松山進安宮男科第三五號民俗與宗教
「松山進安宮男科第三五號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486958 ， 欄位Id的內容是486958 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第三五號 ， 欄位Description的內容是
防風二錢、茯神二錢、知母二錢、麥冬二錢、木瓜一錢、甘草一錢、南星二錢、藕節錢半。水碗二分煎六分渣仝連服五劑。
方中防風是袪風解表藥，且我們稱它是風中之潤藥，所以雖能袪風但不會太燥。南星就是天南星，依照炮製方法不同又可以分為製南星和膽南星，製南星是用生薑製過的，能治風痰上擾而導致的中風、口眼而導致的中風、口眼喎斜；膽南星則是用牛膽汁製過的，所以藥性變寒涼，能清熱化痰。茯神的主治與茯苓大略相同，都能補脾利水，但茯神主入心，能開心益智。木瓜也是利濕藥，同時也可以活絡筋骨。藕節則是能收斂止血、清熱生津，在此能中和茯神、木瓜作用。麥冬與知母同時作用則能滋陰潤肺、養陰清心，達到補瀉均衡的作用。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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Title
松山進安宮男科第三五號
Description
防風二錢、茯神二錢、知母二錢、麥冬二錢、木瓜一錢、甘草一錢、南星二錢、藕節錢半。水碗二分煎六分渣仝連服五劑。 方中防風是袪風解表藥，且我們稱它是風中之潤藥，所以雖能袪風但不會太燥。南星就是天南星，依照炮製方法不同又可以分為製南星和膽南星，製南星是用生薑製過的，能治風痰上擾而導致的中風、口眼而導致的中風、口眼喎斜；膽南星則是用牛膽汁製過的，所以藥性變寒涼，能清熱化痰。茯神的主治與茯苓大略相同，都能補脾利水，但茯神主入心，能開心益智。木瓜也是利濕藥，同時也可以活絡筋骨。藕節則是能收斂止血、清熱生津，在此能中和茯神、木瓜作用。麥冬與知母同時作用則能滋陰潤肺、養陰清心，達到補瀉均衡的作用。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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2021-01-27T16:44:08
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第三五號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮男科第五十三方
Description：
遠年舊橙皮。止痛最為妙。
五錢秤準烹。來悲而去笑。
久遠橙皮，即常用的陳皮，屬於理氣藥物，但為何此藥籤只出一味陳皮，就可以達成「來悲而去笑」這樣功效呢？推測此男性其實身體沒有大病痛或問題，但心
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606640
Title：
內媽祖廟大人科第二九號
Description：
木通一錢、甘菊一錢、只壳一錢、淮山一錢、甘草四分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第29首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（菊花），疏散風熱的藥
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-3
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
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Title：
六房天上聖母男科第三十五首
Description：
傷風發熱骨蒸寒。利水通淋固腎肝。五臟不知生百病。清涼瀉火此方安。
銀柴一錢、黃蓮一錢、甘草八分、青蒿一錢、知母一錢、蓁艽一錢、地骨一錢、別甲八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可以
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Title：
馬祖喪葬哭調：望母
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
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Title：
高雄道德院眼科第四十四號
Description：
川芥一錢、當歸一錢、兔糸一錢、故紙一錢、伏盆一錢、甘杞一錢、車前八分、甘菊八分、舊元三錢。水碗二煎六分。
當歸、舊元（熟地）滋陰補血。兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、伏盆（覆盆子）滋補肝腎。故紙（
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Title：
蘇澳頂寮城隍廟城隍教子
Description：
由蘇澳鎮舊頂寮北應媽廟與南應公廟合祀一廟的頂寮城隍廟，有一相當知名的特殊民俗，即「城隍教子」或「城隍爺管教囝仔」。此民俗係源自2007年左右，有位冬山鄉婦人到頂寮城隍廟求助，稱因自己小孩叛逆難管教
上進興打鐵店民俗與宗教
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Title：
上進興打鐵店
Description：
上進興打鐵店，登錄於陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，第320頁，敘述該店是五代傳承的老字號打鐵店。現今的負責人郭建宏，最早打鐵店創業則始自於清朝，創始者為渡海來台第一代所生的郭東海
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Title：
聖帝廟女科第61首
Description：
中風發熱氣冲心，頭痛沈沈症已深。雖有仙方恐難覺，總宜善念具胸襟。
鮮竹葉錢半、刈根錢半、桔梗七分、桂枝七分、正吧參七分、防風錢半、川附六分、甘草八分、生姜三片、大棗三O去核。爐丹一包，化單合水一
吉祥禪寺民俗與宗教
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Title：
吉祥禪寺
Description：
吉祥禪寺位於頭城鎮福成里九股山，又俗稱九股廟，主祀釋迦牟尼佛，是宜蘭縣境內最古老的佛寺。1899年（明治32年）首位住持釋傳豐尋此好山秀水之處開山佈道。 吉祥禪寺位居山腰之上，環境清幽古樸卻不失莊
慈生宮幼科第七十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十五方
Description：
肝有風濕。燥火易生。
平肝降火。痰喘自行。
淡竹葉錢半、蟬退六分、勾陳二錢、甘草八分、正硃砂五分冲服、加燈心一丸為引。
淡竹葉可清熱除煩，通利小便，蟬退為蟬退下來的外殼，可疏散風熱，勾陳（鉤
馬公市祀壇大眾廟香爐民俗與宗教
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Title：
馬公市祀壇大眾廟香爐
Description：
此圖為位於馬公市祀壇內之石製香爐。
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前後，因無
臺南市大觀音亭第16方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第16方
Description：
炙耆八分、白朮、蒼朮、青皮、陳皮、麥文、洋參、豬苓各五分、乾葛、澤瀉各壹錢、神粬、升麻、炙草各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳大杯煎七分服。
