了一份靜謐。 奠安宮早年為奉祀神農大帝的五穀王廟,因緣際會玄天上帝由鹿
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Culture_Object487419
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487419
Title:
六房天上聖母男科第四十二首
Description:
昏亂怔忡寐不安。心神恍忽廢湌飧。硃連歸地同甘草。鎮怯操存衛胆肝。
硃砂一錢半、黃連三錢、當歸一錢、生地三錢、甘草六分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為硃砂安神丸,可重鎮安神、清心瀉
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Culture_Place302940
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302940
Title:
重光里威靈殿之五營(中營)
Description:
澎湖縣馬公市重光里威靈殿的五營之中營位置,座落於重光里社區內日潭南邊,中央營頭由李元帥所安鎮。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。中營
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Title:
興濟宮保生大帝小兒科第五十九首
Description:
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉五分、肉桂三分、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景,金匱要略中,著名的茵陳五苓散,由茵陳蒿加上五苓散。五苓散是處理水濕常用的方子,方中用了大量利尿藥物來
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Title:
馬祖生育習俗:開葷
Description:
早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後,代表孩子已度過危險期,狀況較穩定,馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4
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486960
Title:
松山進安宮男科第三七號
Description:
連召三錢、麥冬二錢、蒲黃一錢、蒲公英二錢、金銀花錢半、金退一錢、甘草一錢、灯心二只、紅棗五枚。水碗二分煎六分渣仝連服三劑。
連召(連翹)與金銀花搭配有消腫散結的作用,加上金退(蟬蛻)能透疹發散。
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487457
Title:
六房天上聖母男科第八十首
Description:
冒風所傷四肢難揚。此症難醫惡寒非常。
白菊一錢、白朮一錢、防風一錢、吧參一錢、當歸一錢、北姜一錢、桂枝一錢、牡礪一錢、黃芩一錢、白茯苓一錢半、桔梗八分、川芎八分、細辛五分。頭煎水一碗半煎7分、渣
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156431
Title:
珠螺境玄天上帝廟重建落成祭祀大典
Description:
根據2007年4月20日馬祖日報報導,珠螺境玄天上帝廟4月19日舉行祭祀大典,慶祝重建落成。典禮選在農曆三月三日玄天上帝聖誕舉行。當天一早8時即開始一連串的儀式,北竿塘岐水部尚書公府管會主委王世才
內媽祖廟眼科第七六號民俗與宗教
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Culture_Object606464
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606464
Title:
內媽祖廟眼科第七六號
Description:
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。煎。泡六味丸服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第76首藥籤。六味丸,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各種症狀,像是腰膝痠軟,頭目眩暈
慈生宮男科第三十四方民俗與宗教
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486739
Title:
慈生宮男科第三十四方
Description:
風入骨節。脾上亦洩。
妙藥下腸。除寒退熱。
正虎骨三錢、酒續斷錢半、泡朮錢半、補骨脂二錢、金釵斛錢半、歸身錢半。煎服。
正虎骨即為為老虎的腿骨,有追風定痛、強健筋骨,治療關節疼痛、四肢拘攣的
大甲鎮瀾宮大人科第九號民俗與宗教
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Culture_Object565180
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565180
Title:
大甲鎮瀾宮大人科第九號
Description:
竹如一丸、麥文一錢、金蟬三隻、麥芽四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。竹如(竹茹),清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。麥文(麥文冬),補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除
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156852
Title:
馬祖生育習俗:過關門經文
Description:
早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大;其中最被看重的就是過百日關儀式。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出,許多生育習俗已隨醫療知識普及化而消失,
松山進安宮男科第十七號民俗與宗教
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Culture_Object486939
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486939
Title:
松山進安宮男科第十七號
Description:
桔紅二錢、蒼朮三錢、刈根二錢、川貝一錢、麥冬二錢、查肉一錢、黃連八分、灯心一只、生姜二片。水碗二煎六分渣仝五劑。
藥籤中的刈根現多稱作「葛根」,查肉即為「山楂」,灯心即為「燈心草」,桔紅就是「橘
豐田碧蓮寺民俗與宗教
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Culture_Place222325
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222325
Title:
豐田碧蓮寺
Description:
碧蓮寺的前身為-豐田神社,原神社建築於大正4年(1915)6月5日鎮座,1958年遭溫妮颱風吹垮,神社為日人信仰中心,為表示對神祉無上的尊敬,日人選擇興建神社的地方,不是在高地就是在山上,而豐田神社會
