學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564961 ， 欄位Id的內容是564961 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首 ， 欄位Description的內容是
老蓮、陳皮、馬不、甘草各三分、薄荷五分、羗蠶五分、牛旁八分、元參五分、升麻壹錢、柴胡八分、天花六分、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。水一碗二煎六分。
老蓮（黃連），黃岑（黃芩），均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅長清除身體上部濕熱，黃連擅長清除脾胃的濕熱。陳皮，常用來調理氣機的藥物。甘草，用來調和諸藥。馬不（馬勃），天花粉，牛旁（牛蒡子），元參（玄參），升麻，連召（連翹），都是清熱解毒、消除咽喉腫痛的藥物，另外，天花粉與玄參還有養陰的功效，可以保護身體的陰夜不被熱邪過度消耗。薄荷，羗蠶（白殭蠶），用來驅除風熱之邪，可以治療風熱導致的咽喉腫痛。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，也可升提陽氣。桔梗，可以宣發肺部氣機，也可以袪痰止咳。灯心草（燈心草），清熱利尿藥物，將熱邪透過尿液排除。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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Title
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首
Description
老蓮、陳皮、馬不、甘草各三分、薄荷五分、羗蠶五分、牛旁八分、元參五分、升麻壹錢、柴胡八分、天花六分、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。水一碗二煎六分。 老蓮（黃連），黃岑（黃芩），均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅長清除身體上部濕熱，黃連擅長清除脾胃的濕熱。陳皮，常用來調理氣機的藥物。甘草，用來調和諸藥。馬不（馬勃），天花粉，牛旁（牛蒡子），元參（玄參），升麻，連召（連翹），都是清熱解毒、消除咽喉腫痛的藥物，另外，天花粉與玄參還有養陰的功效，可以保護身體的陰夜不被熱邪過度消耗。薄荷，羗蠶（白殭蠶），用來驅除風熱之邪，可以治療風熱導致的咽喉腫痛。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，也可升提陽氣。桔梗，可以宣發肺部氣機，也可以袪痰止咳。灯心草（燈心草），清熱利尿藥物，將熱邪透過尿液排除。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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2021-02-01T12:05:15
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event568612
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Title：
1991年慶祝媽祖娘娘1031年誕辰
Description：
媽祖本名林默娘為馬祖地區重要的信仰神祇，1991年國曆5月6、7日馬祖村在馬港天后宮舉辦系列活動慶祝媽祖娘娘1031誕辰。
據《今日馬祖》80年35期5月號指出，馬祖村民為了此次慶典，提前一周即
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Title：
北竿阿南境探花府田元帥
Description：
探花府田元帥廟，坐落於馬祖北竿橋仔村南邊山麓，祭祀主神田元帥是馬祖地區最大「南人」聚落的信仰。關於此廟的淵源一說是，橋仔附近海面時有鯊魚出沒，泉州、莆田一帶的南人有追捕鯊魚的傳統，遂在橋仔落戶定居
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Title：
暹羅婦人多會巫術 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
陳小崖「外紀」：『暹羅番婦多妖術，中國人娶之者，婦限以年，必如期而往；否則，鮮不死焉．途中冶女稍目之，立生怪毒；哀懺即除．失其主，它人不能治』．是外國番婦妖幻更甚．
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六首
Description：
公石松壹錢、鳳凰退壹錢、別甲壹錢。水八分煎三分。
公石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、油虫沙三分、枳壳三分、黃金散三分另包。水不拘煎沖服。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫沙，指的是蟑螂的大便，醫療資源不發代的年代中民間常用於小兒脾胃脹氣。枳壳（枳殼），疏
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Title：
騎在玉里協天宮的石獅上
Description：
此張照片中，坐在玉里協天宮石獅子上的小孩，便是幼時的葉柏強先生。石獅子，是將石頭雕琢成獅子外型的一種裝飾物，在中國文化中經常使用。其隨著朝代與地域的不同，特點也有所不同。漢朝的石獅子較為強悍威猛，
五結奠安宮民俗與宗教
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Title：
五結奠安宮
Description：
五結奠安宮，主神為福德正神，位於宜蘭縣五結鄉五結村。於清道光初年，先民移殖蘭陽平原五結地區，為求拓墾順利，多人共同籌資興建。建廟初期供奉福德正神，名為福德祠。同治年間居民增加，五結、國民、中福
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Title：
慈生宮眼科第四十二方
Description：
痛至血淚流。火盛結中州。
一服甘寒品。日出散雲浮。
甘草二錢、元明粉二錢、寒水石二錢、滑石三錢。共為末調白粥水食。
元明粉（芒硝）除了清熱，還有瀉下軟便的作用；滑石、寒水石具清熱降火的功效；
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Title：
慈生宮眼科第十方
Description：
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙（故紙花）、蕤仁有養肝明目的作用，使藥力達到眼睛；杞子（枸杞子）、女貞子、兔絲子（菟絲子）有
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O四首
Description：
粉葛根二錢、黃岑錢半、川連錢半、藿伏香葉錢半、砂仁一錢、枳實錢半、萊服子二錢、甘草七分、青皮一錢。水二碗煎八分。
粉葛（即葛根），有升提陽氣及津液水份的功能，可以用於腸道吸收不良造成的拉肚子。黃
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Culture_Place604521
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Title：
羅東震安宮建築寄附者芳名錄碑
Description：
羅東震安宮在前殿與正殿間兩側廂廊壁面上，共嵌刻有四塊1923（大正12）年震安宮建築重建時寄附者之姓名與寄附金額，兩側各有上下2塊寄附碑銘。其內容摘錄部分：
「大正拾貳年拾月 震安宮建築
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾首
Description：
香附一錢半、牛七五分、枳壳一錢、歸中五分、大黃一錢、金英肉一錢半、淮山一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第20首藥籤。香附，理氣藥物。牛七（牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物。
