南臺灣無祀信仰的衍化與變異：以內埔客庄無主骨骸奉祀風俗為例104
「南臺灣無祀信仰的衍化與變異：以內埔客庄無主骨骸奉祀風俗為例104」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是104 ， 欄位title的內容是南臺灣無祀信仰的衍化與變異：以內埔客庄無主骨骸奉祀風俗為例 ， 欄位summary的內容是以往學界對於無祀信?研究甚豐，大多聚焦無形的孤魂崇祀或其厲鬼屬性論述，對於有形的無主骨骸孜置較少著墨，基於漢人形魄一體的靈魂觀，研究者認為有必要針對此部分加以探討。本文以屏東縣內埔客庄無主骨骸崇拜態樣為中?，研究者兩年田野資料為基點，運用前人研究成果，配合祭祀時機實施參與觀察及訪談，呈現內埔客庄因在地風俗文化變遷，對於?屬無主的骸骨，卻因不?孜置型態與禮儀行為，而衍化出神明與類佗祖先等兩?迥異的民俗信?認知。研究發現，內埔客庄的無主骨骸奉祀態樣，可區分兩大類型，其一屬於多家多姓不特定人群共?祭祀者，其崇拜對象因人們詮釋上的分歧，而轉化為「陰神」、「野神」等下層邊緣之神，如「萬應公」、「萬善爺」等信?；亦有持續朝「正神」之路提升神格者，如「古老聖人」、「古老先師」、「古老姑婆」等。其二，祭祀者如為一家一姓之特定人群者（家族或宗族成員），其崇拜對象則呈現類佗祖先，佘實則僅存在墳墓崇拜的發展現象，如「古老大人」風俗。內埔客庄無主骨骸奉祀的衍化與變異現象，呈顯泛靈崇拜的臺灣漢人社會，陎ii對敬畏的無祀之厲，普遍以升格化其地位為「非鬼」的多元性。關鍵詞：無祀信?、無主骨骸、古老大人、有應公、孤魂 ， 欄位author的內容是張永明 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立屏東科技大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家文化產業研究所 ， 欄位graduation_date的內容是104.06 ， 欄位scholarship的內容是3 。
year
104
title
南臺灣無祀信仰的衍化與變異：以內埔客庄無主骨骸奉祀風俗為例
summary
以往學界對於無祀信?研究甚豐，大多聚焦無形的孤魂崇祀或其厲鬼屬性論述，對於有形的無主骨骸孜置較少著墨，基於漢人形魄一體的靈魂觀，研究者認為有必要針對此部分加以探討。本文以屏東縣內埔客庄無主骨骸崇拜態樣為中?，研究者兩年田野資料為基點，運用前人研究成果，配合祭祀時機實施參與觀察及訪談，呈現內埔客庄因在地風俗文化變遷，對於?屬無主的骸骨，卻因不?孜置型態與禮儀行為，而衍化出神明與類佗祖先等兩?迥異的民俗信?認知。研究發現，內埔客庄的無主骨骸奉祀態樣，可區分兩大類型，其一屬於多家多姓不特定人群共?祭祀者，其崇拜對象因人們詮釋上的分歧，而轉化為「陰神」、「野神」等下層邊緣之神，如「萬應公」、「萬善爺」等信?；亦有持續朝「正神」之路提升神格者，如「古老聖人」、「古老先師」、「古老姑婆」等。其二，祭祀者如為一家一姓之特定人群者（家族或宗族成員），其崇拜對象則呈現類佗祖先，佘實則僅存在墳墓崇拜的發展現象，如「古老大人」風俗。內埔客庄無主骨骸奉祀的衍化與變異現象，呈顯泛靈崇拜的臺灣漢人社會，陎ii對敬畏的無祀之厲，普遍以升格化其地位為「非鬼」的多元性。關鍵詞：無祀信?、無主骨骸、古老大人、有應公、孤魂
author
張永明
author_sex
-
graduation_school
國立屏東科技大學
graduation_department
客家文化產業研究所
graduation_date
104.06
scholarship
3
「南臺灣無祀信仰的衍化與變異：以內埔客庄無主骨骸奉祀風俗為例104」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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099
title：
臺灣苗栗四縣客語述結式?彙化研究
summary：
