南竿福澳境白馬尊王廟民俗與宗教
「南竿福澳境白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place154671 ， 欄位Id的內容是154671 ， 欄位Title的內容是南竿福澳境白馬尊王廟 ， 欄位Description的內容是
福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝，擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀略云：「本廟肇於清末，迄今年代久遠，係由福建梅花縣（按：應是長樂縣梅花鎮），合江縣（按：福建省未出現合江縣，應是連江縣）漁民興建，民國四十五年地區實施戰地政務，斯時國軍駐守廟內充作營房，民國八十六年港指部羅指揮官有鑑廟宇破舊，調派兵工支援整修，連江縣政府撥助經費美化四周環境，復於1999年地方善男信女為維護保存地方古蹟，提升文化建設，集資重修，閩籍師傅林桂林先生鼎力協助施工，歷時120個工作天完成，如今廟堂煥然……」廟楹聯云：「福熙白黎尊神臨大地，沃衍馬埠王殿發長祥。」 因年代久遠，村民雖不知白馬尊王所來自，但福沃早年為馬祖最優良之港口，各島及內地漁船、商船來來往往，民眾為求行事平安多會來此廟上香祈福，久之亦有靈驗，故香火甚旺。不過，根據中國大陸福建省連江縣壺江天妃廟地下室文物館內的海報上的文字：「福沃、山隴白馬尊王碑記略述：『壺江、梅花兩鄉漁民早在明清年代，進駐馬祖列島搞定置網作業。梅花定居於「福沃」，壺江擇地於「山隴」；鄉民為祈求庇佑，艋馬平安，在福沃分香興建「白馬尊王」廟，宮型與壺江鄉「白馬尊王」廟相同』。福沃在重修「白馬尊王」廟紀略中記載：「清末福建梅花縣、合江縣（即壺江縣）漁民興建......」。歷史的記載更加體現海峽兩岸的馬祖列島與壺江島鄉民是同根同源，血脈相親；作為一種民間對「白馬尊王」信仰，兩岸同拜，亙古不易。有如相傳聯句「福沃襟聯山隴畔，梅花香在玉壺中。」
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Title
南竿福澳境白馬尊王廟
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福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝，擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀略云：「本廟肇於清末，迄今年代久遠，係由福建梅花縣（按：應是長樂縣梅花鎮），合江縣（按：福建省未出現合江縣，應是連江縣）漁民興建，民國四十五年地區實施戰地政務，斯時國軍駐守廟內充作營房，民國八十六年港指部羅指揮官有鑑廟宇破舊，調派兵工支援整修，連江縣政府撥助經費美化四周環境，復於1999年地方善男信女為維護保存地方古蹟，提升文化建設，集資重修，閩籍師傅林桂林先生鼎力協助施工，歷時120個工作天完成，如今廟堂煥然……」廟楹聯云：「福熙白黎尊神臨大地，沃衍馬埠王殿發長祥。」 因年代久遠，村民雖不知白馬尊王所來自，但福沃早年為馬祖最優良之港口，各島及內地漁船、商船來來往往，民眾為求行事平安多會來此廟上香祈福，久之亦有靈驗，故香火甚旺。不過，根據中國大陸福建省連江縣壺江天妃廟地下室文物館內的海報上的文字：「福沃、山隴白馬尊王碑記略述：『壺江、梅花兩鄉漁民早在明清年代，進駐馬祖列島搞定置網作業。梅花定居於「福沃」，壺江擇地於「山隴」；鄉民為祈求庇佑，艋馬平安，在福沃分香興建「白馬尊王」廟，宮型與壺江鄉「白馬尊王」廟相同』。福沃在重修「白馬尊王」廟紀略中記載：「清末福建梅花縣、合江縣（即壺江縣）漁民興建......」。歷史的記載更加體現海峽兩岸的馬祖列島與壺江島鄉民是同根同源，血脈相親；作為一種民間對「白馬尊王」信仰，兩岸同拜，亙古不易。有如相傳聯句「福沃襟聯山隴畔，梅花香在玉壺中。」
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圖像
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2020-07-14T15:41:12
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民俗與宗教
「南竿福澳境白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第一首
Description：
錦文、檳榔、洋參、黑丑、白丑各五分。泡蜜服之。
錦文（大黃），瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病
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Culture_Invisible155944
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鐵板村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
高雄道德院大人科第三號
Description：
連子一錢、淮山一錢、土茯一錢、大金英一錢。水八分煎四分。
連子（蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰
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Title：
北辰宮朱府王爺靈驗事蹟
Description：
澎湖縣馬公市北辰宮法師長口述指出，當年他母親因為糖尿病需要動手術截肢（大腿），在出發前往高雄醫院手術前，特別前來北辰宮跟朱府王爺稟告，請朱府王爺庇佑手術順利平安。後來在手術進行完成後，護士小姐問跟
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Title：
