慈生宮外科第七十五方民俗與宗教
「慈生宮外科第七十五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486460 ， 欄位Id的內容是486460 ， 欄位Title的內容是慈生宮外科第七十五方 ， 欄位Description的內容是
病向淺中醫。勿釀成大患。
蒲公英三錢、槐花二錢、柴胡二錢、金銀花三錢、紅花二錢、木通二錢。水煎服。
這則藥籤是在處理外科病情尚淺時，先投入清熱解毒藥，預防病情增重。藥物有：蒲公英、銀花，清熱解毒、消除癰腫；槐花，清肝、大腸火，兼涼血止血，大小便出血可使用；柴胡，升陽解毒退熱；紅花，活血化瘀藥物；木通，清熱利溼。全方以清熱解毒、活血涼血、利溼為主，希望在病發初期，就能遏止病勢。
本首「外科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486460&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/9F24E1E8-B926-4360-BFDB-861A72A609CD ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T11:59:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
慈生宮外科第七十五方
Description
病向淺中醫。勿釀成大患。 蒲公英三錢、槐花二錢、柴胡二錢、金銀花三錢、紅花二錢、木通二錢。水煎服。 這則藥籤是在處理外科病情尚淺時，先投入清熱解毒藥，預防病情增重。藥物有：蒲公英、銀花，清熱解毒、消除癰腫；槐花，清肝、大腸火，兼涼血止血，大小便出血可使用；柴胡，升陽解毒退熱；紅花，活血化瘀藥物；木通，清熱利溼。全方以清熱解毒、活血涼血、利溼為主，希望在病發初期，就能遏止病勢。 本首「外科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T11:59:07
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民俗與宗教
「慈生宮外科第七十五方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
要嫁茇仔林，愛佮鋤頭和扁擔
Description：
茇仔林（今頭城鎮拔雅里）舊稱拔雅林，乃番石榴林之臺語音，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統靠山的聚落，位於該鎮西南部，略呈扇形。傳係本區昔因番石榴樹遍野，因之稱為拔雅林。清代及日治設拔雅林庄，光復後拔雅
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Title：
員山七賢再興宮正殿中港間正面
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。
再興宮正殿前有步口廊，簷柱為水泥製之龍柱。主建築面寬三開間，以附壁圓柱將正面牌樓面區隔成中港間與
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Title：
慈生宮幼科第八十四方
Description：
胃氣弱。脾土虛。
首宜固氣。諸病可除。
妙南豆二錢、淮山二錢、法夏一錢、陳皮五分、春砂壳五分、茯神二錢、炙草一錢。煎服。
妙南豆（扁豆），可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精、錢半、川貝、半夏各一錢、膽草四分。水碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（即連翹），清熱藥物。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精（即穀精草）
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Title：
北竿芹壁天后宮的乩轎、神案、乩轎桌
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮通常以乩轎作為廟方與神靈溝通時的工具，天后宮分別有放置於龍邊的「鐵甲元帥」乩轎、乩轎桌，
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Title：
烏崁洪氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，民國？？年時計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏崁社（今烏崁里）始祖洪廷贊（1630－？）、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14
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Title：
六房天上聖母婦科第八十一首
Description：
脾虛胃涸便難通。水腫皮膚氣不融。踐履艱辛飲食少。惟宜調養慎特躬。
澤舍一錢半、附子一錢半、木香一錢、小茴一錢、厚朴一錢、獨活一錢、白朮一錢、桔紅一錢、肉叩五分、山茱一錢、桂心一錢、梹榔五分。水一
淺紫色西服民俗與宗教
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Title：
淺紫色西服
Description：
淺紫色西服，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分，為黃勇任於2007年的作品，特別設計夏天可穿的西服，胸口袋上有世界西服聯盟大賽-金針金線獎標誌，左下領片有自家設計的LOGO
作客龍潭大北坑民俗與宗教
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Title：
作客龍潭大北坑
Description：
此文件為2023年4月桃園市政府客家事務局出版的《作客龍潭大北坑》，為介紹桃園龍潭大北坑歷史、地理、人文特色、遊憩景點的刊物。
此《作客龍潭大北坑》刊物，內容主要介紹桃園龍潭大北坑地區，
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Title：
六房天上聖母婦科第九十八首
Description：
腎虛腰痛膝拘攣。血竭陰窺央本元。特擬一方三五服。扶虛益損壯根源。
赤石脂一錢半、茯神一錢半、山菜一錢半、舊地一錢半、吧戟一錢半、澤舍一錢半、北仲一錢半、兔糸一錢半、山藥一錢半、蓯容一錢、五味子一
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四七首
Description：
馬蹄金二分、白茯苓、石松干各四分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第47首藥籤。馬蹄金，可以清熱利濕，解毒消腫。白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
鳳山縣新城西門遺址民俗與宗教
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Title：
鳳山縣新城西門遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城西門（景華門）遺址，位置在鳳山區光遠路與中華路口（高雄捷運鳳山站出口）。
清代時鳳山縣新城建了六座城門與城牆，其中五座城門與城牆已於日治時間拆除，西
