二結王公廟舊廟石獅民俗與宗教
「二結王公廟舊廟石獅民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place512845 ， 欄位Id的內容是512845 ， 欄位Title的內容是二結王公廟舊廟石獅 ， 欄位Description的內容是
石獅為臺灣傳統廟宇建築常見之裝飾元素，經常配置於廟宇中門兩側，除具備避邪之象徵意義外，也具有穩定門柱之結構作用。廟宇石獅多以公母獅一對的方式呈現。二結王公廟1929-1932（昭和4-7）年間的重修時，亦雕製石獅一對。龍邊石獅為公獅，頭往中門與母獅對望，口張露齒，招風大耳，腳踏繡球，胸前懸有一磬牌，刻有「昭和庚午年」，即敬獻時間為1930（昭和5）年。公獅方形底座刻有敬獻者姓名－李阿根、李德茂、張江池、張朝宗、陳維國、陳火盛、呂振昌等7人。公獅下方石箱正面雕以李鐵拐，左右兩側雕以茶花與牡丹。虎邊石獅為母獅，頭往中門與公獅對望，口亦微張，招風大耳，胸前掛有鈴鐺，左足亦踩球，懷下有一小獅。母獅方形底座刻有「本廟緣金製造」。母獅下方石箱正面雕以漢鍾離，左右兩側雕以梅花與牡丹。今所見二結王公廟舊廟為1929-1932（昭和4-7）年間重建，2002年經宜蘭縣政府公告登錄為歷史建築。
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Title
二結王公廟舊廟石獅
Description
石獅為臺灣傳統廟宇建築常見之裝飾元素，經常配置於廟宇中門兩側，除具備避邪之象徵意義外，也具有穩定門柱之結構作用。廟宇石獅多以公母獅一對的方式呈現。二結王公廟1929-1932（昭和4-7）年間的重修時，亦雕製石獅一對。龍邊石獅為公獅，頭往中門與母獅對望，口張露齒，招風大耳，腳踏繡球，胸前懸有一磬牌，刻有「昭和庚午年」，即敬獻時間為1930（昭和5）年。公獅方形底座刻有敬獻者姓名－李阿根、李德茂、張江池、張朝宗、陳維國、陳火盛、呂振昌等7人。公獅下方石箱正面雕以李鐵拐，左右兩側雕以茶花與牡丹。虎邊石獅為母獅，頭往中門與公獅對望，口亦微張，招風大耳，胸前掛有鈴鐺，左足亦踩球，懷下有一小獅。母獅方形底座刻有「本廟緣金製造」。母獅下方石箱正面雕以漢鍾離，左右兩側雕以梅花與牡丹。今所見二結王公廟舊廟為1929-1932（昭和4-7）年間重建，2002年經宜蘭縣政府公告登錄為歷史建築。
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2020-10-27T19:57:21
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民俗與宗教
「二結王公廟舊廟石獅民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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486800
Title：
慈生宮男科第八十五方
Description：
食滯不消，胃氣已弱。
葫丹下復。大病可卻。
來服子二錢炒、渣肉二錢、酒芍錢半、雲曲二錢、水仙子錢半、檳榔二錢、泡朮一錢、青皮八分。煎服。
來服子（萊菔子、即蘿蔔子）能消食除脹，降氣化痰；渣肉
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Title：
臺南市大觀音亭第59方
Description：
當歸二錢、川芎一錢、乾姜三分、桃仁七分、甘草五分。水一中杯半煎六分服。
本方即生化湯，出自《傅青主女科》。活血化瘀、溫通經脈、來達到止痛效果的方子。本方用於產後血虛、寒凝血滯所致的證型。常常在自
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Title：
鳳山縣新城東門遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城東門遺址（朝陽門），位置在鳳山區中山路與三民路口東側，遺址處只有極不明顯的石碑立於此處，從一旁堆放的雜物與抽水馬達等物品，可以想見東門遺址隱祕，沒有引
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Title：
北竿芹壁天后宮的「植榕聚財」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title：
慈生宮眼科第三十九方
Description：
己染目疾。何不顧身。
若再虧削。長夜昏昏。
杞子三錢、欠實三錢、川杜仲二錢、淮山三錢、白朮二錢、蒙花二錢、北蓍二錢、夜明砂二錢。水煎服。
夜明砂是蝙蝠的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之效，配
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十五首
Description：
白朮、淮山、牛膝、木通各一錢、歸中五分。水碗二煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾首
Description：
