北港鎮安宮
「北港鎮安宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是北港鎮安宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20180731000001/130cfa1f5e0af5bef8e8273d2093add17038cf1e.jpg ， 欄位intro的內容是北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），兩種文獻提及的年代相近，推判鎮安宮興建年代不晚於光緒12年（1886）。
鎮安宮與北港蔡姓移民有相當大之關連，原鄉泉州石獅容卿與北港亦有同樣的王爺信仰。
清領末期，蔡姓宗親自中國原鄉移民臺灣時，將七王爺神尊由泉州石獅容卿帶至北港，置於家中祭祀。清光緒11年（1885年）因惡疾流行，眾人向王爺祈求顯靈，將年久荒蕪傳鄭氏時期收租行館修繕作為祠廟，稱「王爺廟」。後於明治39年（1906年）由蔡如等修築王爺廟，以草頂、編竹夾泥壁、白灰抹牆等草蘆整修。日治時期，大正10年（1921年）鎮安宮由蔡片擔任管理人，位址北港市街，鄰近北港朝天宮，為清領時期三益境角頭廟及信仰中心。
民國40年（1951年）「三益境」居民發起重修，由廟方發包將舊廟全部拆除重建，經費由地方人士響應捐款，甚至曾礙於經費不足借款，即使經費拮据，廟方仍延聘同時期在北港朝天宮整修之匠師，由江清露製作鎮安宮泥塑與剪黏。歷經四年至民國44年（1955年）12月終於完成修建以成今主廟格局，並懸匾「北港鎮 鎮安宮」仲秋吉置。據廟方表示，二戰後國民政府要求每一座廟均需有「廟名」，故以「鎮守四方、合境平安」為宗旨，峻工後命名「鎮安宮」。
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北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），兩種文獻提及的年代相近，推判鎮安宮興建年代不晚於光緒12年（1886）。 鎮安宮與北港蔡姓移民有相當大之關連，原鄉泉州石獅容卿與北港亦有同樣的王爺信仰。 清領末期，蔡姓宗親自中國原鄉移民臺灣時，將七王爺神尊由泉州石獅容卿帶至北港，置於家中祭祀。清光緒11年（1885年）因惡疾流行，眾人向王爺祈求顯靈，將年久荒蕪傳鄭氏時期收租行館修繕作為祠廟，稱「王爺廟」。後於明治39年（1906年）由蔡如等修築王爺廟，以草頂、編竹夾泥壁、白灰抹牆等草蘆整修。日治時期，大正10年（1921年）鎮安宮由蔡片擔任管理人，位址北港市街，鄰近北港朝天宮，為清領時期三益境角頭廟及信仰中心。 民國40年（1951年）「三益境」居民發起重修，由廟方發包將舊廟全部拆除重建，經費由地方人士響應捐款，甚至曾礙於經費不足借款，即使經費拮据，廟方仍延聘同時期在北港朝天宮整修之匠師，由江清露製作鎮安宮泥塑與剪黏。歷經四年至民國44年（1955年）12月終於完成修建以成今主廟格局，並懸匾「北港鎮 鎮安宮」仲秋吉置。據廟方表示，二戰後國民政府要求每一座廟均需有「廟名」，故以「鎮守四方、合境平安」為宗旨，峻工後命名「鎮安宮」。
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「北港鎮安宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅地處洋子厝溪支流北側，為清領時期臺灣彰化南門外的陳氏一族所興建。乾隆五十七年（1792年），泉州府同安縣廈門二十三都五豪保官都社人陳武，因廈門一地族繁人眾，謀生不易，遂來臺經商拓殖，定居彰化南
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臺中張家祖廟
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臺中張家祖廟
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張家祖廟，位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），為祖籍福建省漳州府平和縣馬堂田背鄉之張氏祠堂，興建於日治明治37年（1904），二戰以後，歷經幾次大修，現存祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠
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國定古蹟嚴家淦故居
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國定古蹟嚴家淦故居
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嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日
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原岡山日本海軍航空隊編號A1~A16宿舍群（樂群村）
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intro：
岡山樂群村原是日治時期日本海軍航空隊高階軍官的宿舍群。有飛行場才有海軍航空隊，日治時期高雄地區最重要的飛行場就是岡山飛行場，昭和14年(1939)12月1日正式啟用，當時是以民航為主。不過，隨著中日戰
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原臺南州會
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原臺南州會
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intro：
日治時期，臺灣行政體制多次歷經變更。日大正9年（西元1920年）頒布州制；同年10月，總督府為順應時局以及臺人實況，宣布「地方自治」，改革地方制。標榜分權主義，制定州、市、街庄制度。州各置「州知事」掌
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新竹水道-水源地
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新竹水道-水源地
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intro：
1925年（大正14年），由國費配合地方費補助之下，開始新竹水道建設。1929年(昭和4年)，3月15日舉行完工通水典禮。總工程經費106萬5千日圓(約為新竹街歲入總額四倍以上)，總督府補助二分之一，
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利澤簡廣惠宮
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利澤簡廣惠宮
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現今文獻中關於廣惠宮最早的創建時間，建立在1871（清同治10）年，用地15.00坪，建坪10.80坪，其建築形式是瓦茸磚造。到了1884（光緒10）年，因廟破損不堪，而再度修繕。1951年前後，由林
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原廣陞樓
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原廣陞樓
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原廣陞樓興建年代約於日大正~昭和年間，為高氏家族出資興建，原意是作為布莊使用，昭和年間，廣陞樓已成為當時日治時期明治町（即今成功路﹚較具規模的臺灣料理屋，與寶美樓、招仙樓、醉仙閣等料理屋，於西門町通（
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臺北府城—東門、南門、小南門、北門
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臺北府城門－小南門：
清光緒元年清廷設台北府，5年台北知府陳星聚籌建臺北府城，但因台北基地鬆軟，直到福建巡撫岑春，臺灣道台劉相繼勘定基址後，光緒8年（西元1882年）始召募粵籍工匠興築。光緒10年（西
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後浦許允選洋樓
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後浦許允選洋樓
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許允選洋樓建於1911-1915 年，為兩落、後落帶左凸規的建築物。前落為二層五腳基外廊樣式，後落為閩南式二坡七架傳統建築，為19 世紀末、20 世紀初閩南僑鄉受到南洋殖民地影響的一種折衷建築型式。最
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，"木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就
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國定古蹟麥寮拱範宮
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國定古蹟麥寮拱範宮
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麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐港汛（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、