本文以共時的臺灣苗栗四縣客語述結式為對象，探討詞彙化現象。我們採用的?料主要源自?政院客委會2007年出版《客語能力認證基本詞彙中級、中高級暨語料選粹（四縣版）》，輔以田調、訪問耆老或網路客語語料。主
author：
巫嘉翔
year：
097
title：
住屋空間營造中的身體與生活空間互動之研究
summary：
本研究以桃園地區客家聚落的生活場域作為主要的研究範疇，探究人與環境交互作用下身體與環境在其生活場域中的實踐。根據客家地區特有的浣衣空間以及卵石駁坎探討其活動內容和功能所在；藉由身體感官經驗為導向，探究
author：
鍾佩林
year：
102
title：
苗栗客家女性飲食文化的實踐
summary：
文化是將自己的生活經驗和知?傳授給下一代，亦即常民生活食、衣、住、行、育、樂的內涵與形式，以及其間思想、節儀及活動的記錄。傳統的客家?性從小在家庭中被教養槂「家頭教尾」、「田頭地尾」、「灶頭鑊尾」、「
author：
王碧雲
year：
099
title：
台灣客家電影之敘事與文化意涵研究
summary：
本研究主要目的是在探討台灣客家電影所呈現的客家?事與客家文化的意涵。研究方法是採?事理論的文本分析，以《小城故事》、《原鄉人》、《在那河畔青草青》、《冬冬的假期》以及《童年往事》等五部客家電影為研究文
author：
李佩芝
year：
101
title：
竹南中港慈裕宮祭江洗港儀式的聖俗場域實踐
summary：
本文以竹南中港慈裕宮為研究範圍，使用質性研究方法，透過田野調查及深度訪談及參與觀察，探討慈裕宮端午節舉辦的祭江洗港儀式，分析參加祭江活動的宮廟和社區的關係，並進一步探討與慈裕宮有交陪關係的廟宇所形成的
author：
羅金卿
year：
101
title：
客庄全景導覽與虛擬博物館整合應用—以新竹縣地方展館為例
summary：
遠離衛星都市的中心，彷彿城鄉差距如同半徑距離被遠遠拋之在後，這些偏遠鄉鎮，雖然都市機能欠缺，所擁有的人文景點、自然生態、文化資產往往豐厚獨特。利用「專業球形全景」及「Photosynthh拼接」兩種全
author：
徐仁清
year：
104
title：
客家外台「酬神戲」表演藝術研究
summary：
客家外台「酬神戲」表演，為因應大量的市場需求，將演員「拆班」（又稱分包）演出，演員行當編制的變化，促使客家外台「酬神戲」表演必須適應「活戲」的表演模式。「活戲」的表演形式主要透過「講戲先生」依人物出場
author：
黃俊琅
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100
title：
徐松榮及其客家風格音樂作品之研究
summary：
一、徐松榮的創作具有濃厚的鄉土風格研究中發現徐松榮之客家音樂作品，具有濃厚中國五聲音階的元素。研究中並發現松榮之客家音樂中，使用了其特有的作曲法，即將西方音樂手法或流行音樂的手法內化成客家音樂風格的技
author：
江怡臻
year：
101
title：
語言使用與客家認同關係之研究—以三義鯉魚潭村為例
summary：
本研究以三義鄉鯉魚潭村為研究場域，當地雖以客家族群為主，但族群屬性因地?位置之特殊性，顯得較三義鄉其他地區?為多元，且在客家族群與他族群接觸後，客語使用漸趨減少，使用雙語現象之情況增多，相較三義其他地
author：
吳美枝
year：
096
title：
美濃地區客家「還神」祭典與客家八音運用之研究
summary：
「還神」有寫作「完神」，「還神」有「祈福」「還福」，許願後「還願」之目的。本研究以「還神」之名稱之。在客家地區的歲時祭儀與生命禮俗中，舉凡結婚、喜慶、歲時節慶、神佛聖誕日，或是庄頭庄尾伯公在年初的新年
author：
謝宜文
year：
100
title：
小農的地方知識與變遷適應：旗美社區大學「有機」實踐之敘事分析
summary：
本研究以高雄縣旗美社區大學的「有機」實踐為主題，探討這場發生於21世紀初在美濃客家農村的新嘗試，其發動的文化根源以及參與者的變遷適應。因對「綠色革命」慣行農法的反省，加上當地社區力量在1990年代社運
author：
張正揚
鄭煥小說死亡書寫研究101
