國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661796 ， 欄位Id的內容是661796 ， 欄位Title的內容是國幣小社臺中神社 ， 欄位Description的內容是
臺中神社於1942年遷移至水源地（今孔廟位址），新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化，會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」（牌坊），並有神職人員和「巫女」(神社中從事神職的未婚女子)。相對來說，寺廟中祭祀的是佛，但是自佛教傳入及至江戶時代起，神佛調合、兩種信仰互相融合，所以有些寺廟也有「鳥居」， 因此在日治時期，日本人帶來臺灣的生活、文化和神社間有十分密切的關係。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久親王，是從位於臺北圓山的臺灣神社分靈過來奉祀以利中部的民眾參拜，當時有許多日本的皇親國戚及貴族都曾經來參拜過。 第一代神社興建二十餘年後，因神殿腐朽毀損，加上參拜者日漸增多，空間不敷使用，因此有了整建的計畫。1937年開始在臺中公園北邊的水源地興建新神社，1940年的10月25日到28日舉行遷座祭，後來 (1942年)臺中公園內神社在水源地神社興建完成後拆除。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第274頁)，1996年6月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」，共分為十章：臺灣文化協會滄桑、臺灣的聲音、阮是開拓者、同胞須團結、覺悟下的犧牲、願為同胞倒海傾、誰是無力者、千古風流人物、永遠的文化城、斷簡殘編。讓讀者得以細細回味舊時代的點點滴滴。 本作品授權建議改為：public domain。因此作品為日治時期(1895-1945年)攝影明信片，符合《著作權法》第34條第1項「攝影……之著作財產權存續至公開發表後50年。」著作權已消滅。
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Title
國幣小社臺中神社
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臺中神社於1942年遷移至水源地（今孔廟位址），新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化，會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」（牌坊），並有神職人員和「巫女」(神社中從事神職的未婚女子)。相對來說，寺廟中祭祀的是佛，但是自佛教傳入及至江戶時代起，神佛調合、兩種信仰互相融合，所以有些寺廟也有「鳥居」， 因此在日治時期，日本人帶來臺灣的生活、文化和神社間有十分密切的關係。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久親王，是從位於臺北圓山的臺灣神社分靈過來奉祀以利中部的民眾參拜，當時有許多日本的皇親國戚及貴族都曾經來參拜過。 第一代神社興建二十餘年後，因神殿腐朽毀損，加上參拜者日漸增多，空間不敷使用，因此有了整建的計畫。1937年開始在臺中公園北邊的水源地興建新神社，1940年的10月25日到28日舉行遷座祭，後來 (1942年)臺中公園內神社在水源地神社興建完成後拆除。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第274頁)，1996年6月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」，共分為十章：臺灣文化協會滄桑、臺灣的聲音、阮是開拓者、同胞須團結、覺悟下的犧牲、願為同胞倒海傾、誰是無力者、千古風流人物、永遠的文化城、斷簡殘編。讓讀者得以細細回味舊時代的點點滴滴。 本作品授權建議改為：public domain。因此作品為日治時期(1895-1945年)攝影明信片，符合《著作權法》第34條第1項「攝影……之著作財產權存續至公開發表後50年。」著作權已消滅。
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圖像
LastUpdateTime
2021-04-26T17:36:54
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
民雄保生大帝廟第二十首
Description：
元參一錢、防風一錢、薄荷七分、枝子八分、桔梗八分。水一碗煎五分，小兒各半。
元參是一個清熱涼血藥，尤其擅於緩和喉嚨發炎腫痛。防風、薄荷都能祛散風邪以治感冒。枝子就是梔子，能清熱。桔梗是引經藥，能
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Culture_Place604506
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604506
Title：
羅東震安宮前殿正殿間廂廊廊柱銘刻
Description：
羅東震安宮為羅東郡最重要的信仰中心，1923（大正12）年重修時，主其事的地方領導階層對於此次的重修相當重視，為表慎重以及對地方民眾負責，在震安宮廂廊廊柱上銘刻以主事者姓名，以及重修過程許多重
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Culture_Object566704
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566704
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
防丰（防風），適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱
宋江陣民俗與宗教
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Culture_Invisible567355
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567355
Title：
宋江陣
Description：
