time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒藝術與人文
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大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒藝術與人文

大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object296360 , 欄位Id的內容是296360 , 欄位Title的內容是大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒 , 欄位Description的內容是 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒」,本則俗諺的意思為:某個人的地位雖不高,但最具影響力;微不足道的小事情,對日後的影響深遠,故論事眼光都要放長遠,從小事見微知著。 語句中的「大粒」是雙關語,是大官的代名詞,也有人會說「大粒官」,或是「大粒鮑」。「拇拇」:大拇指,因閩東方言可疊字構詞的緣故,有些名詞重疊後變成雙音節的語彙。「夫種」:在此作「任何」解釋。在古漢語中,「夫」可作指稱詞使用,可以是「這個」,也可以是「那些」的意思。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=296360&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BD413F1A-26ED-4C1B-9949-D484FEE93917 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-03T12:14:38 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Culture_Object296360

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296360

Title

大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒

Description

馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒」,本則俗諺的意思為:某個人的地位雖不高,但最具影響力;微不足道的小事情,對日後的影響深遠,故論事眼光都要放長遠,從小事見微知著。 語句中的「大粒」是雙關語,是大官的代名詞,也有人會說「大粒官」,或是「大粒鮑」。「拇拇」:大拇指,因閩東方言可疊字構詞的緣故,有些名詞重疊後變成雙音節的語彙。「夫種」:在此作「任何」解釋。在古漢語中,「夫」可作指稱詞使用,可以是「這個」,也可以是「那些」的意思。

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圖像

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2020-06-03T12:14:38

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藝術與人文

「大拇拇〔勿會〕長,比夫種指都大粒藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Title: 劉家正作品桃園三結義
Description: 劉家正位於頂泰山巖作品:桃園三結義,講述歷史小說「三國演義」中的一個橋段,敍述劉備、關羽、張飛三人如何認識、如何結為異姓兄弟的過程,而後演變成一部可歌可泣的三國故事。雖然是三國演義中把此段故事給戲

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Title: 群鴻野鶴聯
Description: 〈群鴻野鶴聯〉為書法名家黃羣英(1920-2019)作品,釋文:「羣鴻戲海,野鶴遊天」,落款:「陳眉公《小窗幽記》雧(集)句,典出梁武帝評鍾太傅書。」「辛未元宵。羣英。」姓名章:「黃羣英印」(朱文

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Title:
Description: 〈迎〉造型源自拱門之意象,在虛實形體交疊中,傳達出歡迎之意,並表達新城鄉歷史開墾門戶之意涵。〈迎〉因應民國88年(1999)花蓮縣景觀大道設置計畫而作,現由花蓮縣新城鄉公所典藏,存放於新秀一路台九

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Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自日營五金鑄造後,利用車床加工的過程影片。加工內容包括進行鑽孔、研磨等等。

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Title: 花蓮港市的行事對海的認識普及
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Description: 林美佐老家鄰近堤防,距離溪岸不遠,早年習作素材大都以撿拾來的各類溪石,經裁切、打造、整形加工後,再一片片鋪排於畫板上。沒有主題設定,只求構成美感,幾年間反覆的自習磨練,終日埋首工作台上,造就了紮實的手

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Title: 林秋繁
Description: 林秋繁43年次新竹竹東人,現經營粄食店家,為地方型的飲食產業,因110年青年村落計畫-(橫山恆好: 青銀共創客家粄食推廣計畫)進行訪談紀錄。民國66年從新竹竹東鎮嫁到橫山鄉田寮村,先生官振宗41年

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Title: 建國祭奉祝弓道大會午後一時武德殿
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)2月10日地方版新聞報導,說明花蓮港市的建國祭慶祝活動,邀請弓道同志會及花蓮港市內弓道愛好者參加,預計將於11日下午1點在武德殿射擊場內舉辦。武德殿為推廣日

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Title: 「流」住花生
Description: 作品《「流」住花生》這是關於一對兄妹以前在北勢溪撈魚、用石頭玩扮家家酒、泡腳玩耍的童年回憶。 採訪陳學姊的過程中讓我們印象最深刻的是這對兄妹在北勢溪拯救花生的糗事:家人要他們把花生拿去河裡清洗,

