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奠濟宮民俗與宗教

奠濟宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179144 , 欄位Id的內容是179144 , 欄位Title的內容是奠濟宮 , 欄位Description的內容是   「奠濟宮」,俗稱聖公廟、聖王公廟、聖皇公廟,供奉漳州人的地方神明,興建於1874年(同治13年),竣工於1875年(光緒元年),廟址位於今基隆市仁愛區仁三路上,土地由板橋漳籍富豪林本源所捐贈:開漳聖王陳元光將軍。而聞名全臺的基隆廟口小吃,其「廟口」,即指「奠濟宮」。     「奠濟宮」的前身,據傳可上溯至清代同治年間(1862-1874,同治1-13),為外木山的1間小廟;早期,由中國漳州遷至基隆的移民,在外木山搭築1間簡陋的木屋,作為奉祀開漳聖王的場所。     乙未戰爭時,清軍敗退;而清軍將當時的「奠濟宮」充當彈藥庫,遺留在廟中的水雷,不知何故爆炸,廟宇毀壞,1897年(明治30年)動工修建,1899年(明治32年)完工。二次世界大戰時,基隆遭到轟炸,「奠濟宮」又受到波及,因而毀損,1957年(民國46年)才陸續開始修建工作。     「奠濟宮」在1997年(民國86年),為了配合全國文藝季而擴建,除了將廟埕拓寬,同時,在入口處興建1座雕工精細的牌樓。每年農曆2月15日開漳聖王聖誕日、8月23日田都元帥聖誕日,信徒們都會舉辦大規模的慶典祭祀活動。     「奠濟宮」的所在地,原本有1間清甯宮,緊鄰其右後方,奉祀水仙尊王;2間廟本來是分開的,前者坐南朝北,面海;後者坐西朝東,面向今愛四路。後來,「奠濟宮」出現蟻害,在必須重建的機緣下,清甯宮改向為朝北,2間廟合併在一起。清甯宮今座落在「奠濟宮」後殿的位置。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=179144&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/858DA0F0-7D52-49C5-ADC5-0CCE34AE8B27 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-20T14:29:46 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Place179144

Id

179144

Title

奠濟宮

Description

  「奠濟宮」,俗稱聖公廟、聖王公廟、聖皇公廟,供奉漳州人的地方神明,興建於1874年(同治13年),竣工於1875年(光緒元年),廟址位於今基隆市仁愛區仁三路上,土地由板橋漳籍富豪林本源所捐贈:開漳聖王陳元光將軍。而聞名全臺的基隆廟口小吃,其「廟口」,即指「奠濟宮」。     「奠濟宮」的前身,據傳可上溯至清代同治年間(1862-1874,同治1-13),為外木山的1間小廟;早期,由中國漳州遷至基隆的移民,在外木山搭築1間簡陋的木屋,作為奉祀開漳聖王的場所。     乙未戰爭時,清軍敗退;而清軍將當時的「奠濟宮」充當彈藥庫,遺留在廟中的水雷,不知何故爆炸,廟宇毀壞,1897年(明治30年)動工修建,1899年(明治32年)完工。二次世界大戰時,基隆遭到轟炸,「奠濟宮」又受到波及,因而毀損,1957年(民國46年)才陸續開始修建工作。     「奠濟宮」在1997年(民國86年),為了配合全國文藝季而擴建,除了將廟埕拓寬,同時,在入口處興建1座雕工精細的牌樓。每年農曆2月15日開漳聖王聖誕日、8月23日田都元帥聖誕日,信徒們都會舉辦大規模的慶典祭祀活動。     「奠濟宮」的所在地,原本有1間清甯宮,緊鄰其右後方,奉祀水仙尊王;2間廟本來是分開的,前者坐南朝北,面海;後者坐西朝東,面向今愛四路。後來,「奠濟宮」出現蟻害,在必須重建的機緣下,清甯宮改向為朝北,2間廟合併在一起。清甯宮今座落在「奠濟宮」後殿的位置。

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OGDL

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圖像

LastUpdateTime

2020-06-20T14:29:46

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「奠濟宮民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object283314
Id: 283314
Title: 竹字天書椅作品一座
Description: 陳金華藝師竹字天書椅作品一座,長:55公分、寬:48公分、連背高:106公分、椅座高:46公分;以桂竹為材質,於1997年製作,目前存放於礁溪鄉興農路3號,在創作者自家二樓上。 陳金華,人稱阿華仔