清代時期先民渡海來台，因治安問題各庄頭通常會自行組織人力來保衛自己的村莊，一方面防盜賊，一方面也防其他村莊，蓋因械鬥衝突狀況嚴重，宋江陣正好應時而生，平時係強身健體之休閒活動，廟會時剛好可做為
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486484
Title：
慈生宮外科第九十七方
Description：
此種辛苦病。卻在歡喜來。
早知今日苦。少飲三五杯。
花粉、紅花、浙貝、石決各二錢、銀花、赤芍、綠豆壳各三錢。水煎服。
藥籤說：今日之所以生病，與平常飲酒過度、不知節制有關，先吃點藥，但以後要
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487300
Title：
民雄保生大帝廟第十四首
Description：
砂仁錢二、香附錢二、木香七分、烏藥八分。水碗二煎六分，小兒各半。
這首藥籤集合了四味行氣藥。其中香附性平，通行十二經，廣泛被用來行氣解鬱。另三味，木香、砂仁、烏藥都性溫，木香、砂仁主要作用在脾胃
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十五首
Description：
順酒灌土一兩、姜三錢。蒜頭同搥幻調水抹。
順酒灌土可能為台語諧音的純酒罐土，應該為純的陶土，功效類似中藥中的灶心土，有止血、止吐、止瀉等收斂的效果，配合姜（薑）有抗發炎、抑制細菌等功效。總的來說
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277025
Title：
飯畢飲茶能解銅器毒、消暑氣，捲煙草葉吸之、啖檳榔 海南雜著 台灣文獻史料叢刊
Description：
飯畢，以手洗面（不用臉布），人進順化茶一簋（順化即王城所在，今改富春，地產茶，能解銅器毒，亦消暑氣，味甚苦澀），以紙條捲煙草葉燃火吸之（不用煙筒）。常啖檳榔，多黑齒。
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十六號
Description：
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。抽到此籤的人，可以用半個飯碗量的生牛乳，加入熱熱的酒，調勻後服用。生牛乳可以補充營養，熱酒可以改善全身的血液循環；兩種配方加在一起，
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Title：
宋高宗時期流行瘟疫，有神降李本家曰，甘泉飲之可治療瘟疫 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
宋高宗紹興二十五年（一一五五）春，郡大疫。神降於白湖旁居民李本家曰：『瘟氣流行，我為郡請命於帝；去湖丈許有甘泉，飲此疾可瘳』。境內羅拜神賜。但此地斥鹵，疑無清流，以神命鑿之，及深猶不見泉。咸云此係
內媽祖廟小兒科第五六號民俗與宗教
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598320
Title：
內媽祖廟小兒科第五六號
Description：
姜活八分、前胡八分、川芎、蓮召四分、蘇卜、桔梗三分、只壳、甘草五分、赤苓二錢、防丰五分、金蟬五個。水八分煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第56首藥籤。姜活（羌活），防丰（防風），一般感冒
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562932
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十三號
Description：
腎經火發氣高昇，滿眼紅根耳又鳴。收把消風兼降火，雲散霧開眼復清。
白菊錢二、川芎錢二、白芷錢半、金蟬三個、元參錢二、桔梗錢半、木賊錢二、升麻三分、乙厘錢二、草决錢二、姜活八分、甘草八分。水碗四煎
慈生宮眼科第二十四方民俗與宗教
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486847
Title：
慈生宮眼科第二十四方
Description：
膽視覺朦朧。如在雲霧中。
清涼散外治。除卻火兼風。
人乳開正冰片點患處。
人的乳汁內含有碳水化合物、蛋白質、脂肪、維生素、礦物質、脂肪酸等，具有很高的營養價值，古代中醫除了把它拿來當作內服藥
馬公興仁進士第民俗與宗教
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310115
Title：
馬公興仁進士第
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為「馬公興仁進士第」。
玄武岩為澎湖的特色礦產，在早期居民的生活中佔有相當重要的地位，用途包括；製作石器、外銷、
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Title：
馬公天主堂內部彩繪、對聯及彌撒盛況
Description：
本圖為1977年（民國66年）馬公天主堂內部彩繪、對聯及彌撒盛況。1964年（民國53年）落成的馬公天主堂內部裝潢較西洋化，羅德信神父（Antonio Crotti ，1915-1987）希望能本
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿五首
Description：
青仁烏豆四粒、黑羌、淮山、茵陳、各一錢。水一碗煎五分。
青仁烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。黑羌（即羌活），一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。淮山
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Title：
興仁濟陽堂蔡氏宗祠－「進士」匾額
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨，據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震（士長），係浯江
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二首
Description：