高雄道德院大人科第五一號
Description：
只壳一錢、槐花三分、木賊一錢。水煎泡密服之。
只壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。槐花，涼血止血藥物，常用於痔瘡。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。
本首藥
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Title：
內媽祖廟眼科第十九號
Description：
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第19首藥籤。地骨（地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣
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Title：
六房天上聖母男科第六十三首
Description：
脾胃寒虛飲食停。肚腑痛疼此方靈。命門火洩難生血。引火歸元固腎經。
淮山二錢、舊地一錢半、白茯苓一錢半、澤舍一錢半、丹皮一錢、棗肉一錢、肉桂五分、附子一錢、服二帖。頭煎水一碗半煎7分、渣碗2分煎6
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十首
Description：
武夷、爐會、老蓮、青皮、三靈、莪朮、胡連、檳榔、甘草各五分、陳皮壹錢、麥芽壹錢、玉香壹錢。水一碗煎五分。
武夷，也就是產於武夷山的大紅袍茶葉，有活血、祛風、利濕的功效。爐會（蘆薈），瀉下藥物，可
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Title：
敬神牌（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─敬神牌，與骨牌燈為一對。於擺暝期間，各爐主要拿｢敬神如神在｣的牌子跟骨牌燈去各家各戶巡香。現保存於金板境天后宮之東廂房內，作為天后宮之歷史展示。
2019年
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Title：
威武陳將軍籤筒─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為威武陳將軍之籤筒，為信眾貢獻給威武陳將軍（現升格為威武陳元帥）之心意。現放置於連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮之西廂房中，做為展示天后宮內的重要且具意義之廟宇文物之一，為2016年後金板境天
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一八二首
Description：
蓯蓉四錢、熟地四錢、枸杞四錢、小茴八分。水二碗煎八分。
肉蓯蓉，補腎藥物，還可以補益精血，兼有潤腸通便的功效。熟地，滋陰補血藥物，也可以補精氣。枸杞，補肝腎藥物，對眼睛有保護的作用。小茴香，溫暖
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿六首
Description：
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、雞肝一個。酒水各半聯服。
胡連（即胡黃連）能清虛熱，芙蓉花花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排膿，止痛」，雞肝能補肝腎，肉叩（即肉豆
永安寺民俗與宗教
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Title：
永安寺
Description：
永安寺為五結鄉季新村社尾地區信仰中心，主祀三平祖師與清水祖師，據廟中沿革碑記記載三平祖師原奉祀於福建省平和縣文峰鄉三平寺，清水祖師則奉祀於福建安溪蓬萊山上的清水岩。嘉慶25年（1820）東南沿海的
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿七首
Description：
砵一個、與男人放尿滿及領去至數次砵內有尿底白色者取一二滴入耳。每日一二次服。
尿底有白色者，指人中白。人中白是健康人尿自然沉澱而成，古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的固體物，具有清熱降火
大甲鎮瀾宮眼科第65號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第65號
Description：
硃砂一錢、朱石一錢、中白一錢、灯心12條、豬心一個。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。硃砂、朱石，重鎮清熱硃砂有清熱解毒之效，但因硃砂多含有汞、砷、鉛等重金屬，現在已禁用；人中白是健康人尿自
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八二首
Description：
蓯蓉、熟地、枸杞各四錢、小茴八分。水二碗煎八分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第82首藥籤。肉蓯蓉，補腎藥物，還可以補益精血，兼有潤腸通便的功效。熟地，滋陰補血藥物，也可以補精氣。枸杞，
臺南市大觀音亭第14方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第14方
Description：
香薷、扁豆各錢半、羗活、蓁艽、川朴各七分、麥芽、穀芽、茯苓各壹錢、甘草五分。水貳大杯煎八分服。
香薷可以清暑熱、化濁氣；扁豆（白扁豆）用於消化系統虛弱而引起的嘔吐、悶渴、拉肚子；川朴（厚朴）能夠
