關西鄭氏祠堂
「關西鄭氏祠堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是關西鄭氏祠堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20060724000011/afb794021bdc9cc927e4d00f8387eedf7a40ee4e.jpg ， 欄位intro的內容是關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。
關西市街包括老街與新街，老街始建於1812年 (嘉慶17年)，新街即咸菜硼，創設於1822年 (道光2年)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖，最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺，卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶．至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城，經營打金店舖，並開墾二結、三結及四結，小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥，又於1834年 (道光14年)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕，今關西北門口附近從事墾殖。
除了購買田屋外，也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初，勘輿師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。
鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近，地勢較高，早年可以俯瞰關西市街，並遙望河谷及對面遠山，收負陰抱陽之利，充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院，即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘，即客家建築的「化胎」，中央有一株荔枝樹，枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆，也是客家地區常用的手法。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是北斗里6鄰明德路56號 ， 欄位longitude的內容是121.177760366668 ， 欄位latitude的內容是24.7931886305636 ， 欄位registerDateValue的內容是2006-07-24 ， 欄位headCityName的內容是新竹縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20060724000011 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-07-24 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20060724000011 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是628 。
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關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。 關西市街包括老街與新街，老街始建於1812年 (嘉慶17年)，新街即咸菜硼，創設於1822年 (道光2年)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖，最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺，卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶．至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城，經營打金店舖，並開墾二結、三結及四結，小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥，又於1834年 (道光14年)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕，今關西北門口附近從事墾殖。 除了購買田屋外，也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初，勘輿師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。 鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近，地勢較高，早年可以俯瞰關西市街，並遙望河谷及對面遠山，收負陰抱陽之利，充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院，即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘，即客家建築的「化胎」，中央有一株荔枝樹，枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆，也是客家地區常用的手法。
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「關西鄭氏祠堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
碧潭吊橋
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碧潭吊橋
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「碧潭」早期是新店市區與安坑、廣興等聚落的分界。大正10年(1921)，「臺北鐵道株式會社」興築萬新鐵路完工通車。此一交通建設加速了新店地區的發展，尤其終點站設於文山郡役所前，與碧潭堤岸相鄰，故昭和6
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天理教嘉義東門教會
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天理教嘉義東門教會
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1896年天理教便開始在台灣傳教。當時有很多日本人移民到台灣，本部引進天理教後，分別在台中、台北、台南及嘉義各地設置傳教場所，但一開始台灣信奉天理教的信徒並不多。直到1904年加藤金與丈夫彌市郎等人到
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─大安溪鐵橋｣位處臺中與苗栗交界，緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺，共有8個桁架，由10孔62.41公尺花樑構成（兩橋墩間一桁樑為一孔）。大安溪鐵橋興建
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滬尾湖南勇古墓
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滬尾湖南勇古墓
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淡水開發極早，西、荷時期皆曾駐兵於此，入清之後，淡水即為北部最重要的港埠，特別是乾隆、嘉慶以來，取代八里成為臺北盆地的咽喉，清廷於此置有重兵，以為海防及治安之用。
清同治十三年（1874）牡丹堂事件後
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慈雲寺
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慈雲寺
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市定古蹟「慈雲寺」位於萬華區漢口街一一九、一二一、一二三號，是日治時期西門外填地計畫之後所建造的佛寺。它的倡建者為張氏，大正十三年（西元一九二四年）籌資建造這座齋堂式的佛寺，在鬧市之中別有天地，頗為難
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開基武廟原正殿
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開基武廟原正殿
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開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱，顧名思義，及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小，俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍，每
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東犬燈塔
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東犬燈塔創建於清同治11年（1872年），位於福建省連江縣莒光鄉東莒島福正村東犬山上。地當閩江口外馬祖列島南方，與列島北方的東湧燈塔共扼閩江口出入門戶，是進出福州馬尾的主要航標。東犬即光緒時東莒島的簡
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乾益堂中藥行
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乾益堂中藥行
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乾益堂中藥行的由來
「乾益堂中藥行」位於澎湖縣馬公巿第一街——中央街的街底，目前已是澎湖縣的縣定古蹟，大門前方是另一縣定古蹟「四眼井」。清乾隆年間，媽宮（即現今的馬公）已有「七街一巿」的巿鎮雛型；到清
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會創立於一九二七年，原為日本基督教聖公會教堂，稱為大正町教會，供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。
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臺南東嶽殿
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臺南東嶽殿
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東嶽殿主祀東嶽大帝，又稱東嶽泰山天齊仁聖大帝，簡稱天齊王，另稱東嶽泰山神或泰山府君。因東嶽即泰山，相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神，所