白朮、土茯、淮山各壹錢、甘菊四分。水一碗貳煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土茯（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今
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598467
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七一首
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生姜二片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第71首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤
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Title：
嬰孩生瘡毒向相公宮祈禱有效 廈門志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
相公宮 在廟仔溪尾。祀唐忠烈樂官雷海青之神（唐肅宗追封太常寺卿、宋高宗追封大元帥。見莆田「廟碑」）。嬰孩生瘡毒，祈禱屢效。上元前後，香火甚盛。
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Title：
高雄道德院大人科第一一九號
Description：
中白五分、地龍五分、血碧五分、乙金五分、川貝五分、川連五分、青代五分、珠砂五分、甘草五分。共末泡童小便服之。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十二號
Description：
瀉火清心潤大腸，氣凝血閉以宜揚。聊將數味除風濕，利便消污保免傷。
厚朴錢半、白菊錢半、枳實錢半、錦文錢半、火麻錢半、杏仁錢半、香附錢二、活石錢二。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方為麻子仁丸加香
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Title：
頭城城隍廟大神尪－左班爺
Description：
左班（排）爺，為城隍爺部將。班爺，或稱「排爺」，一般左右成對，立於城隍爺座前；亦有分「董排爺」與「李排爺」者。頭城城隍廟左班爺大神尪，為真人等身之小型大神尪，頭帶桶帽，身著藍色長衫，手持「水火棍」
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十一號
Description：
脾虛腎涸便難通，水腫皮膚氣不融。踐履艱辛飲食少，惟宜調養慎持躬。
澤瀉錢半、香附錢半、木香八分、小茴八分、川椒八分、厚朴八分、獨活八分、白朮八分、桔紅八分、來干八分、桂心八分、梹榔五分、草菓仁五
梧棲朝元宮第八六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八六方
Description：
麥文二錢、石決六分、杏仁二錢、各精一錢半、茯芩二錢、沙參二錢、蟬退十隻、山藥三錢、丹皮一錢半、生地五分、科豆二錢、女貞二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第86首藥籤。本方中麥文（麥門冬）、沙參、生
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562753
Title：
高雄道德院眼科第五十四號
Description：
石决八分、當歸八分、木夕八分、乙厘八分、赤芍一錢、防風五分、姜活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢、荊芥五分。水碗二煎六分。
石決明，有清肝熱，明目退翳之效。當歸可以補血活血。木夕（木賊）是眼科
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Title：
高雄道德院大人科第五八號
Description：
鳳退一錢、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一錢。水六分煎三分。
鳳退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）有助於消化肉類的食物。扁豆
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十七首
Description：
豆殼一錢、冰糖四分、鳳尾草一把。水不拘煎服。
豆殼（綠豆殼），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯，就是這個應用，綠豆殼還可以利尿，處理身體內過多的水濕。冰糖，可以滋潤肺部，也可以滋潤脾胃，還可以補脾
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Culture_Object487803
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿三首
Description：
洋參、乾姜、蜜草各一錢、白朮二錢。水六分煎三分、有力者用人參。
西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。乾姜，溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解痰飲。蜜製甘
慈生宮外科第二十五方民俗與宗教
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Culture_Object486406
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Title：
慈生宮外科第二十五方
Description：
痛癢不堪。內鬱風毒。
用艾炙之。自手至足。
用羗片艾絨於手兩彎腳兩彎各炙三火。
中醫觀點中，搔癢屬於風邪致病，風邪鬱積在內部會進一步形成毒，故謂「風毒」；風毒鬱積於皮膚經絡，導致疼痛，若正氣
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