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一八號
Description：
石斛八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊五分、甘草五分、生地一錢。水碗一煎五分。
生地、元參（玄參）、知母、黃柏、連召（連翹）、支子（梔子）能清熱，其
孩囝陣頭民俗與宗教
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Title：
孩囝陣頭
Description：
馬祖話「孩囝」是指小孩外型的神偶。各社備有不同的神偶、不同的「孩囝」有不同的臺步。因為孩囝是小孩子，所以在迎神遶境行走時，要不時用跳的方式前進。馬祖孩囝陣頭藝術最早起源於西莒，有最正宗孩囝步伐、馬
北辰宮李府大千歲金身民俗與宗教
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Title：
北辰宮李府大千歲金身
Description：
澎湖縣長安里北辰宮李府大千歲安放於北辰宮二樓大殿，與主神朱府王爺的三尊金身同置於神龕之中，不同於紅面的朱府王爺，李府大千歲是金面的，十分容易辨別。李府大千歲是民國五十四年(1965)北辰宮請來的客神王
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Title：
六房天上聖母婦科第六十一首
Description：
中方發熱氣沖心。頭痛沈疴症已深。恐怕仙方難已覓。惟宜善念掛羅襟。
鮮竹一錢、刈根二錢、防風一錢半、吧參一錢半、桔梗一錢、桂枝八分、附子八分、甘草五分、姜五分、棗三去核、宜施葯丸。水一碗半煎7分、
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Title：
小兒初生預防患痘的民俗方 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
小兒初生，以活大黑魚（俗名烏魚）一條，入水煮熟，以湯浴兒，遍身浴後，赤身置產母懷中，貼身出汗透，則不出痘（裕子厚太守云）。
梧棲朝元宮第七三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七三方
Description：
厚朴一錢半、陳皮一錢半、茯苓一錢、乾姜五分、草冠一錢、木香七分、甘草五分、生姜三片、大棗三粒。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第73首藥籤，名為「厚朴溫中湯」。本方出自金元時期李杲的《內外傷辨惑論》之
食水井福德祠民俗與宗教
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Title：
食水井福德祠
Description：
位於矮山坑上游，現明皇傢俱行與櫻花林之間，地勢較低窪之處，根據當地居民熊來有（1920年生）老太太描述，當初她約20歲左右由東興到此地居住，之前土地公是由石頭砌成的小小土地公廟，是奉祀在現在明皇傢
北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教
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Title：
北港朝天宮註生娘娘神像
Description：
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年（1898）開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始，大正3年（1914）臺灣各
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一首
Description：
灶心土、鳳凰退各壹錢、鳳蔥一枝、竹心七條。水一碗煎五分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾首
Description：
大片一分、沈金四分、中白五分、金箔三張、硃砂二分、丁香一分、白芷五分、甘草三分。共幼末。和開水服。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第70首藥籤。大片（冰片）除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出。中白（人中
大甲鎮瀾宮眼科第13號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第13號
Description：
知母一錢、黃柏一錢、生地一錢、胆草一錢、車前一錢、澤舍一錢、元參一錢、支子一錢、木賊一錢、白菊六分、甘草六分、紅花三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。知母、黃柏、胆草（膽草）、支子（梔子
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五五首
Description：
防風、麥芽、蒼朮、仙查各八分、升麻、只壳、刈根、陳皮各五分、厚朴、甘草、生姜各三分、灯心七條。水一碗二煎六分。
防風，適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太
慈生宮男科第十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十二方
Description：
病有邪氣阻滯。改過遷善。
祈禱 城隍。後賜方服。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤提點求籤者，疾病乃是邪氣阻礙滯留，若求籤者改過向善，並祈求於城隍爺
百日關民俗與宗教
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Title：
百日關
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大；其中最被看重的就是過百日關儀式。根據《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書》，許多生育習俗已隨醫療知識普及化而
慈生宮男科第三十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十四方
Description：
風入骨節。脾上亦洩。
妙藥下腸。除寒退熱。
正虎骨三錢、酒續斷錢半、泡朮錢半、補骨脂二錢、金釵斛錢半、歸身錢半。煎服。
正虎骨即為為老虎的腿骨，有追風定痛、強健筋骨，治療關節疼痛、四肢拘攣的
文澳城隍廟民俗與宗教
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Title：
文澳城隍廟
Description：
位於澎湖縣馬公市西文里的文澳城隍廟，在明治30年（1897）日人所登記的「社寺廟宇所屬表」中，當時登記為，社寺廟宇建物：二十五坪二合、社寺廟宇敷地：三十二坪八合三勺。附屬財產（家屋）：十一坪六合。
瑞穗鄉慶安宮土地公廟民俗與宗教
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Title：
瑞穗鄉慶安宮土地公廟
Description：
慶安宮位於瑞穗鄉富興村193縣道約78km處，靠近富興古道旁。慶安宮是花蓮地區少有的古老土地公廟，隱密性良好，在皇民化運動時期，日本政府嚴格禁止祭拜臺灣本地的神明，廟宇被作為其他用途，拔仔庄保安宮也遭
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