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Id: 487947
Title: 興濟宮保生大帝眼科第四十七首
Description: 豬苓、熟地、菖蒲、枸杞、伏盆各一錢、五味四粒。水一碗煎五分。 豬苓用以利水滲濕。熟地、枸杞滋陰補血、益精血。石菖蒲開竅寧神,化濕和胃。伏盆(即覆盆子)可滋補肝腎。五味子生津斂汗,澀精止瀉、寧心安

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Id: 598539
Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾壹首
Description: 淮山一錢、車前子一錢、牛七一錢、灯心一只、金英根一錢、茵陳一錢、刈根一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第11首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,

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Id: 487567
Title: 六房天上聖母婦科第八十八首
Description: 心頭積聚臍上艱難。慎勿煩鬱火散即安。 古連一錢、吧參七分、川朴七分、条芩五分、肉桂五分、茯神五分、丹參五分、川烏一錢、菖蒲二錢、紅豆四分、服二帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 「心積」在古

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Id: 563954
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿四首
Description: 木通、木賊、枝子各壹錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。 木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枝子(梔子),清熱藥物,清

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十二首
Description: 紅花、川芎、甘草各四分、赤芍、歸尾、牛旁、支子、車前、元參各一錢、白菊、京芥各七分、生地三錢。水一碗五煎七分。 支子(梔子)、元參(玄參)、生地合用以清熱為主養陰為輔,車前能利水行氣,牛旁(牛蒡

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Title: 馬祖生育習俗:作晬
Description: 早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,祈求嬰兒能平安長大。馬祖地區會在嬰兒周歲後進行抓周儀式,俗稱「作晬」,讓嬰兒抓取物品來預測未來的職涯,親友也會送禮祝嬰兒平

MOC_Id: Culture_Object598284
Id: 598284
Title: 內媽祖廟小兒科第二二號
Description: 茯香、大茯皮、呂蘇、茯苓、白芷各六分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分、甘草二分。水六分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第22首藥籤。茯香(藿香),一般感冒兼有濕邪常常使用,夏季感冒常常使用

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Id: 486848
Title: 慈生宮眼科第二十五方
Description: 風火相兼。調和飲食。 養腎滋肝。並戒酒色。 蕤仁肉、茯神、澤瀉、百合各三錢、青霜子二錢、丹皮二錢、芥穗二錢、木通錢半。水煎服。 蕤仁有養肝明目的作用,青霜子(青葙子)清肝明目,是眼科常見藥物

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Title: 馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Id: 598439
Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四六首
Description: 甘草粉、大中白、英色壳各四分。用百沸湯冲服,可服二三次愈。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第46首藥籤。甘草,調和諸藥,兼顧脾胃的功能。大中白是人的尿壺中,尿液沈澱後再處理得到的白色結晶,

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Id: 283444
Title: 平安小蘋果
Description: 平安小蘋果,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑6公分,高8公分,2016年製成,材質為榕柏,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 榕柏,台灣普遍栽植於庭園作為觀賞的園景樹,尤其在校園裡特多,

MOC_Id: Culture_Object487558
Id: 487558
Title: 六房天上聖母婦科第七十九首
Description: 勞心致病血沖焦。氣急暈眩來易調。靜養元神勤服藥。如兼咳嗽甚難療。 麥冬二錢、生地三錢、桔梗一錢、桔紅一錢、龍眼肉一錢、生甘一錢、泡姜三片,服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 思慮過度易勞

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Title: 北竿坂里境天后宮擺暝祭典
Description: 坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村北竿大道旁,與中澳境白馬尊王廟同屬於坂里村之信仰大廟,因此兩廟由同一個管理委員會管理,擺暝祭典活動也一同集中農曆正月十三日舉辦。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查

MOC_Id: Culture_Place282264
Id: 282264
Title: 壯圍仁愛新村漁師廟
Description: 壯圍仁愛新村漁師廟的大陳原鄉廟宇位於下大陳五虎山麓,主祀漁師大神,旁祀地藏王菩薩與福德正神。因該廟漁師大神為泥塑神像,故未能於大陳撤退時揹負來台。仁愛新村居民原均居住在五虎山麓旁,居民在家戶神龕上

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Title: 慈生宮男科第四十六方
Description: 元氣本弱。腎水亦虛。 扶元養腎。其體漸舒。 熟棗仁錢半、米黨二錢、鎖陽一錢、何首烏二錢、元胡錢半。煎服。 熟棗仁(酸棗仁),養心安神的藥物,米黨(即黨參),補脾胃之氣,用於氣虛血虛的病人。鎖

