永隆開山廟與茶園民俗與宗教
「永隆開山廟與茶園民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599314 ， 欄位Id的內容是599314 ， 欄位Title的內容是永隆開山廟與茶園 ， 欄位Description的內容是
開山廟與茶園的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉永隆村（今仁義路80-20號）。照片中央的廟宇為當地知名的「開山廟」，位置在永隆村北邊，背後的山坡為麒麟山，可以看到左側山上還有稀疏的茶樹、右側則為一片墓地，廟前的小路兩側均為茶園。開山廟並不大，是一棟大約3公尺寬、3公尺深的傳統閩式建築廟宇，在廟的左側搭建有涼亭、右側則設有燃燒紙錢的金爐。
開山廟創建於清光緒9年（1883），1947年進行重修、1967年整修正殿。廟裡供奉主神為「開山王公」（又稱開山聖宮、莊開山公），其名失傳，推測可能是當時漢人移墾後某位福建漳州先賢進入此地開墾，死後當地人為感念其恩澤故立廟予以祭祀。
今開山廟前入口楹柱上保有一首當地詩人張達修的作品及其紅底金字的筆跡「開拓仰襟懷，瘴雨巒煙成勝地。山原輝廟宇，春茶冬筍報豐功。」顯見鹿谷鄉經開墾後，此地開始出產豐饒的木材、茶葉、竹林等，但隨著時間推移，這裡的產業也開始有所變化。
從照片左上側可見開山廟後的麒麟山上的茶園稀疏，應為1960年代剛開闢的茶園，此照片也成為永隆地區開始種植茶樹的歷史見證。如今隨著高海拔茶園的興起，永隆村民開始移動至高海拔的阿里山、梨山、翠峰等地製茶，故照片中的茶園已逐漸荒廢，今由於農村人力老化及人工成本高昂，這些茶園已經轉為種植人力成本低的香蕉、苦茶樹等作物。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=599314&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/84858803-41B4-475C-9BA4-260E74CE54F5 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-05T22:41:45 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
永隆開山廟與茶園
Description
開山廟與茶園的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉永隆村（今仁義路80-20號）。照片中央的廟宇為當地知名的「開山廟」，位置在永隆村北邊，背後的山坡為麒麟山，可以看到左側山上還有稀疏的茶樹、右側則為一片墓地，廟前的小路兩側均為茶園。開山廟並不大，是一棟大約3公尺寬、3公尺深的傳統閩式建築廟宇，在廟的左側搭建有涼亭、右側則設有燃燒紙錢的金爐。 開山廟創建於清光緒9年（1883），1947年進行重修、1967年整修正殿。廟裡供奉主神為「開山王公」（又稱開山聖宮、莊開山公），其名失傳，推測可能是當時漢人移墾後某位福建漳州先賢進入此地開墾，死後當地人為感念其恩澤故立廟予以祭祀。 今開山廟前入口楹柱上保有一首當地詩人張達修的作品及其紅底金字的筆跡「開拓仰襟懷，瘴雨巒煙成勝地。山原輝廟宇，春茶冬筍報豐功。」顯見鹿谷鄉經開墾後，此地開始出產豐饒的木材、茶葉、竹林等，但隨著時間推移，這裡的產業也開始有所變化。 從照片左上側可見開山廟後的麒麟山上的茶園稀疏，應為1960年代剛開闢的茶園，此照片也成為永隆地區開始種植茶樹的歷史見證。如今隨著高海拔茶園的興起，永隆村民開始移動至高海拔的阿里山、梨山、翠峰等地製茶，故照片中的茶園已逐漸荒廢，今由於農村人力老化及人工成本高昂，這些茶園已經轉為種植人力成本低的香蕉、苦茶樹等作物。
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2021-01-05T22:41:45
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民俗與宗教
「永隆開山廟與茶園民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event151349
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Title：
馬祖國軍支援擺暝遶境
Description：
馬祖人視元宵為神明的過年，元宵節期間為馬祖四鄉五島全年最熱鬧、各廟社友最忙碌的時候，旅台鄉親也會特別回來參與此盛會。1970年後隨著馬祖人口外移，各村落人口不如以往，因此各鄉各島均會請國軍支援元宵
嵵裡萬善宮門額民俗與宗教
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Culture_Object307038
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307038
Title：
嵵裡萬善宮門額
Description：
嵵裡萬善宮位於漁工新村東側，是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟；據馬公市各里人文宗教叢書所載，此廟所在地鄰近嵵裡、井垵的墓葬區，從清朝就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側，是一間1公尺高的小
大南水尾伯公民俗與宗教
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661951
Title：
大南水尾伯公
Description：
位於水尾神木下，由三塊石頭搭成，後因水尾庄民經常在要拜拜時，若遇到雨天拜拜的金紙無法燒起來，才於民國五十五年在神木旁建土地公廟，雕刻土地公、土地婆神像供奉，新一村的村民也在這個土地公廟拜拜，而原來
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Title：
羅東震安宮「澤庇蘭東」匾
Description：
羅東震安宮「澤庇蘭東」匾懸掛於前殿屋樑下，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈深藍色，並施以鏍鈿。木匾上下邊框雕以雙龍護珠，兩側雕以八仙，邊框四角為變形雷紋。