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Title：
接年大瘟疫、大旱災和飢荒，縣丞李湘洲祈雨成功 金門志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
二十年，大饑。 二十三年，饑。 二十六年，大疫。 二十九年，大旱，饑。縣丞李湘洲祈雨，於中港渡頭禳旱魃，遂雨。
內媽祖廟大人科第七十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七十號
Description：
洋參四分、白朮四分、角沉四分、朱珀五分。共細末。和飯湯服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第70首藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津
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Title：
六房天上聖母婦科第五十七首
Description：
暴雨狂風是有神 （爫+大）堪惡語怒生嗔。前時褻瀆今當改。免致災殃似草茵。
連召一錢、枝子一錢、黃岑一錢、防風一錢、只壳一錢、生地黃一錢、當歸一錢、甘草一錢、桔梗五分、卜荷五分、白芷五分。藥頭水一
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Title：
頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼
Description：
青臉小鬼，為城隍爺部將。頭城城隍廟青臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪，鬼首雙角造型，青臉，身著黑袍。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。 台
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─祖靈屋內部擺設
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
澎湖的神職人員—小法民俗與宗教
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Title：
澎湖的神職人員—小法
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的澎湖的神職人員－小法，作者姜佩君於文中對圖片描述「這是小法，一般叫「福官」，他們負責廟中有關法事的部分。差不多每一間
銅爐─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
銅爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之銅爐，銅製圓形且周圍刻有龍紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於
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Title：
六房天上聖母婦科第五十三首
Description：
五祀推尊是灶君。吾言指示汝當聞。家中活佛宜虔敬。萬禍雪消樂解紛。
生地三錢、麥文三錢、川貝三錢、砂仁一錢、益母草三錢、生姜三片、姜剪開入鹽、少許用黃布包火中燒味出、和葯煎湯服。藥頭水一碗半煎7分
鐵鑠仔塔民俗與宗教
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Title：
鐵鑠仔塔
Description：
本圖為鐵鑠仔塔座落於小門村莊前俗稱鐵鑠仔的高地，即震義宮之西方約三百公尺處。塔東五十公尺鄰近聚落，塔西六十公尺處，為小門島的最西端俗稱外鐵鑠仔的小丘。根據小門村的居民描述，小門村聚落由俗稱「網行岐
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Title：
大南庄中福德祠V.S.榕樹
Description：
福德祠占地400多坪，原有ㄧ棵大楓香伯公樹，光復後楓香枯死，改種植榕樹，現已成林，在十一月份結果時往往會吸引許多食果性的鳥類前來覓食，紅嘴黑鵯、白頭翁、五色鳥經常成群在此出現，也因為這些鳥類的食用
煤球爐民俗與宗教
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Title：
煤球爐
Description：
圖中的煤球、煤球爐和火鉗為楊梅埔心眷村故事館的收藏。煤球，或稱蜂窩煤，臺語叫炭圓，是四十至五十年代許多家庭的燃料。煤球的製作是將煤渣與紅土以7比3的比例加水調和，裝入圓柱形的鐵模內，並在中間插上十幾根
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Title：
高雄道德院小兒科第十三號
Description：
別甲六分、甘草六分、青篙六分、赤芍四分、知母四分、銀花四分、胡連三分、生地七分、地骨一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散
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Title：
大池村治安宮「英氣凌雲」下款印記
Description：
本圖為大池村治安宮「英氣凌雲」匾額下款「本社弟子顏酒敬獻，臺中施壽柏敬書」印記。分別為「施壽柏印」（印篆）與「壽柏印」(壽字符、白、印等字形)如圖。而本圖片出自《硓古石》季刊第49期〈澎湖縣西嶼鄉
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