北港鎮安宮
「北港鎮安宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是北港鎮安宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20180731000001/130cfa1f5e0af5bef8e8273d2093add17038cf1e.jpg ， 欄位intro的內容是北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），兩種文獻提及的年代相近，推判鎮安宮興建年代不晚於光緒12年（1886）。
鎮安宮與北港蔡姓移民有相當大之關連，原鄉泉州石獅容卿與北港亦有同樣的王爺信仰。
清領末期，蔡姓宗親自中國原鄉移民臺灣時，將七王爺神尊由泉州石獅容卿帶至北港，置於家中祭祀。清光緒11年（1885年）因惡疾流行，眾人向王爺祈求顯靈，將年久荒蕪傳鄭氏時期收租行館修繕作為祠廟，稱「王爺廟」。後於明治39年（1906年）由蔡如等修築王爺廟，以草頂、編竹夾泥壁、白灰抹牆等草蘆整修。日治時期，大正10年（1921年）鎮安宮由蔡片擔任管理人，位址北港市街，鄰近北港朝天宮，為清領時期三益境角頭廟及信仰中心。
民國40年（1951年）「三益境」居民發起重修，由廟方發包將舊廟全部拆除重建，經費由地方人士響應捐款，甚至曾礙於經費不足借款，即使經費拮据，廟方仍延聘同時期在北港朝天宮整修之匠師，由江清露製作鎮安宮泥塑與剪黏。歷經四年至民國44年（1955年）12月終於完成修建以成今主廟格局，並懸匾「北港鎮 鎮安宮」仲秋吉置。據廟方表示，二戰後國民政府要求每一座廟均需有「廟名」，故以「鎮守四方、合境平安」為宗旨，峻工後命名「鎮安宮」。
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北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），兩種文獻提及的年代相近，推判鎮安宮興建年代不晚於光緒12年（1886）。 鎮安宮與北港蔡姓移民有相當大之關連，原鄉泉州石獅容卿與北港亦有同樣的王爺信仰。 清領末期，蔡姓宗親自中國原鄉移民臺灣時，將七王爺神尊由泉州石獅容卿帶至北港，置於家中祭祀。清光緒11年（1885年）因惡疾流行，眾人向王爺祈求顯靈，將年久荒蕪傳鄭氏時期收租行館修繕作為祠廟，稱「王爺廟」。後於明治39年（1906年）由蔡如等修築王爺廟，以草頂、編竹夾泥壁、白灰抹牆等草蘆整修。日治時期，大正10年（1921年）鎮安宮由蔡片擔任管理人，位址北港市街，鄰近北港朝天宮，為清領時期三益境角頭廟及信仰中心。 民國40年（1951年）「三益境」居民發起重修，由廟方發包將舊廟全部拆除重建，經費由地方人士響應捐款，甚至曾礙於經費不足借款，即使經費拮据，廟方仍延聘同時期在北港朝天宮整修之匠師，由江清露製作鎮安宮泥塑與剪黏。歷經四年至民國44年（1955年）12月終於完成修建以成今主廟格局，並懸匾「北港鎮 鎮安宮」仲秋吉置。據廟方表示，二戰後國民政府要求每一座廟均需有「廟名」，故以「鎮守四方、合境平安」為宗旨，峻工後命名「鎮安宮」。
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「北港鎮安宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
許嵩煙故居
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許嵩煙故居
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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春官第
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春官第
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新竹北門鄭家可稱為竹塹第一世家。鄭氏原籍四川，明末清初因避動亂，由漳浦先遷金門再轉赴台灣謀生；中試後返回金門營建家廟光宗耀祖（1830）；隨著鄭氏在台灣的發展，道光18年（1838）興建新竹進士第，並
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新竹水仙宮
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新竹水仙宮
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水仙宮或稱為水仙王宮，位於外媽祖廟長和宮的左側，中央僅隔一通風的小巷，主祀水仙尊王。本廟水仙尊王原奉祀於長和宮後殿，為新竹北門地區郊商所崇祀的航海神，後因市街日漸發展，北門地區人口漸增，原奉祀的航海神
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鹿港新祖宮
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鹿港新祖宮
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新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津裡埔頭街96號，興建於清乾隆52年（1787），與當時爆發的林爽文起事有所相關。
清乾隆52年（1787）林爽文在臺起事，攻陷彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長
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彰化市武德殿
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彰化市武德殿
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明治28年（西元1895年），日本因甲午戰爭戰勝，因此創建「大日本武德會」發揚日本軍事體育，雖然表面上為民間社團，卻是與地方行政體系及警察機關結合之組織，是故武德殿之建築遍布各地方行政區域，而彰化武德
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打狗英國領事館及官邸
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打狗英國領事館及官邸
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intro：
高雄市「打狗英國領事館及官邸」包含兩座完工於清光緒 5 年（1879）的英式建築及一條登山古道，領事館位於臺灣高雄港（清領時期打狗港）口北岸的哨船頭碼頭 邊，係當時英國政府於打狗掌理領事業務工作的重要
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利澤簡永安宮
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利澤簡永安宮