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Title: 廖府先生廟第二三號
Description: 洋參三錢、干姜錢半、沙參一錢。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。西洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病人,可以生津止渴。干姜(乾姜),溫暖脾胃的藥物,可以溫通經脈,也可以溫暖肺部來化解

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Id: 487660
Title: 興濟宮保生大帝大人科第一首
Description: 灶心土、鳳退、各一錢、風蔥一枝、灯心七條。水一碗煎五分。 灶心土又名伏龍肝,古人認為灶中底部燒焦的土,可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃,止嘔,止瀉,止血。鳳退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄

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Title: 內媽祖廟眼科第一號
Description: 大黃二錢、歸尾一錢、赤芍一錢、川連五分、荊芥五分、麻黃五分、防風五分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第1首藥籤。當歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛,大黃能夠增進排便消散瘀腫,三者常一起配合

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Title: 添花
Description: 添花是指馬祖元宵擺暝送喜儀式中,長老將一對黃菊喜花插在新娘子頭上。進行時,長老需唸「添花」詩詞。另外,在早年結婚儀式中新娘嫁進門後,婆婆也會站在門檻上為新進門的媳婦「添花」,是將婆婆預先插在自己髮

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Title: 興仁濟陽堂蔡氏宗祠-「進士」匾額
Description: 馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠,位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號,蔡姓為興仁里第一大姓,民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨,據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震(士長),係浯江

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Title: 霄裡玉元宮
Description: 霄裡玉元宫。八德區最早建立的大廟,建廟時命名三元宮,原主祀神為三官大帝。乾隆38年(1773),當時因歲荒欠收,為祈求平安、豐收而立廟。大正4年(1915)因年久失修,由霄裡庄的仕紳集資改建,主神增祀

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Title: 基隆神社
Description:   「基隆神社」,前身為「金刀比羅神社」,在1910年(明治43年)7月,由基隆官民向總督府申請興建,以奉祀自日本讚州金刀比羅宮分靈的海神(為一殖產航海守護神),於1911年(明治44年)12月竣

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Title: 六房天上聖母男科第三十八首
Description: 九竅昏迷曰中風。語言蹇澀厥陰中。瞳青舌縮危微症。泄瀉斯方用亦同。 桂枝一錢、麻黃一錢、吧參一錢、川芎一錢、黃芩一錢、防己一錢、附子一錢、防風一錢、酒芍二錢、杏仁一錢半、甘草七分、生姜三片、大棗三

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第九四號
Description: 海藻、昆布、白芷、天花各一錢。水煎湯洗或飲均宜。 海藻,昆布,用於身體內積聚痰濕造成的塊狀物。白芷,可以袪除風濕邪氣,特別是有前額頭痛,眼眶上半部疼痛等症狀。天花(指天花粉),可以生津止渴。

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Title: 馬祖喪葬習俗:神乩坐鎮
Description: 本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月7日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。 在馬祖,亡者五十歲以上而亡者,五七或七七後出殯;不滿五十歲者,三七至五七間出殯;如果是意外死亡,二七至三七間

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Id: 155879
Title: 南竿石俑裝飾的墳墓
Description: 南竿鄉墳墓總數超過300座,是連江縣四個鄉鎮中最多的,建築式樣與裝飾特色深受中國大陸原鄉影響,不少墳墓都有石獅、石花等裝飾物,但只有一座墳墓有石俑的裝飾,據聞是因為當地對仿造人有成精的疑慮,故以石

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Id: 487532
Title: 六房天上聖母婦科第五十四首
Description: 因需血痛症纏綿。速即當空祝昊天。孝順當存消禍劫。清心寡慾便安然。 當歸三錢、川芎三錢、炙草一錢、紅花一錢、桃仁一錢、香附七分、茣茱七分、荊芥三分。藥頭水一碗半煎5分、渣一碗2煎5分。 當歸、川

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Id: 606706
Title: 內媽祖廟大人科第九二號
Description: 熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油二兩、鴨母一隻。半酒水朕服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第92首藥籤。熟地,常用的滋陰補血藥物。歸全(當歸),補血藥物。炙甘草,常用來調和諸藥,把

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Id: 282800
Title: 晉安宮 (張公廟 )
Description: 據《晉安宮沿革史》所記,本廟於1827(道光7)年由安溪蘇士尾、張光明等先賢,從泉州永春恭請法主公渡海來台,在白米甕永春建祠奉祀,以鎮壓蠻荒瘴癘及番害,為本鎮最古老廟宇,且為本鎮主母廟。另據「晉安

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