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Culture_Object231607
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Title:
深綠衣與武士頭孩囝─南竿金板境天后宮
Description:
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝,身著深綠衣。頭綁武士頭。主要出現於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),於出巡遶境中的前端隊伍,為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十七號
Description:
酒氣生風小便殃,心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便,若用三劑便吉昌。
甘草五分、大棗四分、白朮二錢、葛花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
葛花,用於解酒。白朮可以幫助酒
台灣堡圖媽宮街紅木埕民俗與宗教
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Culture_Place293028
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293028
Title:
台灣堡圖媽宮街紅木埕
Description:
位於中華路之城前公廟,或稱靈應祠,全名紅毛城城前公廟,城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故,「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」,確切地點無從而知,約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶;主祀城前公的
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Title:
鳳山縣新城郡南第一關遺址
Description:
照片為2020年7月(民國109年)鳳山縣新城郡南第一關遺址,城門已拆除只剩石碑,位置在鳳山區中正路與協和路口北側,石碑位置隱祕不容易發現。
清代鳳山縣新城有六座城門守護著鳳山城的安全, 郡南第
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零貳首
Description:
澤蘭二錢、當歸一錢、木瓜一錢、九層塔二錢、茯苓二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第102首藥籤。澤蘭,理氣兼活血化瘀的藥物,除了活血通經外,也有消水腫的作用。當歸,補血藥物,治血虛病人。
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九二首
Description:
小母雞一隻、熟地五錢、當歸四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油貳兩。水酒各半朕而服。
小母雞的肉具有溫中益氣,補精填髓,益五臟,補虛損的功效,可以治療由身體虛弱而引起的乏力、頭暈等癥狀。熟地,常用的滋
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宜蘭縣傳統藝術資源之薪傳篇
Description:
宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書〈附冊三〉所敘述之內容,主要為田野調查傳統藝術中的學校薪傳部分,包括傳統食藝、傳統工藝與童玩的耆老訪談。本次登錄內容為其中第245-250頁傳統工藝之「泰雅織布」與「風
臺南市大觀音亭第9方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第9方
Description:
柴胡、半夏、黃芩、白芍、枳實各壹錢、生姜叁片、大棗一粒。水貳中杯煎八分溫服。
柴胡和黃芩同用,能發汗解熱,處理病人自覺忽冷忽熱、口苦咽乾、食欲不振;枳實能調整腸胃氣血、解除脹滿疼痛,加上白芍放鬆
福首民俗與宗教
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Title:
福首
Description:
福首,亦稱「當頭」,為管理廟社辦理整年度節慶活動的團隊組織,有四人一組,也有六人一組及八人一組,依各村境廟社戶數多寡以及所需而定。當頭之產生乃由村境廟社各家戶輪替擔當,哪戶為當頭,即為今年度的「做
慈生宮眼科第二十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第二十七方
Description:
虛中有熱。不受補益。
制火養陰。並節飲食。
女貞子、玉竹、鱉甲、車前、龜板、沙蔘各二錢、沙苑三錢、金釵斛二錢先煎、澤瀉錢半。煎服。
鱉甲入肝腎經,有滋陰潛陽的作用;龜板除了入肝腎經、滋陰潛陽
聖帝廟女科第6首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第6首
Description:
妊娠謹慎,保孕無危。未產能安,臨產能推。勸君仔細,調養最宜。
如不防備、後悔難追、白朮一錢、茯苓錢半、當歸錢半、生芪八分、荊芥八分、姜活五分、甘草五分、厚朴七分、祈艾七分、川芎錢半、兔絲錢半、只
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Title:
中屯村永安宮「威靈丕振」匾額上下款
Description:
圖為澎湖縣白沙鄉中屯村永安宮「威靈丕振」匾額上下款。上款為「大正十二年癸亥腊月吉旦」,下款為「董事 郭杭 謝梨 曾楊旺 鄭文 鄭倫 黃文立 鄉老 呂添丁 謝舉 陳釵 仝眾弟子公立」,大正12年(1
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Culture_Object662000
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Title:
中和崎下伯公V.S榕樹
Description:
中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近,原於楓樹下用石頭堆成,約30年前第三度重建,廟主體屋頂曲脊做成馬背形,廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提,此間廟中供桌為怕有心人將它搬走,還
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Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十九籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
南榮公墓民俗與宗教
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Culture_Place302548
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302548
Title:
南榮公墓
Description:
「南榮公墓」,自日治時期起,即具有一定規模,內設有火葬場1座。建築龐大,佔地約200坪,為日人所建。該公墓4區用地,原為楊、賴2姓市民所捐出,面積約為96公頃,廣大遼闊,內有較小的盆地,位於市
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