大片一分、沈金四分、中白五分、金箔三張、硃砂二分、丁香一分、白芷五分、甘草三分。共幼末。和開水服。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第70首藥籤。大片（冰片）除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出。中白（人中
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十五號
Description：
吁嗟人兮，草木同情。不別是非，藥酌難行。五臟受濕，氣血又停。
黃連錢半、黃岑一錢、蓁皮二錢、白頭翁錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方白頭翁湯加減，是治療血痢的重要藥方。血痢為大便
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Title：
沙港村陳氏七柱宗祠
Description：
沙港村陳氏七柱宗祠，位於澎湖縣湖西鄉沙港村143號，沙港村舊名為沙港頭、沙港社，而陳姓為沙港村第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有394人，佔全村總人數47.8%。而
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八八首
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞壹隻。水酒各半朕而服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜（生薑），一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，常見的調味品。
內媽祖廟眼科第六五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六五號
Description：
硃砂一錢、朱石一錢、中白一錢、灯心十二條、猪心一個。朕一支香久。服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第65首藥籤。硃砂、朱石（代赭石），重鎮清熱。其中硃砂有清熱解毒之效，但因硃砂多含有汞、砷、鉛
涼傘最先民俗與宗教
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Title：
涼傘最先
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為廟宇神明出巡活動儀式中最先出發的涼傘隊。出巡大致可分為「例行性出巡」及「特殊性出巡」兩種。例行
燈籠變花器民俗與宗教
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Title：
燈籠變花器
Description：
〈燈籠變花器〉一文，登載於《手創蘭陽：宜蘭生活美學特展》展覽專輯，撰文者為施承毅、張曉婷、蘇麗春 ，在2010年12月01日出版，本文主要敘述鄂王社區的燈籠工藝。 本文把高高掛的燈籠，搖身一變，成
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Title：
東莒福正境天上聖母廟擺暝祭典
Description：
福正境天上聖母廟位於馬祖東莒島福正村港口旁。廟內正中主龕供奉天上聖母並陪祀有臨水夫人、三位婆姐、兩位宮娥以及千里眼將軍、順風耳將軍，龍邊左神龕供奉五位靈公及三對部將，虎邊右神龕供奉華光大帝，陪祀文
鹼粽民俗與宗教
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Title：
鹼粽
Description：
在端午節除了做肉粽，還會做鹼粽。鹼粽是糯米加鹼，糯米和鹼攪拌以後米會軟掉，用鹼油那種鹼性的東西叫氫氧化鈉油狀的油，屬於強鹼，經常會發生有人不小心喝了整個喉嚨就受傷。鹼粽是用圓糯米，先洗乾淨再泡水，還沒
臺南市大觀音亭第57方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第57方
Description：
當歸錢半、兔絲一錢四分、川芎一錢三分、酒芍一錢二分、川貝一錢、生芪八分、醋艾七分、荊芥八分、川朴七分、羗活、甘草各五分、生姜三片。水二大杯煎八分空心服。
本方即十三太保藥方，出自《傅青主女科》。
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Title：
六房天上聖母男科第七十九首
Description：
中風所傷脾緩舌強。半身不遂切要提防。
防風一錢、川附子一錢、天麻一錢、羚羊一錢、另和、竹瀝水一匙微涼服。頭煎水一碗半煎7分、渣水一碗2煎6分。
此方為解語湯去酸棗仁、肉桂而成，用於癲癇抽搐與中
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Title：
高雄道德院眼科第四十七號
Description：
知苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、甘杞一錢、伏盆一錢、五味五分。水八分煎四分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊元（熟地）、甘杞（枸杞）滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）
