寧城宮民俗與宗教
「寧城宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Organization627210 ， 欄位Id的內容是627210 ， 欄位Title的內容是寧城宮 ， 欄位Description的內容是
寧城宮，座落於臺東縣長濱鄉寧埔村城山社區。
在行經台11線時，路旁有寧城宮的紅色樓牌，沿著路前行可達城山社區的寧城宮，是台東縣境內唯一的三山國王廟，以大王爺中山國王為鎮殿主神，主要祀典為中山王爺聖誕農曆二月二十五日。當日恭請三王爺繞境祈福，而每三年則至彰化荷婆崙三山國王祖廟進香。
根據寧城宮沿革，得知寧城宮的前身為王廟，公元1917年(大正6年)由客家、平埔及少數漢人聯手將舊廟改成竹造廟身，屋頂搭蓋茅草。
日治時期，日本人加強在臺皇民化運動1940年平埔族人被迫放棄傳統壺祀信仰和民間傳統信仰，三山國王廟同時遭毀的命運，當時在庄中擔任保正邱枝榮先生把日本人要毀廟的消息告知全庄，爾後召集全庄人士商議對策，決議由潘阿吉先生負責將開基三王(喬王爺)金身，將在其後院的大樹鑿洞將三王金深藏在樹洞穴內，外面將原鑿洞的樹皮封上，神像才逃過一劫，免於被燒毀。
台灣光復後，庄民迎回金身，為要把三山國王兄弟一齊供奉，於是決策請神像雕刻師父在林泉先生庭院前雕刻，大王連王爺、二爺趙爺及五谷先帝、開路先峰三太子等四尊神像，供奉在茅草建廟宇中，當時請范善榮先生為廟祝，由庄民每年每戶捐壹百台斤稻谷為供養。1958年(民國47年)地方人士籌組管理委員會，1963年(民國52年)發起重建新廟，以台東縣長濱鄉城山，取寧埔村的寧字，城山的城字，命名為「寧城宮」。
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Title
寧城宮
Description
寧城宮，座落於臺東縣長濱鄉寧埔村城山社區。 在行經台11線時，路旁有寧城宮的紅色樓牌，沿著路前行可達城山社區的寧城宮，是台東縣境內唯一的三山國王廟，以大王爺中山國王為鎮殿主神，主要祀典為中山王爺聖誕農曆二月二十五日。當日恭請三王爺繞境祈福，而每三年則至彰化荷婆崙三山國王祖廟進香。 根據寧城宮沿革，得知寧城宮的前身為王廟，公元1917年(大正6年)由客家、平埔及少數漢人聯手將舊廟改成竹造廟身，屋頂搭蓋茅草。 日治時期，日本人加強在臺皇民化運動1940年平埔族人被迫放棄傳統壺祀信仰和民間傳統信仰，三山國王廟同時遭毀的命運，當時在庄中擔任保正邱枝榮先生把日本人要毀廟的消息告知全庄，爾後召集全庄人士商議對策，決議由潘阿吉先生負責將開基三王(喬王爺)金身，將在其後院的大樹鑿洞將三王金深藏在樹洞穴內，外面將原鑿洞的樹皮封上，神像才逃過一劫，免於被燒毀。 台灣光復後，庄民迎回金身，為要把三山國王兄弟一齊供奉，於是決策請神像雕刻師父在林泉先生庭院前雕刻，大王連王爺、二爺趙爺及五谷先帝、開路先峰三太子等四尊神像，供奉在茅草建廟宇中，當時請范善榮先生為廟祝，由庄民每年每戶捐壹百台斤稻谷為供養。1958年(民國47年)地方人士籌組管理委員會，1963年(民國52年)發起重建新廟，以台東縣長濱鄉城山，取寧埔村的寧字，城山的城字，命名為「寧城宮」。
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2023-03-21T16:15:30
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民俗與宗教
「寧城宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
慶安宮民俗與宗教
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179139
Title：
慶安宮
Description：
「慶安宮」，為基隆最有名的媽祖廟，俗稱「基隆媽祖宮」，興建於1815年（嘉慶20年），廟址在今基隆市仁愛區忠二路一帶。「慶安宮」名列基隆3大廟、基隆8大風景之一「慶安朝聖」（1974年，民國6
梅鑑霧牧師民俗與宗教
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Culture_People629933
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Title：
梅鑑霧牧師
Description：
梅鑑霧牧師（Rev. Campbell Naismith Moody）出生於蘇格蘭虔誠的基督徒家庭，父親 Robert Moody 是格拉斯哥法官，母親 Mary Ewing Naismith，兄
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Title：
田澳東片山、下田澳孩囝陣頭
Description：
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述，因1964年馬祖西莒島各村族群分裂後，公眾木偶孩囝保長公一尊、喜臉孩囝二尊、哀臉孩囝二尊、七爺、八爺等七尊，經與西邊山
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Title：
高雄道德院大人科第九七號
Description：
綠豆衣一錢、萆薢一錢、鳳尾草一錢、冰糖三錢。水碗煎五分。
綠豆衣（綠豆壳），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。萆薢，利尿，祛風濕。鳳尾草，清熱藥物，可
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Title：
北辰宮「深叨靈佑」匾
Description：
此匾藏於澎湖縣長安里北辰宮殿內，上款「歲在癸卯嘉平月恭獻」，下款「沐恩信士葉茂峰敬酬」，中行「深叨靈佑」。根據北辰宮建廟時間推算，癸卯年最可能是1903年。 北辰宮是古媽宮城內的三座甲頭廟之一，因是
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Title：
慈生宮男科第五十三方
Description：
遠年舊橙皮。止痛最為妙。
五錢秤準烹。來悲而去笑。
久遠橙皮，即常用的陳皮，屬於理氣藥物，但為何此藥籤只出一味陳皮，就可以達成「來悲而去笑」這樣功效呢？推測此男性其實身體沒有大病痛或問題，但心
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Title：
臺地亦有產婆，一名先生媽，今立學校養生徒，其術精巧更佳 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺地亦有產婆，家有妊婦則聘之，婆隔日來而診之。及分娩，洗兒護母，懇篤盡仁術。其謝金大抵自一圓至五、六圓，雖富豪者不過二十餘金。唯貧家不能聘婆者，近鄰老婦有經歷者往而舉之。婆一名曰「先生媽」，年齒大
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Title：
高雄道德院大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝三分、油虫珠三分、只壳四分、黃金散三分。水八分煎四分。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫珠，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧慮，現今較少用了。只壳（枳殼）
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Title：
馬祖婚嫁習俗：起帖、答帖
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，不一定有訂婚書，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同，像是六禮中屬於訂婚禮節的納采、問名與納吉，馬祖地區稱為「起帖」與「答帖」。
根據97年連江縣
大甲鎮瀾宮眼科第8號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第8號
Description：
防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、當歸一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、羗活五分、荊芥五分、獨活五分、甘草五分、卜荷五分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。以防風、牛旁（牛蒡）、羗活（羌活）、
