後（后）堆福泉堂關公民間信仰之研究101
「後（后）堆福泉堂關公民間信仰之研究101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是後（后）堆福泉堂關公民間信仰之研究 ， 欄位summary的內容是本研究主要討論內埔客家地區的關公信仰，以及后堆褔泉堂的關公信仰與聚落發展，研究內容共分成六章。第一章緒論，說明研究的動機及其範圍和限制、研究採取的方法和步驟以及前人的研究:第二章探討關公的形象、信仰的形成、傳說、神格、封號誼號及客家原鄉的關公信仰;第三章討論在台客家的關公信仰，還有鷺堂、恩主公、儒宗神教與關公信仰的關係。第四章探討內埔客家地區的關公廟宇一后堆褔泉堂、勸化堂??福善堂三座廟宇的歷史治革和聚落之間的關聯，三座廟宇與信徒之社會關係，三座關公廟的特點;第五章研究分析后堆褔泉堂關公廟宇的源流、廟宇空間結構、廟宇檻聯和經費使用，及兩E神、祭祝活動，還有信仰的範圍與變遷、尋找出和聚落的關聯，后堆褔泉堂的特色九獻禮、關聖帝君百首靈籤、復醒金歲六部。第六章本研究結論發現:一為內埔客家地區三座關公廟宇的四項特點，分別為起初不是以關公立廟、日治時期同時轉為關公信仰、警堂以儒教宣化眾生、關帝當玉皇的傳說。二為南部客家建立關公廟宇的對象為平民百姓，與北部客家建立關廟的對象為戒菸民眾，有所差異。三為后堆福泉堂春秋三祭九獻禮是特殊祭儀、關聖帝君百首靈籤與復醒金鐵六部具有儒家思想。關公信仰經過歷史時間、空間的洗練，發展出適合本士的特色，期許后堆褔泉堂將關公信仰文化保存與傳承發揚光大，在末來的歲月中，仍舊陪伴信眾，給予最誠摯的精神依靠。關鍵字:關公信仰、內埔客家、后堆褔泉堂、勸化堂、褔善堂。 ， 欄位author的內容是李雪菱 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立屏東教育大學 ， 欄位graduation_department的內容是文化創意產業學系碩士班 ， 欄位graduation_date的內容是100.2 ， 欄位scholarship的內容是4 。
year
101
title
後（后）堆福泉堂關公民間信仰之研究
summary
本研究主要討論內埔客家地區的關公信仰，以及后堆褔泉堂的關公信仰與聚落發展，研究內容共分成六章。第一章緒論，說明研究的動機及其範圍和限制、研究採取的方法和步驟以及前人的研究:第二章探討關公的形象、信仰的形成、傳說、神格、封號誼號及客家原鄉的關公信仰;第三章討論在台客家的關公信仰，還有鷺堂、恩主公、儒宗神教與關公信仰的關係。第四章探討內埔客家地區的關公廟宇一后堆褔泉堂、勸化堂??福善堂三座廟宇的歷史治革和聚落之間的關聯，三座廟宇與信徒之社會關係，三座關公廟的特點;第五章研究分析后堆褔泉堂關公廟宇的源流、廟宇空間結構、廟宇檻聯和經費使用，及兩E神、祭祝活動，還有信仰的範圍與變遷、尋找出和聚落的關聯，后堆褔泉堂的特色九獻禮、關聖帝君百首靈籤、復醒金歲六部。第六章本研究結論發現:一為內埔客家地區三座關公廟宇的四項特點，分別為起初不是以關公立廟、日治時期同時轉為關公信仰、警堂以儒教宣化眾生、關帝當玉皇的傳說。二為南部客家建立關公廟宇的對象為平民百姓，與北部客家建立關廟的對象為戒菸民眾，有所差異。三為后堆福泉堂春秋三祭九獻禮是特殊祭儀、關聖帝君百首靈籤與復醒金鐵六部具有儒家思想。關公信仰經過歷史時間、空間的洗練，發展出適合本士的特色，期許后堆褔泉堂將關公信仰文化保存與傳承發揚光大，在末來的歲月中，仍舊陪伴信眾，給予最誠摯的精神依靠。關鍵字:關公信仰、內埔客家、后堆褔泉堂、勸化堂、褔善堂。
author
李雪菱
author_sex
-
graduation_school
國立屏東教育大學
graduation_department
文化創意產業學系碩士班
graduation_date
100.2
scholarship
4
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104
title：
戰後台灣的客家影像論述—以彭?原作品為分析場域
summary：
客家族群在台灣的發展，一直與政治局勢、不同的族群（原住民、閩南…等）互動息息相關，1988年的客家還我母語大遊行後，客家族群逐漸受到社會與政府重視。而客家影像的出現，與台灣影像發展的脈絡密切相關，透過
author：
江沐家
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100
title：
臺灣客家女性諺語中的文化意涵研究
summary：
諺語從文學角度來論，是屬於民間文學的一環，??文化層面來剖悉，諺語則是先人生活的智慧結晶，其背後不傴隱含族群特色，同時也保存該族群大量語音，而且語言又是族群的文化載體，失去語言，如同族群文化失去根基。
author：
劉敏貞
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102
title：
地方文化產業發展與網絡治理策略─以苗栗舊山線鐵道為例
summary：
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author：
