慈生宮男科第二十一方民俗與宗教
「慈生宮男科第二十一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486725 ， 欄位Id的內容是486725 ， 欄位Title的內容是慈生宮男科第二十一方 ， 欄位Description的內容是
半信半疑。來意未專。
洗心滌慮。求禱乃痊。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤指出其實求籤者前來求藥籤，心裏對神卻很是半信半疑，祈求病癒的意念不是很堅定。應該拋棄一切不好的雜念、堅定自己的意志，祈求神佛保佑、苦痛自然能有機緣痊癒。本藥籤為男科藥籤，俗諺說「男兒有淚不輕彈，只因不到傷心處」，社會環境對男性認知是要勇敢、能忍耐、有擔當，長久影響下來，男性大多數自尊心很高的，或是不敢輕易向外求助、說出自己的苦痛。都已經來求籤了，卻還是放不下自己的自尊或是拉不下臉，抱著半信半疑的態度，本籤也算是勸男子漢要懂得卸下心防、相信幫助他的人。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第二十一方
Description
半信半疑。來意未專。 洗心滌慮。求禱乃痊。 並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤指出其實求籤者前來求藥籤，心裏對神卻很是半信半疑，祈求病癒的意念不是很堅定。應該拋棄一切不好的雜念、堅定自己的意志，祈求神佛保佑、苦痛自然能有機緣痊癒。本藥籤為男科藥籤，俗諺說「男兒有淚不輕彈，只因不到傷心處」，社會環境對男性認知是要勇敢、能忍耐、有擔當，長久影響下來，男性大多數自尊心很高的，或是不敢輕易向外求助、說出自己的苦痛。都已經來求籤了，卻還是放不下自己的自尊或是拉不下臉，抱著半信半疑的態度，本籤也算是勸男子漢要懂得卸下心防、相信幫助他的人。 本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:28:26
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民俗與宗教
「慈生宮男科第二十一方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十三首
Description：
用豬朥板二斤。入鍋內，敖去查，入白蜜一斤再敖，少頃濾過。
豬的脂肪經過煮後則形成油，一部分會凝固。上層黃色的為豬油，下層白色凝固狀的為「豬朥」。豬脂性甘涼，可以補虛、潤燥、解毒，外用可以致外傷腫
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Title：
羅東震安宮第十一番醍醐寺準提觀世音石佛
Description：
現供奉在羅東鎮光震安宮的石佛，屬第十一番醍醐寺準提觀世音。醍醐寺位於京都府京都市，山號「醍醐山」，以準提觀世音為本尊。 羅東鎮震安宮的準提觀世音，一身十八臂，面有三目，上兩手作說法相；右面第二
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Title：
鳳儀書院藝術塑像裝置創作理念
Description：
照片為2020年（民國109年）鳳儀書院的藝術塑像裝置創作，這些作品目前可以在書院內的講堂、中埕、前埕三個地方看到，作者為張錦郎老師。
鳳儀書院的藝術塑像裝置製作，作品採詼諧、誇張比例表現，依場
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Title：
高雄道德院眼科第五十二號
Description：
防風五分、薄荷三分、姜活五分、甘草五分、川芎八分、當歸八分、大黃八分、支子八分。水八分煎四分。
薄荷有疏散風熱，清利頭目，利咽透疹，疏肝解鬱的作用。姜活（羌活）、防風祛風勝濕。川芎、當歸活血補血
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第7號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、谷貞一錢、夏枯一錢、蒙花一錢、舊地三錢、川芎七分、甘菊七分、香付七分、炙草七分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏枯草、谷貞（穀精草）、蒙花
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Title：
聖帝廟女科第13首
Description：
傷元咳嗽骨蒸寒，氣急心浮痞擁看。髓腦暈眩兼悶亂，良方雖服也難安。
白苓錢半、甘草錢半、麥冬一錢、蜜知母一錢、紫蘇梗八分、桔梗八分、桔紅七分、蜜雙白七分、甘草四分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、
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Title：
東昌部落豐年祭（一）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國48年（1959）時，位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭的影像。照片中可見，族人們穿著傳統服飾，牽著手圍成一個圓圈，隨著歌曲擺動歌唱。唱祭歌時，領唱由頭目或年齡階級的級長擔任，
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Title：
