學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564924 ， 欄位Id的內容是564924 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三首 ， 欄位Description的內容是
當歸、沉香、木香、油桂、川芎、乳沒各五分。共末泡姜湯送下。
當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢。油桂（肉桂），可以溫通血脈，也可以大補腎火。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪導致的頭風痛。乳沒（乳香、沒藥），乳香、沒藥，常常一起使用，可以活血止痛，消腫生肌，為外傷科常用藥物。泡姜（炮薑），為一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，一般感冒腸常喝姜湯。這是以增加脾胃功能，調理氣機與補血活血藥物，用於小兒胃口不佳或氣血不調的疾病。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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Title
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三首
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當歸、沉香、木香、油桂、川芎、乳沒各五分。共末泡姜湯送下。 當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢。油桂（肉桂），可以溫通血脈，也可以大補腎火。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪導致的頭風痛。乳沒（乳香、沒藥），乳香、沒藥，常常一起使用，可以活血止痛，消腫生肌，為外傷科常用藥物。泡姜（炮薑），為一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，一般感冒腸常喝姜湯。這是以增加脾胃功能，調理氣機與補血活血藥物，用於小兒胃口不佳或氣血不調的疾病。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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LastUpdateTime
2021-02-01T11:49:41
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
聖安宮民俗與宗教
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Culture_Place284576
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284576
Title：
聖安宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十七日的主題是
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Culture_Object604486
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604486
Title：
羅東震安宮「海國神光」匾
Description：
羅東震安宮「海國神光」匾懸掛於後殿觀音佛祖神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈墨綠色，並施以鏍鈿。木匾上下邊框雕以雙龍護珠，兩側則雕以八仙，邊框四角為變形雷紋。
中行為陽刻
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Culture_Object486608
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486608
Title：
慈生宮婦科第十一方
Description：
氣滯即血滯。心憂病亦憂。
調和中道好。後服再來求。
熟香附二錢、蘇木錢半、木通三錢、酒芍錢半、桃仁錢半、白檀香錢半、生地二錢。加童便一杯沖服。
藥籤說明：氣滯即血滯，氣滯血瘀容易導致婦科的疾
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Culture_Object486958
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486958
Title：
松山進安宮男科第三五號
Description：
防風二錢、茯神二錢、知母二錢、麥冬二錢、木瓜一錢、甘草一錢、南星二錢、藕節錢半。水碗二分煎六分渣仝連服五劑。
方中防風是袪風解表藥，且我們稱它是風中之潤藥，所以雖能袪風但不會太燥。南星就是天南星
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Culture_Event151281
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Title：
北竿探花府田元帥廟擺暝祭典
Description：
探花府田元帥廟位於連江縣北竿鄉橋仔村58號，主祀神明田都元帥，左邊神龕奉祀鄭二爺，右邊神龕奉祀龍駒先鋒。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，其擺
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Title：
今道家者流為人治病驅邪魅 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
有無道行而名道者，如今道家者流為人治病驅邪魅是也。或謂野狐禪教主，即此一家，不知道可道非常道，老子為道教宗主者已言之矣。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O四首
Description：
粉葛根二錢、黃岑錢半、川連錢半、藿伏香葉錢半、砂仁一錢、枳實錢半、萊服子二錢、甘草七分、青皮一錢。水二碗煎八分。
粉葛（即葛根），有升提陽氣及津液水份的功能，可以用於腸道吸收不良造成的拉肚子。黃
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564927
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第六首
Description：
茯苓、洋參、草菓、炙草、木香、陳皮、厚朴、枳殼各五分。水不拘煎服。
茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人。草菓即草果，用於脾胃有寒濕。甘草，可
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四四首
Description：
老蓮、丹皮、連召、甘草各五分、枝岑八分、枝子七分、黃栢二分、生地六分、銀花一分、灯心十五條。水八分煎四分。
枝岑（黃芩），老蓮（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長
南竿福澳境白馬尊王廟民俗與宗教
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Culture_Place154671
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154671
Title：
南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝，擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀
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Culture_Object487805
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487805
Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿五首
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地三錢。水六分煎二分。
丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致的各種疼痛。犀角，清熱
慈生宮婦科第七十一方民俗與宗教
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Culture_Object486670
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486670
Title：
慈生宮婦科第七十一方
Description：
胃與脾不和。寒與熱相攻。
調和脾胃。寒熱自除。
自檀香二錢、京柿一個、灶心土一粒。陰陽水煎服。
體內胃消化功能與脾吸收營養功能異常，則寒熱會失去平衡產生疾病，必須調和脾胃功能，才能減少疾病的
豐田碧蓮寺完整石燈民俗與宗教
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Culture_Place222324
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222324
Title：
豐田碧蓮寺完整石燈
Description：