林玟佑
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103
title：
台灣客家生活故事研究
summary：
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author：
范姜灴欽
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102
title：
閩南西片方言音韻研究
summary：
-
author：
陳筱琪
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102
title：
客語兒向語的擦音聲學分析：以東勢大埔腔為例
summary：
本文為東勢大埔客語兒向語（infant-directedspeechIDS）擦音之聲學研究，旨在考察擦音在兒向語和成人語（adult-directedspeechADS）中，摩擦噪音時長、頻譜高峰和音
author：
郭淑珠
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099
title：
客語兒向言語的字調聲學研究
summary：
Speechhasbeenshowntobemodifiedtomeetthecommunicativeandemotionalneedsofthetargetaudience.Oneclearexa
author：
張國志
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100
title：
與蔬菜有關之臺灣客家俗諺語研究
summary：
台灣客家諺語是我們客家祖先們的智慧與經驗的結晶，與客家族群的生活及社會文化息息相關，因此，透過諺語研究可得知一個民族的社會文化與語言特色。本論文針對台灣地區與蔬菜詞彙有關之客家諺語進行研究，語料來源主
author：
謝進興
year：
101
title：
客家社團社會資本與組織發展關聯之研究—以新北市板橋客屬會為例
summary：
板橋客屬會是新北市最大的客家社團之一，成立至今有26年，在客家社團中具有代表性。本研究旨在探討「客家社團社會資本與組織發展之關聯性」，以新北市板橋客屬會作為研究對象。研究方法有文獻分析法、參與觀察法、
author：
羅美香
year：
103
title：
福建省永定縣湖坑鎮客家話研究
summary：
-
author：
彭月琴
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099
title：
關西饒平客家話調查研究—以鄭屋、許屋為例
summary：
位於新竹縣境內的關西鎮，是個群山環抱的山城，舊稱鹹菜甕，聚集了來自各地的閩客族群，與其他縣市相比，在客家族群中有不少??平客定居，但在當地客家的比例中仍算是少數，故饒平客語大多只在各姓氏宗族中對內使用
author：
張孟涵
year：
104
title：
客家與近代中國革命之關係─以太平天國與辛亥革命
summary：
本論文的要旨主要是從太平天國革命與辛亥革命這兩個歷史事件，來探究大量客家人參與近代中國革命的現象，並試圖找出客家人革命意識之由來。本論文的研究途徑是社會人類學的向度；研究架構上則以客家的革命意識作為核
author：
顧朋
year：
101
title：
常民文化與隱喻：臺灣客家山歌的植物意象之研究
summary：
植物意象是臺灣客家山歌的重要素材，它呈現了客家常民文化的內容，更塑造了臺灣客家山歌「藉彼喻此」的隱喻性語言，反映了客家人從個人生活到整個族群的理想、感情和願望。以語言表達的觀點來看臺灣客家山歌中的植物
author：
范姜淑雲
year：
106
title：
從阿姆的大風草到我的《艾納香》：邱俐綾創作自述
summary：
大風草，學名艾納香，是充滿客家味道的民俗植物，在過去，凡是有婦女坐月子的，家中必定每日飄散著清新的大風草香，可能是婆婆為媳婦、可能是母親為女兒、可能是丈夫為妻子、也可能是父親為女兒，熬煮大風草水讓產婦
author：
邱俐綾
year：
107
title：
跟著我去北埔：探索客家聚落與生活之美
summary：
本論文藉由不同的視角，觀看北埔異於台灣老街的傳統印象。透過生態博物館的論點，將北埔的人、物、景視為一種博物館的收藏。兼具藝文空間及飲食場所的咖啡店拾樂坊，就像博物館的資訊服務站，是帶領人們認識北埔的橋
author：
顏呈綏
year：
099
title：
客家元素在現代舞蹈的應用—以光環舞集為例
summary：
現今舞蹈表演藝術已朝向多元??進行創作，但學術界以及舞蹈界對於客家舞蹈此一概念仍具有諸多爭議與疑惑，一般社會大眾、舞蹈工作者對於客家舞蹈的概念亦停留在採茶舞的典範中，藉甫現代舞蹈創作的多元性探析客家元
author：
戴惠婷
year：
100
title：
地方文化行銷策略研究－以新竹縣新埔鎮客家古蹟文化為例
summary：