羅東震安宮後殿二樓三官大帝神龕
Description：
羅東震安宮的後殿起造層樓，一樓奉祀觀音佛祖，二樓原奉祀水仙尊王，即「水官大帝」，後增祀天官大帝與地官大帝，成為奉祀三官大帝。神龕上方樑架懸以張啟明、張新存、張阿力為首「張姓一同奉献」的「功治龍
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾貳首
Description：
川貝五分、大片一分、石羔七分、硃砂四分、杏仁五分、丁香一分、沈香五分、中白五分、乳香二分。共幼末。和開水服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第62首藥籤。川貝，清熱化痰藥物，又可以化痰止咳。大片（冰
內媽祖廟大人科第四八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第四八號
Description：
川連四分、甘菊二分、冬瓜七條。水不拘煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第48首藥籤。川連（黃連），清心火。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的
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Title：
六房天上聖母男科第八十一首
Description：
疑神疑佛是何因。孝悌當存以德鄰。若不修心行正道。笑堪落火再添薪。
良姜一錢、干姜一錢、龍骨一錢、肉叩一錢、赤石脂一錢、牡蠣一錢、石榴一錢、柯子一錢、附子八分、細辛五分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一
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Title：
六房天上聖母男科第六十九首
Description：
降火滋陰腎火長。微寒之品衛脾腸。地黃知柏丹龜板。潤澤之方燥化涼。
舊地二錢、龜板二錢、丹參一錢、黃柏一錢、知母一錢。頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
本籤為經典方劑「大補陰丸」加上丹參而成。
古香爐民俗與宗教
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Title：
古香爐
Description：
思源社區的古香爐已經有100多年的歷史，據社區居民表示，這個香爐是由社區先民在清朝咸豐十年間打造的，傳說要是能觸摸到石香爐，則可以保佑全家健康平安，只是因為年代已久，一般人也很難親眼見到「盧山真面
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十三號
Description：
腎染虛癆痛腰是，先天急補莫延遲。寒劑誤服成隨濁，速則回頭信佈施。
杜仲一錢、牛七一錢、棗肉一錢、淮山二錢、油桂五分、沉香八分、磁石錢半、舊地二錢、兔絲二錢、石斛一錢、六汗一錢。水碗四煎七分、渣碗
聖帝廟女科第28首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第28首
Description：
血虛煩熱古蒸寒，肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足，如兼咳嗽下符丹。
白茯一錢、白朮一錢、白芍一錢、當歸一錢、柴胡一錢、甘草五分。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
當歸、白
梧棲朝元宮第三七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三七方
Description：
厚朴一錢半、枳實二錢、大黃一錢半、朴硝一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第37首藥籤，名為「大承氣湯」。本方與東漢張仲景《傷寒雜病論》的「大承氣湯」相近。用於陽明腑實證（患者出現潮熱譫語、持續放
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Title：
科蹄澳境白馬文武大王廟碑記─南竿科蹄澳白馬文武大王廟
Description：
本碑文為科蹄澳境白馬文武大王廟碑記，現存於連江縣南竿鄉馬港村的科蹄澳白馬文武大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
山不在高有仙則
慈生宮婦科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十七方
Description：
童便一盅。老酒少許。
立即服下。其病如掃。
「童便」其味咸，性寒，能滋陰降火，而老酒善血液循環、去瘀血。全方有瀉熱袪瘀的功效。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元166
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Title：
六房天上聖母婦科第五十一首
Description：
血不通流露不清。頭眩腹痛氣難行。或因生產纏綿症。破積調經濁白清。