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1826（清道光6）年始建，材料及工匠皆來自唐山。
1853（清咸豐3）年改建，為瓦葺磚造建築。
1928（日昭和3）年，距本廟初建已有百年，地方先賢組成重建委員會，精選南澳上等梢楠、樟木，禮聘蘭
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員山周振東武舉人宅
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員山周振東武舉人宅
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一、員山周氏奉黃軍祿為開基祖，於明洪武初年入贅周氏，隨周為姓而定居福建漳州府平和縣下寨社霞山。嗣後分衍繁昌，至十二世祖周存仁，員山周氏各房由此世開始奉祀，可視為員山周氏之唐山祖。
二、十五世周仕魁自大
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宜蘭孔子廟
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宜蘭孔子廟
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1.清治時期同治4年(1865年)，宜蘭舉人黃纘緒、拔貢李逢時、黃學海與士紳林國翰等人發起興建孔廟。
2.同治7年(1868年)，邑人楊士芳進士及第，與舉人李望洋、鄉紳黄鏘等又發起，地方人士響應，仰山
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新興路170號
迪化街1段349號店屋
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迪化街1段349號店屋
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本案基地位置及建物本身位於大稻埕北街 臨大橋頭捷運站步行入迪化街之重要節點，都市景觀之營造極為重要。 而本案希望透過歷史建築的修繕與保存，加強迪化街北側入口的歷史街區意象與視覺連續性，以及增設公共設備
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迪化街1段349號
香山火車站(前香山驛)
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香山火車站(前香山驛)
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香山位於新竹的西南邊的濱海地區，早期為道卡斯平埔族的居住地，故漢人稱此地為番山，雍正、乾隆年間漢人才漸次墾拓本區，後因番山名稱不雅而改名為香山，或有一說因懷念故鄉山河而取名鄉山，後轉變成為香山。因為香
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陳文瀾古墓群
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陳文瀾古墓群
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陳家為北臺灣清代中後期重要家族，陳氏祖厝亦為國定古蹟， 本墓葬群補充陳氏家族之發展歷程，見證道光年間以後，大龍峒陳氏崛起的歷史發展，具歷史價值。
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節孝祠
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節孝祠
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清同治12年（西元1873年）彰化白沙書院院長蔡德芳、拔貢生林清源採訪中部節孝婦女名單，共採訪到120名節孝婦女事蹟。清光緒12年（西元1886年）由進士蔡德芳、丁壽泉、貢生吳德功、訓導劉鳳翔等人再採
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新竹州圖書館
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新竹州圖書館
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新竹州圖書館前身是「新竹街圖書館」，為紀念1923（大正12）年日本大正天皇東宮皇太子裕仁訪問新竹而籌款興建，1925（大正14）年完成後將街立圖書館廢除，改為新竹州圖書館。臺灣光復之後由新竹市政府接
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橋仔頭糖廠
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橋仔頭糖廠
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橋仔頭糖廠是日治時期臺灣製糖株式會社在臺灣所創設的第一座製糖廠，同時也是臺灣第一座現代化製糖工廠，原名橋仔頭製糖所，明治34年(1901)2月動工興建，11月第一製糖工廠完工，隔年(1902)1月15
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摩耶精舍（張大千園邸）
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摩耶精舍（張大千園邸）
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張大千先生於民國65年在外雙溪所購地興建摩耶精舍，67年8月完工遷入定居；先生於72年4月2日辭世後，由其家屬依遺囑將摩耶精舍捐贈政府。行政院於同年5月20日以台72文字第9197號函撥交國立故宮博物
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關西鄭氏祠堂
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關西鄭氏祠堂
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關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。
關西市街包括老街與新
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湖前陳宗炯洋樓
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湖前陳宗炯洋樓
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陳宗炯清光緒三十年(C.E.1904)為湖前人，旅居緬甸經商，創有「宗記商行」專營土產，公司規模宏大，旅緬四十多年，平素熱心公益。其對家鄉貢獻大，在民國二十四年興建洋樓湖前24號，民國三十年於湖前24