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林氏貞孝坊
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林氏貞孝坊
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林春娘（1778-1864），7歲時入大甲余家為童養媳，12歲未婚夫身亡，春娘仍選擇奉養婆婆不改嫁，並過繼族人為子嗣；後養子早逝，春娘又與媳撫養幼孫。道光13年（1833）獲頒賜旌額，道光16年（18
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社頭枋橋頭天門宮
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社頭枋橋頭天門宮
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枋橋頭地處大武郡社域，康熙以後漢人移入居住，逐漸形成村落。依據乾隆6年（1741）出版的《重修福建臺灣府志》記載，枋橋頭附近大武郡保管下已出現舊社莊、崙仔莊、崁頂莊、枋橋頭莊、陳厝莊、紅毛社莊、油
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南港臺電倉庫
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南港臺電倉庫
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本區原為台電北部中心倉庫，緊鄰臺北鐵道，日治以前即已存在。全區留存不同時期之行政及倉庫設施，由北而南陸續建設，1970 年間北基公路雖穿越南側基地，北側建築群仍大致完整。
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋
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嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋築構於大正11年（西元1922年），西元1922至1930年間設有鐵道。昭和9年（西元1934年）後拆除鐵道，改鋪設鋼筋混凝土橋面。
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原臺南長老教女學校本館暨講堂
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原臺南長老教女學校本館暨講堂
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這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築。校本館座北朝南，北面中央為入口，倒ㄇ形式，為全臺少見之磚造拱廊建築。入口門廊由四根柱子撐起，屋簷為仿日本傳統建築屋簷之弧形山牆，屋頂
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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淡水公司田溪橋遺蹟
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淡水公司田溪橋遺蹟
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臺灣約於清領以後，漢人開墾足跡漸向北部發展，而淡水成為移民入臺的主要登陸地，至清末更成為主要出口地區。淡水公司田地名由來有二，一是因西元1642年荷蘭人殖民台灣，以淡水為主要據點，並開始了荷蘭東印度公
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水上善德堂
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水上善德堂
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虎尾糖廠廠長宿舍
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廠長宿舍於西元1916年建立，糖廠在地方上有相當程度的意義，因此廠長當時的地位相當的重要，所呈現的居所具有其身分和地位。
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋｣位於三義鄉魚藤坪段，為臺鐵舊山線魚藤坪橋的第二代橋體，於昭和13年（1938年）完工啟用，總長154.6公尺、橋腳最高達到35.4公尺。｢臺鐵舊山線─魚藤坪橋｣始建於建於明治
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張羣故居
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張羣故居
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本建物為曾任行政院院長、總統府秘書長張羣先生（1889~1990）寓所，由臺灣戰後現代建築代表建築師王大閎所設計，建物外部為鋼筋混凝土柱廊，並採用清水磚、斬石子及空心磚（壽字）等材料，其附屬建物（原佣
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原住吉秀松宅邸
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原住吉秀松宅邸
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住吉秀松為日治時期著名之土木承包商，明治33年(1900)來臺成立「住吉組」，1920年間擔任有限責任信用組合臺南興信社（在白金町）理事，同時也是「臺南土木建築請負業組合」的「相談役」（即今營造業公會
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藩府曾蔡二姬墓
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大南門外師爺塚前的土丘上，眾文林立的墓塋中，有一處造型簡潔，樸實無華，屬蛇子穴的鄭氏時期陵墓，墓同坐東朝西，墓碑是用麻點般的花崗石打造，碑體四週有微凸的「芝草紋」邊框，框內上乃雕刻著橫寫的篆體「皇明」
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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林才添在1943年(日昭和18)年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地，方位「坐北西向東南，為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨，蒐集於此集中在寶塔以便子孫永為敬奉」，即今林曹祖宗之墓現址。
1972
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山腳蔡氏濟陽堂
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山腳蔡氏濟陽堂
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｢山腳蔡氏濟陽堂｣位於苑裡鎮山腳里，為山腳蔡氏族人祖厝，濟陽堂為蔡姓堂號。｢山腳蔡氏濟陽堂｣大約興建於清嘉慶末年，至今已有180餘年的歷史。
相傳山腳蔡氏先祖，於乾隆初年自福建渡海來臺，先在臺中豐原經
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原寶公學校本館
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原寶公學校本館
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明治31年（1898）設立臺南第二公學校，以西門外水仙宮原三郊本部三益堂（今水仙宮後之永樂市場處）做為第二公學校的校舍。明治42年（1908）於今學校所在地興建校舍，至明治44年（1911）完工，計有
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祀典武廟
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祀典武廟
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根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉
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上林林信屏洋樓
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上林林信屏洋樓
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林信屏為烈嶼上林人，年輕往新加坡發展，從事散裝貨輪業務，經商有成後，於民國25年（1936）林信屏交代侄子林伯湖，匯款五千銀元回鄉興建洋樓（林伯湖生於金門，16歲時協建洋樓，18歲即往新加坡跟隨林信屏
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