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Title: 入選-中華民國總統府
Description: 總統府前身為日本時代之臺灣總督府,不僅日本時代地位十分重要,且光復後仍持續扮演中華民國政治中樞的角色。民國35(1946)年為慶祝蔣中正總統60大壽,將二次大戰損毀嚴重的總督府大舉整修並更名為介壽

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Title: 殼仔弦
Description: 殼仔弦,又稱作殼子弦,共鳴箱由椰子殼曬乾製成,台語發音稱為khak-á-hiân,漢字寫作「殼仔絃」,其名稱源自臺灣閩南語發音,意指椰殼胡琴。 殼仔弦為二弦之擦弦樂器,因琴筒所使用的椰子殼質地較

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Title: 國立宜蘭大學噶瑪蘭文化薪傳文化講堂-凝聚在地與青年培力 
Description:   自吳沙率漢人入墾宜蘭後,漢人的勢力遍佈噶瑪蘭東西勢三十六社,在漢人先期的開墾活動中,也豪奪原屬於噶瑪蘭人的耕地與根,因而造成三十六社逐漸勢微與凋零。當時的噶瑪蘭族部落意識較為薄弱,其殘喘的傳統

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Title: 花蓮港驛
Description: 日治時期為了發展觀光旅遊,時常會推出各式各樣的風景戳印。此圖為鹽月桃甫先生所繪之風景戳印,從上面的「花蓮港驛」的字樣可以得知,此為花蓮港的戳印,而根據圖案上的數字可以判斷出其日期為1932年(昭和

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Title: 蹲下來和孩子說話
Description: 本書集結作者於聯合報週日版上撰寫有關親子的專欄,忠實紀錄家中成員的互動情形。 本書內容分成四大主題,輯一「創意仙女媽媽」,有32篇,著重於親子日常生活相處中激發的創意與想像力。輯二「讓孩子樂在學習

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Title: 潘盛紘
Description: 「我出生在花蓮縣富里的東里村鄉下,在16、7歲時,利用晚上走路至4公里外學國畫;而我的老師─陳龍秋是在台灣光復後從台南搬遷到富里,是嶺南派的畫家。我一開始是學畫佛像、神像,在研習如何畫人物、魚、鳥、牛

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Title: 七星潭四八高地軍事坑道
Description: 在曼波公園的下方,有個鮮為人知的戰備坑道,在二戰時期日軍為了防範美軍從太平洋進攻而設立的戰備坑道,戰後國民政府接手,目前已由軍方交給社區管理,社區將加以整建做為歷史與人文的時光走廊。在花蓮縣文化局10

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Title: 《蔣廷錫張照書畫合璧冊》鳳仙
Description: 國立故宮博物院 收藏之《蔣廷錫張照書畫合璧冊》中有書畫各十二幅,幅髙七寸五分,寬六寸八分,內容主要描繪四時花卉。此作品為《蔣廷錫張照書畫合璧冊》中的第三幅書畫,左方通草牋本著色花卉為蔣廷錫繪製之鳳

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Title: 林慶祥
Description: 林慶祥於1961 生於臺灣彰化縣,就讀國立臺灣藝專雕塑科過程中便展現過人的藝術才能,如 1983 獲得全國美展雕塑部第三名以及高雄市美展第一屆雕塑類第一名;1984自雕塑科畢業後一路向上攻讀藝術,

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Title: 《臺灣寫真帖》
Description:   《臺灣寫真帖》,1907年(明治40年)3月31日出版,為石坂莊作最初抵臺2年,隨軍踏查臺灣各鄉鎮,並用當時最時髦的相機,拍攝全臺各地的風土民情,彙集成冊。由臺灣日日新報社在臺灣、日本2地同時

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Title: 瑞穗紅葉溫泉
Description: 此影像為東臺灣新報1941年(昭和31年)3月4日第三版面的廣告。藉由此廣告的內容,可以窺見瑞穗紅葉溫泉的歷史資訊。本則廣告是由溫泉旅館業者紅葉館刊登,宣稱對於風濕病、皮膚病、神經痛、毆打外傷、婦

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Title: 前殿中門:哼將軍(局部)
Description: 此為劉家正所繪製位於前殿中門的哼將軍(局部)。哼哈二將,是兩位佛教神明的俗稱,經常畫山門上,又尊稱為金剛力士、仁王。兩位金剛力士,就守衛在在佛教寺院的山門內的左右,「密跡金剛」在左,「那羅延堅固王

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