本研究以新竹縣新埔鎮為研究對象，本研究目的係探索新埔鎮八處古蹟的歷史，藉此瞭解這些古蹟在客家區域中扮演的重要角色，及其對於客家族群的意義與價值。並以地方文化行銷理論為基礎，同時參考國內外文化古蹟行銷之
author：
曾昭儒
year：
104
title：
鳳林客庄觀光產業之服務行銷三角分析
summary：
現今客庄為繁榮客庄觀光產業，紛紛推動觀光以期能吸引觀光客前來，而服務變成觀光產業保持永續的重要因素。本研究主要目的在於以服務行銷三角驗證：鳳林客庄觀光產業中內部行銷、互動行銷、外部行銷及旅後行為意圖間
author：
林家韋
year：
103
title：
客家文物應用於休閒餐飲產業之探究-以美濃地區為例
summary：
-
author：
陳芃羽
year：
094
title：
外省客家人的本土化：以廣東陸豐莊氏宗親會為例
summary：
台灣四大族群論述的出現，將同一族群內部均質化，談及本土化，外省人普遍被認為是受排斥的一群，對台灣本土化的適應也會有困難。但是，本論文的研究對象--莊氏宗親會的成員，戰後由廣東省移入，因而具有外省與客家
author：
彭芊琪
year：
101
title：
鸞堂型村廟的儀典與組織：以苗栗頭屋雲洞宮為例
summary：
關於鸞堂信仰的學者研究，大多著墨於鸞堂系統的發展、民間宗教信仰的轉變、鸞書呈現的儒教意識等話題。本文以文獻探討、田野調查與深度訪談研究，藉由雲洞宮天神良福、年中慶讚中元祭典、與年末最盛大的聖佛登龕紀念
author：
徐碧霞
客語薪傳師實施現況之探討104
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104
title：
客語薪傳師實施現況之探討
summary：
本研究旨在了解客語薪傳師實施現況，因此針對2010年至2013年開課薪傳師的地區資料予以分析，試圖探討薪傳師開班狀況之成果，並採用問卷調查之方式來釐清客語薪傳師目前之困境及相關問題，同時輔以半結構式開
author：
李秀蓉
year：
099
title：
客家文學中的女性形象與主體敘事
summary：
長久以?，每當?及客家?性，皆會以「家頭教尾」、「田頭地尾」、「灶頭鑊尾」、「針頭線尾」，此「四頭四尾」集養育、農務、廚事、衣飾於一身的多重形象肯定、讚譽客家?性的犧牲奉獻以及勤敏能幹；許多客籍男性作
author：
林惠珊
year：
100
title：
臺閩兩地詔安客語語音比較研究
summary：
福建的詔安客家語並非是純一的次方言，應該進一步細分為詔安客家語官陂腔、詔安客家語秀篆腔、詔安客家語霞葛腔等；臺灣的詔安客家話，從其分散到台灣各地，尤其是城市，多有變異。本次研究工作，尚未能全面觀照，但
author：
廖俊龍
year：
101
title：
湖南平江縣、攸縣、新田縣客家話音韻研究
summary：
本文以音韻為主體，實際調查湖南平江縣黃??、攸縣?山（包含南岸村及漕?村），以及新田縣門?下鄉客家話，這三個方言點分別位在陳?中劃分的湖南客家話?西南三片，未實際調查的各一點。筆者運用?時與共時比較法
author：
戴伶伊
year：
097
title：
東部客家？花蓮玉里二個客家社區的族群關係和族群認同之研究
summary：
客家研究近年蓬勃發展，但是對於目前在認同方式，與調查結果的研究裡，始終未能真正反映東部客家的情形，顯見東部客家的研究，需要從地域特殊性要素的觀點來處理。本論文接著以對照於西部客家在歷史發展背景、接受客
author：
黃靖嵐
year：
101
title：
「??文化館運作之政策網絡分析?六堆客家文化園區與桃園縣客家文化館之比較」
summary：
在台灣社會逐漸重視多元文化的潮流之下，各種的文化館即背負傳承歷史文化、藝術、產業等文化再生的重要角色，而政府也在客家意識逐漸高漲之下，在台灣各地設立許多的客家文化館；其中，客委會也積極推動「客家文化振
author：
謝媄婷
year：
101
title：
臺灣客家語句型教學：教材句型結構分析及教學架構之建立
summary：
國小是學童學習語言文字重要的開始階段，在這個時期，要如何有效的培養學童運用語言文字的能力，最重要的關鍵就是句型的學習。不過檢視目前各版本教材的句型規劃及教學，卻發現句型教學架構規劃都不明確，教學老師無
author：
黃美鴻
year：
094
title：
台灣苗栗與廣東興寧客家話比較研究
summary：
在台灣，我們將興寧話以「四縣話」來概括它，然而四縣包括了興寧、五華平遠、蕉嶺，外加梅縣。以這種方式來看待興寧話，容易把興寧話就認為和苗栗話如出一轍，毫無差別。本文分別從語音、詞彙、語法三方面比較台灣苗
author：
邱仲森
year：
108
title：
台灣「大埔客家」移民生活適應與族群認同之研究：1945年迄今
summary：
本研究以1945年後遷台的廣東大埔客家人為研究對象，來台後定居於屏東、台南和苗栗等地，研究對象共計十一位。透過深度訪談與論述分析法，試圖理解大埔客家移民遷台的心路歷程，來台之後的選擇、生活適應與情誼聯
author：
李翊寧
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