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壽山巖觀音寺
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壽山巖觀音寺
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壽山巖觀音寺腹地寬廣且風景秀麗，據傳乾隆 7 年（1742）順寂法師向普陀山恭請觀音佛祖神像來臺，行經現址時，因菩薩顯靈而安奉神像於樹下；乾隆 28 年（1763）由信士張志榮闢建為「三草庵」。乾隆
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芎林鹿寮坑鍾家伙房
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芎林鹿寮坑鍾家伙房
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建築興建史、使用變遷史
鍾屋伙房為依山而建的客家三合院建築，建築規模為一堂五橫，右側橫屋為二層樓，正廳堂號為穎川堂。
屋頂高度以正身最高，向左右次間至左右橫屋漸次降低，內側有一內廊，牆身為紅磚牆、為承
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康樂段防空碉堡
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康樂段防空碉堡
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二次大戰末期(西元1943年)，在臺日軍為迎擊美軍機空襲及防禦美軍登陸，於新竹機場西北端設置防空碉堡，同時責守衛機場安全。
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羅東鎮北成聖母升天堂
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羅東鎮北成聖母升天堂
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1.1957（民國46）年12月26日，在安惠民神父的規劃下開始新建天主堂，擴其規模。教堂建造期間，由華德露神父主持破土、奠基與祝聖儀式，並曾邀孩童參與在地基處放置聖牌。1958（民國47）年9 月2
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日新醫院
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日新醫院
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本建築由涂爐醫師所創建，涂爐，嘉義縣朴子市人，1893年（清光緒十九年）。 父涂應采，母侯氏，家境富裕。日本1910年（明治四十三年）公學校卒業後，由公學校校長小島順引領負笈日本。1916年（日本大正
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王金城洋樓
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王金城洋樓
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王仁都，字金城，金門后宅人，早年隨父親赴印尼發展，後定居於茂物（Borgor）。初期經營麵包店，因他經營態度誠懇，深受當地荷蘭人信任，荷印政府官員特許王金城經營賭場，接手賭場後，王金城迅速累積財富。
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建國中學紅樓
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建國中學紅樓
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建國中學原為臺灣總督府中學校，創建於一九０八年，後來改制為臺北州立第一中學，供日人子弟就讀，此即為日人在臺差別教育之象徵。初建時由著名的營繕課技師近藤十郎設計，全校皆為當時盛行的紅磚洋式風格，尤其是入
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黃成金墓園
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黃成金墓園
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墓園始建於 1972 年，於 2000 年(庚辰)時有增修。
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建業路73巷6號
內埔庄役場
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內埔庄役場
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內埔庄役場於日治昭和9年（1934）竣工，隔年即遇墩仔腳大地震，全庄死傷慘重，當時惟內埔庄役場等少數建物未被破壞；又於民國88年（1999）遇強震芮氏規模7.3「九二一大地震」考驗，迄今仍屹立不搖。不
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大安十二甲東門住宅利用信用購買組合房舍
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永康街31巷11號;永康街31巷11-1號
黃氏節孝坊
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黃氏節孝坊
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黃氏節孝坊，視為旌表艋舺王家霖妻黃氏節孝事蹟而立。
一、黃氏為艋舺人，生於清嘉慶25年（1820），卒於光緒19年（1893）享年74歲。
二、黃氏16歲時嫁王家霖，28歲喪夫；46年間上事翁姑，
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接官亭
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接官亭
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臺灣與中國有寬闊的臺灣海峽遙隔，來往交通不便。任職官員發派臺灣各地，大都由陸路先抵廈門，再轉海運，經過洶湧波濤到達鹿耳門。雖然鹿耳門建有公館可供歇息，但經片刻，又得轉渡河運進入郡城。為使長途跋涉的官員
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─大安溪鐵橋｣位處臺中與苗栗交界，緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺，共有8個桁架，由10孔62.41公尺花樑構成（兩橋墩間一桁樑為一孔）。｢臺鐵舊山線─
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園最早為殖產局苗圃，腊葉標本館是臺灣第一座專為設置腊葉標本所興建之建築，於1924年落成，代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築，外牆結構為磚造，一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍
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開基武廟原正殿
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開基武廟原正殿
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開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱，顧名思義，及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小，俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍，每
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新竹都城隍廟
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新竹城隍廟，在舊淡水廳右側，竹塹城西門街，即今熱鬧喧囂的西門市場內，主祀城隍爺及城隍夫人。由於新竹設縣，為臺北府初設府治，加上城隍靈蹟昭著，神格由廳城隍累陞至都城隍，故民間多稱為都城隍廟。新竹城隍廟，
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勝興火車站
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勝興火車站
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「勝興火車站」坐落於苗栗縣三義鄉三叉段，是臺灣縱貫鐵路舊山線鐵道－三義到豐原路段之間的車站。「勝興火車站」前身是「十六份信號場」，於明治四十一年（1908年）設立於十六份聚落。
臺灣縱貫鐵路舊山線鐵道
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許嵩煙故居
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許嵩煙故居
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該建築興建約於1930年代，其原屋主許嵩煙為第一屆臺南市議會議員。(其餘待調查研究)
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潘宮籌墓
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潘宮籌墓
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潘宮籌先生為清代台北盆地漳州移民之領袖人物，居於今士林一帶。清末因漳泉械鬥，士林舊街被焚毀，潘氏家族乃率領漳人移居下樹林，並規劃新市街，以媽祖廟慈誠宮為中心，四周闢建市街，為今天士林市街奠下基礎，貢獻
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草山御賓館
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草山御賓館
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市定古蹟「草山御賓館」位於陽明山中山樓旁，原是日治時期為接待日本裕仁皇太子來臺而興建，建造年代約為一九二三年前後，裕仁在一九二三年來臺巡視時即停留於此。光復後此地並曾短暫作為蔣公來臺的第一個住所，其後
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文化部
典藏目錄-產業類
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