蒼朮、白朮兩者合用，可以和胃健脾；炙耆、洋參（西洋參）
慈生宮幼科第八十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十四方
Description：
胃氣弱。脾土虛。
首宜固氣。諸病可除。
妙南豆二錢、淮山二錢、法夏一錢、陳皮五分、春砂壳五分、茯神二錢、炙草一錢。煎服。
妙南豆（扁豆），可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二九首
Description：
木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第29首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，
臺南市大觀音亭第35方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第35方
Description：
大戟、芫花、甘遂各三分、共研末。用紅棗煎湯泡服。
本方名為「十棗湯」用於有胸腔積水、肝硬化腹水，伴有咳嗽時牽引到心胸部疼痛、腹脹、全身水腫、頭暈目眩的病患。芫花、大戟、甘遂均能逐水泄濕，然而三藥
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Title：
銜頭旗（三角旗）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之銜頭旗，為金色之三角旗，邊框為紅色。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）巡行村境，告知孤魂野鬼要迴避之用途。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
內媽祖廟大人科第九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第九號
Description：
竹茹五分、麥文一錢、金蟬三個、麥芽四分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第9首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥文冬，補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四五號
Description：
生馬蹄金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。水不拘煎服。
馬蹄金是一種民間常用草藥，功用是清熱利尿、祛風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。生菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛
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Title：
高雄道德院大人科第六四號
Description：
金石松三分、連子五分、半夏三分、馬尾系五分。水六分煎三分。
金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。連子（蓮子），可以補脾胃，以及安寧心神。半夏，燥
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Title：
頭城城隍廟大神尪－大少爺
Description：
大少爺，為城隍爺家屬。頭城城隍廟大少爺大神尪，頭戴帽冠，身穿戰甲，胸前繡寶塔，右手持扇，背上配置五方旗。其神將會組織為「大少爺會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十六號
Description：
京芥一錢、防風一錢、獨活七分、柴胡七分、前胡六分、川芎六分、甘草四分、桔梗五分、只壳二分、生姜二片、羌活八分、茯苓八分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。
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Title：
捐獻箱─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─捐獻箱，紅色鐵製長方形箱子，分別於箱子之左側與正面各穿兩洞並以鎖頭鎖上。信徒全憑自身意願選擇捐獻多少，而捐獻箱裡之捐獻物多為回饋給廟宇或慈善事業。現保存於金板
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Title：
廟宇文化0053「落成狀況」
Description：
此則記錄，是根據《台灣日日新報》1912年10月12日（六版）的報導，說明了1912年在漁翁島小池角鄉正好有神廟落成（應指的是今之小池角關帝廟），本來要在八月中旬辦理落成儀式，但剛好遇上天皇過世（
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四二首
Description：
柴胡四分、生地四分、麥文八分、赤芍三分、甘草四分、地茹一錢二、知母八分、生姜四分、灯心十條、條岑壹錢。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。麥文
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅七首
Description：
錦紋一塊。用正米醋磨汁敖瘡口花則隨換。
錦紋其實就是藥用大黃的根莖，刮去粗皮、頂芽風乾或曬乾的切片。大黃用於大腸秘結、熱毒瘡傷、女性經期不順。而醋性酸緩，可以制衡大黃峻烈之性，使得瀉下作用緩和。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四二首
Description：
真珠、石下、砰砂、珠砂、虎碧、川蓮各二分、甘石六分、梅片壹分、雲南射一分。共為末目內。
真珠（珍珠）清肝明目。石下（石蟹）性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒，常用於眼藥水
宜蘭昭應宮正殿步口員光民俗與宗教
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Culture_Place604482
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Title：
宜蘭昭應宮正殿步口員光
Description：
員光，為臺灣傳統建築縱深面向兩根較近之柱子間通樑下方的木作構件，以穩定樑柱，通常施以透雕，也是表現木雕技藝表現之處。宜蘭昭應宮正殿步口員光，位於步通下方，龍虎兩邊主題不同。
龍邊員光主題
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三二號
Description：
蕃薯葉心。搥烏糖塗之。
番薯葉味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時更像是做為一種賦形劑，可以更方便地塗抹、固定於患
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Culture_Invisible160703
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Title：
北竿芹壁境天后宮鐵甲元帥
Description：
崇蛙文化與崇蛇文化同樣源自閩南與浙江地區的閩越文明。在漢人未到閩浙以前，在這裡生活的閩越族，他們發現青蛙鼓著鳴囊叫聲，就可以預告雷雨來臨，有充沛的雨水就能灌溉稻秧。因此，依照經驗法則，認為青蛙有呼
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