內媽祖廟眼科第四九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四九號
Description：
青皮一錢、陳皮一錢、甘草一錢、朴消一錢、白叩七分、川朴七分、丁香七分、細辛三分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第49首藥籤。青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四九首
Description：
金桔餅七個、燈心十二條、粗糠平壹錢。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第49首藥籤。金桔，化痰止咳，此處用金桔做成的餅有類似的功效。燈心（燈心草），清熱藥物，主要用於清心熱，另
玉里關帝廟民俗與宗教
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Title：
玉里關帝廟
Description：
此為日本治理臺灣時期所拍攝之玉里關帝廟（又稱為「玉里協天宮」）的影像。玉里協天宮為清代飛虎軍提督吳光亮先生，當時為了達到沈葆楨所上奏給清廷之「開山撫蕃」的政策，而率領飛虎軍藉著現今八通關古道之路線
慈生宮男科第九十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十三方
Description：
半夏陳皮輿木通。元蔘白芍及防風。
二錢秤準加燈草。徐徐服下有奇功。
半夏和陳皮是用來止嘔、降胃氣，改善消化功能的常用中藥組合；木通清熱瀉心火、利尿；元蔘因為是黑色的，所以又被稱作玄參，玄乃黑之
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十六首
Description：
牛黃、輕粉各一分、射香三厘。共為末，左眼吹右耳，右眼吹左耳。
從「左眼吹右耳，右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察，此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主治「眼生翳膜」的粉丹散，但將處方中的黃丹以牛黃取
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十三號
Description：
肺肝發熱合留神，風火偏教增白仁。須用防風荊芥散，欣看藥到眼清新。
防風錢二、荊芥錢二、枝子二錢、大力錢半、谷精錢半、木賊八分、桔梗錢半、元參一錢、萡荷五分、薏仁錢半、蓮召錢二、白菊錢二。水碗八煎
保安宮沿革說明牌民俗與宗教
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Title：
保安宮沿革說明牌
Description：
保安宮沿革說明牌，此說明牌立於保安宮進牌樓的左方，上面石板書以【忠勇保安宮歷史沿革】，
本說明牌透過96年度整合新村社區組織計畫，由行政院農業委員會補助，長濱鄉農會執行。
內容為：
「保安宮
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Title：
馬祖傳統表演藝術：西坵村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
慈生宮幼科第五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五方
Description：
中焦有濕。胎毒未清。
神方服下。此患立平。
銀花錢半、泡朮八分、陳皮五分、赤芍一錢、草梢一錢、防風一錢。煎服。
中焦指的是脾胃的問題，脾胃有濕氣使用泡朮（蒼朮）、陳皮等善於燥濕健脾的藥物，加
內媽祖廟小兒科第二五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二五號
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地二錢。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第25首藥籤。丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，
大甲鎮瀾宮眼科第73號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第73號
Description：
生地三錢、熟地三錢、當歸三錢、白芷二錢、川芎二錢、甘菊二錢、炙芪一錢、羌少許、羊頭一個。（半酒水燉服之）。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、熟地為著名方劑
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Title：
鄉人有苦於飢餓者，一次吃太多麵團而腹脹，求仙方以肥皂煮湯食之，大吐而癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
鄉人有納租至業主家而苦饑者，主人給錢二百，因購麵粉團數十枚，一啖而盡。回家，則臥倒而腹脹欲絕。子求醫於主人，主人令華王廟求仙方。得籤問道士，道士答以肥皂二斤。其子匆匆即去，以肥皂煎湯進之，大嘔而愈
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Title：
六房天上聖母男科第二十一首
Description：
心中驚悸腹痛如刀。恐惶痢疾命運多勞，回心改過以省風波。
白芍一錢半、金銀花一錢半、桂枝一錢、白朮一錢半、遠志一錢、只實一錢、生姜一錢、甘草八分、大棗三粒去核。藥頭水一碗半分煎7分、渣碗2分煎6分
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Title：
民俗崇尚巫術，以祝禱治病 重修臺灣府志卷十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗尚巫，疾病輒令禳之．又有非僧、非道名曰客子師，攜一撮米往占病者，謂之「米卦」；稱說鬼神．鄉人為其所愚，倩貼符、行法而禱於神，鼓角喧天，竟夜而罷．病未愈，費已三、五金矣（同上）。
大甲鎮瀾宮眼科第54號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第54號
Description：
草決八分、當歸八分、木則八分、乙厘八分、白芍八分、防風五分、京芥五分、羌活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。草決明（青葙子），有清肝熱，明目退翳之效。當歸
其他乞請物(二)民俗與宗教
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Title：
其他乞請物(二)
Description：
本圖片是出自《硓古石》季刊第53期第17頁，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，本文不能算是學術論文，多為將澎湖元宵乞龜習俗活動的觀察心得進行紀錄。如圖，這些乞請物就是給一般人請的，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山各壹錢、甘菊五分、柴胡壹錢。水一碗煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝
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Title：
五間排居民口述-四維村陳靖姑神蹟
Description：
四維村舊名西尾，因位於南竿島西邊得名。早期可分為5處聚落，分別是芙蓉澳、西尾、夫人村、五間排與秋桂樓，現為南竿島上人數最少的村落，該村天母宮供奉馬祖地區唯一一尊王母娘娘。
五間排居民口述，婦幼保
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