當歸二錢、炒北姜一錢、川芎三錢、桃仁五分、炙甘草五分、童便一盆。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
本方即著名的生化湯化裁而成
尖山村王氏家廟慶襲槐堂民俗與宗教
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尖山村王氏家廟慶襲槐堂
Description：
湖西鄉尖山村王氏家廟慶襲槐堂位於尖山村3鄰尖山20號，王姓為尖山村第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有127人。據《湖西鄉志》載:王姓開基祖為王學，約於清康熙中期，偕
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第八號
Description：
防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、歸全一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、姜活五分、獨活五分、荊芥五分、萡荷五分、甘草五分。水碗二煎六分。
以防風、牛旁（牛蒡）、姜活（羌活）、獨活、荊芥、萡荷（薄荷
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Title：
以工．藝之名：宜蘭市鄂王社區歷史記憶的活化歷程
Description：
陳世強的〈以工．藝之名：宜蘭市鄂王社區歷史記憶的活化歷程〉，於2010.08在《台灣工藝》第38期4-21頁發表。作者表示宜蘭市舊城區人文精萃，歷史陳蹟豐厚，工匠聚集。然而晚近社會形態改變，匠藝漸
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Title：
六房天上聖母婦科第二十八首
Description：
血虛寒熱骨蒸寒。肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足。如兼咳嗽入符丹。
白茯苓一錢半、白朮一錢、當歸一錢、白芍一錢、柴胡一錢、甘草五分、和炉丹煎。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
方中用茯苓、白
內媽祖廟小兒科第七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第七號
Description：
蜜柴四分、卜荷二分、甘草四分、麥文九分、枝子六分、川連四分、胆草七分、茯神五分、釣陳八分、灯心十條、淡竹三片。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第7首藥籤。蜜柴，就是蜜製柴胡，一般感
慈生宮外科第八十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十一方
Description：
莫怪病連綿。行為卻已偏。
諸多昧心事。何用叩神仙。
神明表示，抽到此籤的人，不要怪罪疾病為何纏綿不解，實在是自己的行為太過偏頗了、也做了許多昧著良心的事。即便叩求神仙，神仙也不能救度；深具警惕
福祿壽民俗與宗教
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Title：
福祿壽
Description：
這是福、祿、壽三星的磁磚彩繪。福祿壽在中國神話中，是福星、祿星、壽星三位星君的合稱。又稱「財子壽」、「三星」、「三仙」，象徵財富、功名、長壽。在傳統的雕刻和繪畫中，福祿壽三星的排列由左至右依序是壽星、
大伙房秀山伯公民俗與宗教
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Title：
大伙房秀山伯公
Description：
大伙房秀山宮秀山伯公，大伙房地處桃園市霄裡里的最北邊，由於在崖崁之下的偏遠區域，易達性低，因而遺世獨立，素有桃園的「長壽村」稱呼。秀山伯公即為在地客家民眾信仰中心。 秀山伯公原為鍾氏拓墾先民立三石為神
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Title：
虎尾基督徒聚會處年底感恩愛筵聚會
Description：
台灣各地的基督徒聚會處，通常會在每年年終的時候安排一場年終感恩見證聚會，由各位弟兄姊妹發表自己一年從上帝教導的領受與心得，也見證上帝祝福每個人的恩典。感恩見證聚會後則通常會安排愛筵，即是所有會友齊
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第59首
Description：
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉七分、肉桂三分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第59首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，再加上加燈
慈生宮眼科第三十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十方
Description：
風僕淚難乾。非熱亦非寒。
平肝兼養血。一服可平安。
白菊二錢、白芍三錢、羗活二錢、芥穗二錢、蟬退錢半、勾陳二錢、蔓京子三錢。水煎服。
本病起因是屬於中醫理論中由於血燥所起的風證，所以如同籤中
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