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一二號
Description：
沉香末一錢、大棗一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。沉香，是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的藥性。
本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元17
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O五首
Description：
柴胡一錢、酒芩、錢半、姜夏、二錢、甘草、七分、姜棗、各二。水一碗煎五分。
柴胡，能舒理肝氣，解鬱悶。酒芩（酒製黃芩），清熱燥濕藥物，清熱解毒、降肝火等功效。半夏，除濕化痰、也可以用來止嘔。甘草，
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Title：
民雄保生大帝廟第六十九首
Description：
四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分，小兒各半。
四陳為四制陳皮，以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得，能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中：赤芍清熱涼血、木香行氣通滯，皆能加強行氣止
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Title：
高雄道德院大人科第九八號
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十四號
Description：
消穀療飢化食消，若之洩瀉可兼調。脾虛此味宜三服，胃氣中和順氣招。
枳實二錢、白朮三錢、蘇淮二錢、查肉二錢、谷芽錢半、吧參一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此藥方的功效類似：健脾丸。方
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六一首
Description：
桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘。任意煎好服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第61首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連
馬公西垵仔海岸民俗與宗教
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Culture_Place293009
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Title：
馬公西垵仔海岸
Description：
據馬公市各里人文鄉土叢書提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前後，因無主骨骸左側室倒塌，方由台廈郊後人許等成出面
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
北竿芹壁天后宮的福德庇民匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「福德庇民」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十九號
Description：
金蟬七個、灯心11節、紋銀一個。合為湯調另珠珀散四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目
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Title：
興濟宮保生大帝外科第二首
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香水梨一個、去蒂、將心取起入蜜蒲，將蒂合用，紙包數重，水濕至暮，藏在炭火煨，次早將梨食至，二十個。
蜂蜜味甘、性平，有補益脾胃、潤腸通便的作用，其實本方類似常見的冰糖燉雪梨，對肺燥、肺虛、所致的
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Title：
昔臺島多乘肩轎，今車馬縱橫，肩轎則廢，唯漢醫用之 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
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臺島道路狹且險，往往不通車馬，是以貴人大抵乘肩轎。形如我肩輿，廣二、三尺許，兩面開窗，籐榻承腰，二箇擔竹，兩肩接之。行趨之間，柔軟上下，左顧右視，意氣生風。路稍平坦，轎丁微吟，均動手，樂而行。因憶
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十九首
Description：
地骨、大黃、朴硝各一錢、元參、羗活、黃岑各錢半。水一碗煎五分。
地骨（即地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀，大黃、朴硝幫助
聖帝廟女科第97首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第97首
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鬱給勞煩左脇抽，傷寒腹痛要綢繆。恐防血滯兼遺帶，養性修心泯悔尤。
只實三錢、川芎三錢、芍藥三錢、甘草二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
只實（即枳實）可化痰消積，川芎則可活
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Title：
莒光青蕃境有求必應廟 （井邊五位將軍廟）
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莒光青蕃境有求必應廟（井邊五位將軍）位於青帆村青蕃井旁。廟體為水泥建造黃色風火山牆，廟內外紋飾多以雷射雕刻之大理石製作而成，正門上方有求必應四字，故部分資料登記為有求必應廟。該廟主祀井邊五位將軍，
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Title：
風櫃溫王殿之香火起源與建廟重修
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十五輯 馬公風櫃里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁24-25。文中提及澎湖縣風櫃里溫王殿的香火起源於先民攜帶原鄉神明而來，溫王殿的廟
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十五首
Description：
白朮、淮山、牛七、木通各壹錢、歸中五分。水一碗二煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一六首
Description：
黑藕壹錢、黑芥五分、地骨壹錢、地榆八分、桃仔葉六分。水壹碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑芥（黑荊芥），荊芥炒炭，用來止血。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處用來涼血。地榆
慈生宮幼科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十二方
Description：
似驚非驚。乃是脾虛。
行脾助火。其痰乃舒。
陳皮八分、飯黨二錢、茯神錢半、白通草一錢、砂仁四分、於朮錢半、炙草一錢。煎服二劑。
陳皮，調理氣機藥物，可以促進脾胃功能。飯黨（即黨參），補氣藥物
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