豐田碧蓮寺（豐田神社）兩側的石燈為日本神社象徵光明的聖物，豐田神社於大正4年（1915）6月5日鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。石燈原座落參拜道沿
東引泰山府擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151042
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151042
Title：
東引泰山府擺暝祭典
Description：
泰山府位在連江縣東引鄉樂華村三十一號附近。主祀泰山爺，陪祀神則有畢元帥、葉將軍（綠）、朱馬辦（黑）、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩……等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事
慈生宮男科第五十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十二方
Description：
濕火不行。津液不生。
行濕清火。諸患無侵。
火麻仁三錢、草梢二錢、白蟛蜞花三錢、炙苡仁三錢、香萸二錢。煎服。
火麻仁（即大麻種子），為種子，富含有植物油，可以潤腸通便。甘草梢，常用於泌尿系統
第二代醫院的多功能餐廳民俗與宗教
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Culture_Place630625
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630625
Title：
第二代醫院的多功能餐廳
Description：
1958年6月12日第二代醫院主體建築完工，能提供良好的醫療環境予病患的照護，但是醫院第一期完工僅包含正面的主體建築，新建築後面的病房、廚房，仍是舊的建築，要等到1966年第二期完工後，整個第二代
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Culture_Object565268
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565268
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十五號
Description：
陳皮八分、赤芍一錢、仙查五分、木香一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，有涼血活血的功效。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其針對肉類
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563156
Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇三號
Description：
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
角沉（沉香），可以溫暖脾胃，也可以行氣調理氣機，來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便（童子尿），現今不用了。全方可溫暖脾胃腎臟，同時也能調理氣機。
本
祖靈祭與小米豐收祭民俗與宗教
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Culture_Event513960
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513960
Title：
祖靈祭與小米豐收祭
Description：
泰雅族人的祖靈祭乃是將一年中辛勞收穫的五穀雜糧及獵物等，藉由祭儀的方式，讓自己的心回到人與祖靈（Utux）溝通的境界。因此，樂水部落依循祖先的思想及智慧，約於每年11-12月重建辦理「祖靈祭儀」。
濟顛和尚民俗與宗教
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Title：
濟顛和尚
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為福儀師的作品「濟顛和尚」。
黃福儀師傅生於民國三十四年，為馬公前寮里人，十四歲
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Title：
「肅靜」執事牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內「肅靜」執事牌，木牌為長方狀，有柄以供抱握。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）模仿古代帝王排場的儀仗物，顯示威儀排場，並增添莊嚴肅穆的氣氛。現保
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description：
油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸（當歸），補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），清熱藥物，可以清熱解毒，清熱涼血，清虛熱，
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Title：
不少澎湖人因過度飲酒而患病 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
澎民嗜酒特甚，每日三頓不離飲酒者，十室而九；有飲成酒病而不悔者．澎人並無稻秫甑飯，惟用薯乾煮粥而食，名曰薯米爨．無薪木，以牛糞乾炊爨，名曰牛柴．澎不產茶，採買亦貴，澎人飲茶者絕少；惟飲水一瓢，以解
芹壁天后宮金媽祖民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮金媽祖
Description：
北竿芹壁天后宮內主神龕上有座來自宜蘭南方澳的金媽祖，是2005年9月14日在道教總會會長吳光輝牽線下，分靈至北竿。2010年芹壁天后宮主委陳正男先生表示，正因五年前宜蘭南方澳南天宮曾贈送一尊「金媽
慈生宮婦科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十七方
Description：
燥火爍金。水火不調。
扶金滋水。其痛自消。
百合三錢、天冬錢半、花粉二錢、枝子仁一錢、杏仁二錢、北味四分、草梢一錢。煎服。
本方治療因肝腎虛火，而傷肺，導致心腎不交，產生睡眠異常或久咳不癒的
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Culture_Object564002
Id：
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七二首
Description：
辛夷二錢、細辛壹錢半、小茴八分、菜豆壳三錢。用新瓦煆烟鼻息開之。
辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調理氣機，
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Culture_Object562655
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十五號
Description：
吁嗟人兮，草木同情。不別是非，藥酌難行。五臟受濕，氣血又停。
黃連錢半、黃岑一錢、蓁皮二錢、白頭翁錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方白頭翁湯加減，是治療血痢的重要藥方。血痢為大便
三峽長福巖清水祖師廟民俗與宗教
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Culture_Place135055
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135055
Title：
三峽長福巖清水祖師廟
Description：
創建於1767年（清乾隆32年）的清水祖師廟，奉祀主神「清 水祖師公」陳昭應，是三峽的信仰中心，臺灣最古老的祖師廟； 歷經三次重建，擁有五門三殿格局，以木為頂、石為基礎的 建築，全以精巧的卡榫結構處理
南竿牛峰境五靈公民俗與宗教
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Culture_Invisible157068
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157068
Title：
南竿牛峰境五靈公
Description：
牛峰境五靈公廟位於連江縣南竿鄉牛角聚落（復興村），所祭祀的龍山寺五靈公原為居民劉寶明的祖先由原鄉長樂縣潭頭鎮請來金身、香火奉於私宅。天仙府五顯公是牛角六間排游姓居民從大陸原鄉請香火而來，原供奉於自
大甲鎮瀾宮小兒科第九號民俗與宗教
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565090
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第九號
Description：
洋參五分、白朮五分、白茯五分、炙草五分、半下五分、蜜柴一錢、白苟一錢、鈎陳四分、陳皮四分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物。白朮與白茯苓可以保護脾胃功能。炙甘草，可顧
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