中行為陽刻字「澤庇蘭東
灰色直條紋西服民俗與宗教
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512695
Title：
灰色直條紋西服
Description：
灰色直條紋西服，為黃勇任老師於2020年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分。平駁口八字領，單排兩粒鈕扣，左前胸有手巾袋，前身兩下側各有袋蓋雙唇袋，前身圓擺底
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Title：
松山進安宮男科第三二號
Description：
小麥、麥冬、蘇子二錢、茯神、川貝、刈根各三錢、甘草一錢。水一碗六分煎八分渣碗四分煎七分。
方中茯神的主治，與茯苓大略相同，都能補脾利水，但茯神主入心，能開心益智。川貝也就是貝母，能治肺熱咳嗽與痰
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Title：
山水萬善廟萬善爺神像2017
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵
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Title：
高雄道德院大人科第二六號
Description：
只壳五分、白朮五分、桔梗五分、甘草四分、鳳退一錢。水八分煎四分。
只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。桔梗，可以宣發肺部
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Title：
內媽祖廟大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第26首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治
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Title：
高雄道德院眼科第七十一號
Description：
紅花四錢、生地四錢、乳蜜。追碎塗之。
紅花活血，可去除局部瘀血，生地涼血，可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載，乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。《隨息居飲食譜》也稱人乳「補
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三一號
Description：
銅青一錢、甘草一錢、川連一錢、明矾三分、烏棗三粒、羗五分。煎水洗之。
銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效果。川連（
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561895
Title：
高雄道德院小兒科第十八號
Description：
陳皮一錢、干姜五分、炙草五分、生姜三片、棗三粒。水六分煎三分。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。干姜（乾薑）、生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效。蜜製甘草，常用來調和
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首
Description：
老蓮、陳皮、馬不、甘草各三分、薄荷五分、羗蠶五分、牛旁八分、元參五分、升麻壹錢、柴胡八分、天花六分、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。水一碗二煎六分。
老蓮（黃連），黃岑（黃芩），均為清熱
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第46首
Description：
黃芩、元參各一錢、地骨、連喬、防風、木通各八分、葛根、生知母、桔梗各六分、薄荷、牛蒡各五分、黃連四分、甘草三分、姜一片、棗一粒。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第46首藥籤。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九六首
Description：
赤芍壹錢、棗肉八分、山查壹錢、使君子壹錢半。水一碗煎五分。
赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（山茱萸），補肝腎藥物，有收斂的特性，可以防指腎氣耗散。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道
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Title：
六房天上聖母婦科第五十八首
Description：
元神不足氣贏疲。破積除邪以健脾。定魄安魂宜此品。單方獨味可維持。
正北野山參一錢半，新山不可用。水一碗燉服之，多服方妙。
此即《十藥神書》中的獨參湯，方中僅人參一味藥，藉此大補全身元氣，達到滋
粄粽民俗與宗教
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Title：
粄粽
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，鳳林當地客家人會做粄粽，用香蕉葉來包，
慈生宮婦科第五十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十九方
Description：
肺金缺水。水炎爍之。
調和中道。自有生機。
玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。
身體的肺為嬌臟，當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰，身體可能會有燥咳，口乾與
莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教
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Culture_Place156354
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Title：
莒光田澳境蕭隍爺廟
Description：
莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟，位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築，具有風火山牆建築，覆琉璃瓦，正牆有圓形窗和扇形窗，正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳
廖府先生廟第七號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第七號
Description：
淡竹錢半、川蓮錢半、鈎藤錢半、柴胡二錢、卜荷錢半、生甘錢半、寸文二錢、支子錢半、赤苓錢半、胆草八分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可以利尿的藥物，略可以清除煩悶的症狀
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十三號
Description：
脾胃虛熱飲食停，腹臍痛疼此方靈。命門火衰難生去，引火歸元固腎精。
丹皮錢半、附子錢半、棗肉錢半、澤瀉錢半、茯苓錢半、舊地二錢、淮山三錢、油桂五分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服三帖。
本籤中提
聖帝廟女科第2首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第2首
Description：
氣不疏通心下堅，恐生痰飲聚胸前。急宜養性延醫治，脹滿他時防未然。
只壳一錢、茵陳一錢、陳皮八分、紫蘇八分、檳榔八分、桔梗八分、白术八分、靈脂八分、茯苓五分、木香五分、薄荷一錢、防風一錢半、甘草五
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—虎牙
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為虎牙，位於船頭下方，民俗上的說法與作用，是作為王船乘風破浪時開路之用，請水下神聖鬼魅迴避
內媽祖廟眼科第七五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七五號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第75首藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地
水波流轉夢幻雲想衣民俗與宗教
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Title：
水波流轉夢幻雲想衣
Description：
水波流轉夢幻雲想衣，林桂麗老師於2019年製作，肩寬38，袖長19，衣長62，衣寬48公分。
巧妙運用不同線材的材質及色調，各式幾何或波浪或花形圖案配置，加上平面或立體或鏤空設計等編織技術，用心
聖帝廟男科第67首民俗與宗教
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487125
Title：
聖帝廟男科第67首
Description：
陰火上衝胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血徊。
正吧參一錢、炙草一錢、白茯錢半、黃芪錢半、於朮二錢、淮山三錢、使君三O。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
本方
北竿坂里境蕭王府民俗與宗教
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Culture_Place155976
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Title：
北竿坂里境蕭王府
Description：
坂里境蕭王府位於連江縣北竿鄉坂里村。坂里境蕭王府約於1940至1950年代從北竿塘岐玉封蕭王府分香至村長王長明家中，除供奉蕭王爺、蓮城佛祖、金王爺、南京先生、哪吒三太子、袁書記六位大人外，另供奉蕭
頭城天后宮民俗與宗教
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Title：
頭城天后宮
Description：
天后宮位於頭城鎮合興里忠孝新村中，為村子內重要的信仰中心，主祀媽祖。忠孝新村為頭城靠海的一處聚落，較為特殊的是，當地村子為1955年浙江大陳島撤退時，隨著政府一起從島上撤遷來台的居民，當地居民在原
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Culture_Object277717
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Title：
臺俗尚王醮，取送瘟之義也，其鄉多厲更禳之 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺俗尚王醮，三年一舉，取送瘟之義也。鳩金造木舟，設瘟王三座，紙為之。延道士設醮，或二日夜、三日夜不等，總以末日盛設筵席演戲，名曰「請王」。既畢，將瘟王置船上，凡百食物、器用、財寶，無一不具，送船入
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十四首
Description：
烏豆去壳為末，每用二匙熱用老酒下，三日后白汗出愈。
李時珍曰：「黑豆入腎功多，故能治水、消脹，下氣，治風熱而活血解毒。」治產後風氣，指的是懷孕時受的外感風寒，古人認為甜酒可以驅風、催奶令微出汗，
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