北竿橋仔境澳囝白馬大王民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境澳囝白馬大王
Description：
清末民初〈梅花漁民出山詩〉，流傳於長樂梅花，其中一段述及橋仔廟宇概況，詩說：「橋仔澳地值千金，大澳帝爺元帥廟，澳仔玄帝大王宮。」此處所指的澳仔（澳囝）玄帝應就是玄天上帝廟；而同在澳囝附近的大王宮，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十六首
Description：
牛黃、輕粉各一分、射香三厘。共為末，左眼吹右耳，右眼吹左耳。
從「左眼吹右耳，右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察，此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主治「眼生翳膜」的粉丹散，但將處方中的黃丹以牛黃取
仿古燈籠花器作品一座民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器作品一座
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器作品一座，直徑：23公分、高度：172公分；以棉紙、寶特瓶、接環為材質，完成於2012年3月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012
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Title：
廟宇文化0044(望安庄信徒四百餘名進香天后宮)
Description：
此則記錄，是根據1935年7月12日《臺灣日日新報》四版報導，文章記錄了1935年當時澎湖縣望安鄉的將軍廟信徒，渡海到高雄旗津的天后宮的進香活動。
文中描述：澎湖島望安庄澳（即今之望安島）的將軍
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Title：
六房天上聖母男科第十三首
Description：
傷寒汗後熱微輕。散表之劑不可行。戒食甜酸兼五谷。太陽火解便神清。
杏仁一錢半、活石一錢半、石羔一錢半、麻黃八分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
麻黃、杏仁、石膏、甘草為著名方劑
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─送祖靈隊伍扛祭品（海線)）
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
補庫─陸祭民俗與宗教
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Title：
補庫─陸祭
Description：
補庫是指燒庫寶、元寶金紙、供品以添補神明財庫的祭儀，而神境如人境，神明需要應酬驅除魔鬼，大約春夏之交舉行的補庫，也正是天氣變化，需要神明保佑不為瘴氣纏身的季節。
根據《馬祖文化事典》分析，馬祖列
慈生宮眼科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十三方
Description：
勞傷心血。致眼昏花。
收拾散念。靜養無他。
丹蔘三錢、歸身三錢、熟地三錢、蟬退錢半、蒙花二錢、白菊二錢、杞子二錢、芥穗二錢。水煎服。
丹蔘（丹參）清心活血；蒙花（密蒙花）清肝明目；配合芥穗（
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Title：
六房天上聖母婦科第五十七首
Description：
暴雨狂風是有神 （爫+大）堪惡語怒生嗔。前時褻瀆今當改。免致災殃似草茵。
連召一錢、枝子一錢、黃岑一錢、防風一錢、只壳一錢、生地黃一錢、當歸一錢、甘草一錢、桔梗五分、卜荷五分、白芷五分。藥頭水一
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Title：
北竿芹壁天后宮的扛乩文化
Description：
「扛乩」文化為馬祖北竿地區獨有的民俗文化體系，自福建原鄉泉州傳入北竿時間可追溯至清末光緒年間，已內化為北竿地區的宗教信仰，屬於文化資產保存法之無形文化資產之民俗範圍。「扛乩」為透過抬著降有神靈之輦
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十四號
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十九首
Description：
石葛蒲一錢、丁香四分、山樹蘭六分、乳香三分、沒樂三分、南香四分、五倍子六分。共為末和蒲公英草汁塗之。
山樹蘭是民間青草藥「七日暈」的別名，有麻醉、止痛的效果，用於一般外傷的止痛，但七日暈全株有劇
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