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後勁林建中墓
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後勁林建中墓
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1.清代墓葬規制齊備(墓碑、墓桌、曲手、墓埕等)，曲手主要以紅磚砌成，簡單素淨，風水機制清晰，具傳統墓文化特色。
2.反映後勁地區自然地理與漢人族群移墾歷史，見證後勁及林氏家族發展軌跡。
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高楠段3-1地號
虎尾涌翠閣
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虎尾涌翠閣
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虎尾涌翠閣由日治時期的虎尾郡役所主持興建，創建於昭和十四年（1939），依建築內留有之棟札紀錄推測，涌翠閣完工時間應為當年的七至九月間。創建時的虎尾郡守為田中鐵太郎，設計者為鯵坂兼行、請負人田中一松、
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臺中刑務所典獄官舍
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臺中刑務所典獄官舍
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日治時期全臺共有臺北、臺中與臺南三大監獄，底下再分設各支監。本案為日治時期臺中監獄最高行政首長「典獄」之官舍，落成於大正4年（1915）；大正13年（1924）隨日本內地政策「監獄」改稱為具有教化意義
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聚奎居
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聚奎居
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聚奎居是日治時期烏日地區的富紳商賈－陳紹宗（1888~1952）於昭和5~15（1930~1940）年間建造的中西合壁式洋樓，整棟建築時髦典雅，座落於臺中市烏日區學田路405巷內（學田路便行巷旁）。聚
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專賣局新竹支局
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專賣局新竹支局
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新竹菸酒公賣局建築，在日治時期稱為「臺灣總督府專賣局新竹支局」，前身是1922（大正11）年4月所設置的「台北專賣支局新竹出張所」，當時臨時事務所設在新竹州廳舍內，另借用市內東門鄭雅詩經營的釀酒場及北
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠位於桃園區東北方虎頭山西麓，前身為日本神社，座東北朝西南，可遠眺市區，從石階參道沿山坡而下連接火車站前的中正路，隱然有居高臨下庇佑萬民之意。
日治昭和 10 年（1935），日本當局應皇民
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新莊文昌祠
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新莊文昌祠
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新莊文昌帝君本供奉在慈祐宮做為配祀之神，嘉慶十八年(1813) 因慈祐宮年久傾頹，由時任知縣的曹汝霖發起興修，翌年完工後因尚有餘款，便在慈祐宮右側興建文昌廟，始將文昌帝君獨立奉祀。光緒元年(1875)
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大武崙砲台
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大武崙砲台
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大武崙一帶，是扼守進出基隆與淡水間水路及陸路的交通孔道。西元1840年鴉片戰爭爆發，當時的台灣兵備道姚瑩就已派兵駐守大武崙一帶；1884年清法戰爭時，劉銘傳也曾在大武崙附近設隘防堵法軍入侵。
砲台位
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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這兩座橋樑的基座，原為清末劉銘傳興建大稻埕至新竹間的鐵道橋樑基座。該鐵道起點為今日台北市塔城街及鄭州路一帶，往南途經台北橋、三重重新路、新莊中正路、龜山鄉萬壽路至桃園車站與今日縱貫鐵道路線相連接再抵新
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坪林尾橋
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坪林尾橋
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坪林尾庄聚落約形成於嘉慶、道光年間（1796-1850）。因坪林適宜種植山藍（大菁），吸引移民前來開墾，至咸豐年間（1851-1861），製藍產量達到鼎盛期。同治年間（1862-1874），在開闢山地
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舊總督府第二師範學校大禮堂
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舊總督府第二師範學校大禮堂
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係創立於1895年，由台北師範學校分出，專責公學師範部及公學校乙種本科正教員養成講習課，於下內埔現址設立，光復後改稱台灣省立臺北師範專科學校。
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磺溪書院
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磺溪書院
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磺溪書院俗稱文昌祠，為昔時大肚地區的文教中心，清嘉慶4年（1799），大肚士紳趙順芳與烏日士紳楊占鰲為提倡文風，成立西雝社，後改為文昌祠；清光緒13年（1887），於文昌祠址創設書院，名為「磺溪書院」
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