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101
title：
鄭煥小說死亡書寫研究
summary：
鄭煥（1925?）生長於農村、讀農校且親力務農，對農民的生活有深刻的體會。他的作品根植於土地，表現了相當純粹的農民文學，是跨語一代作家中頗具特色的農民文學作家。相較於同時其作家，他突出的書寫死亡，並將
author：
陳慶英
year：
099
title：
客家電影《一八九五》在不同族群青少年閱聽人下的解讀研究
summary：
《一八九五》敘述18世紀臺灣客家先民自主組織家丁，抵抗日本接收的?史。大?史洪?下，小人物的無?、刻苦辛酸和悲情是客家電影一貫的敘事內容和情感基調，加以客語發音、客家文學改編劇本，成為足具代表性的客家
author：
黃如鎂
year：
102
title：
從市場變遷觀點--論戰後北埔茶產業史(1946-2011)
summary：
本論文旨在從地理、歷史、人文的觀點探討並耙梳茶產業在北埔肇始、興盛到逐漸衰微的市場變遷過程，論述焦點主要放在二次大戰之後。北埔茶產業界有句俗諺：「茶金、茶土、茶狗屎」，意在形容茶產業的起起落落。自日治
author：
莊瑞蘭
year：
096
title：
新竹「饒平」與「海陸」客語音韻比較研究
summary：
在台灣，饒平客話的使用人口分布於台灣各地，因時間、空間等種種因素的影響，形成了許多饒平次方言的產生。本文將新竹地區的饒平客話與海陸客話的音韻系統，利用比較法對這兩種客家話做平面與歷史的分析，目的在於了
author：
朱心怡
花蓮地區客語阿美語接觸研究098
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098
title：
花蓮地區客語阿美語接觸研究
summary：
花蓮地區客家與阿美兩族長久以來混居、通婚平常，部份阿美族人能說客語及客家人能說阿美語，本文以此為研究主題，探討「阿美客家語」和「客家阿美語」的特殊變異。 「阿美客家語」由於受到南島語無送氣音的影響，
author：
廖致苡
year：
106
title：
從阿姆的大風草到我的《艾納香》：邱俐綾創作自述
summary：
大風草，學名艾納香，是充滿客家味道的民俗植物，在過去，凡是有婦女坐月子的，家中必定每日飄散著清新的大風草香，可能是婆婆為媳婦、可能是母親為女兒、可能是丈夫為妻子、也可能是父親為女兒，熬煮大風草水讓產婦
author：
邱俐綾
year：
101
title：
農村體驗節慶推廣活動如何建構遊客地方依附：以2010年新埔鎮「新埔心‧照門情」節慶活動為例
summary：
新竹縣新埔鎮是個傳統客家農村聚落，居民以務農為主。面對傳統農業經濟衰退，青壯年人口外移，還有來自國外低價農產品進入本國市場的沈重壓力，在經濟部商業司和農委會協助下，新埔鎮公所與在地居民一同努力，結合了
author：
劉貞鈺
馬來西亞沙巴龍川客家話研究102
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102
title：
馬來西亞沙巴龍川客家話研究
summary：
馬來西亞是個多元民族國家，當地使用語言除了馬來語、英語、華語外，依華人袓籍來源不同而使用不同的方言，包括褔建話、廣東話、客家話、潮州話及海南話等。本文以馬來西亞沙巴的龍川客家話為研究對象，在如此多方言
author：
江欣潔
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104
title：
當代新竹六張犁林姓聚落之地景變遷與認同（1971-2013）
summary：
六張犁，一處北台灣聞名的林姓單姓客家聚落，兩百多年後，卻消逝在現今地圖上，取而代之的是特意形塑、具文化象徵的「六家民俗公園」。昔日的農村田野已被高樓大廈取代。此一劇變起源於廿一世紀具農村殺手之稱的都市
author：
羅玉伶
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094
title：
外省客家人的本土化：以廣東陸豐莊氏宗親會為例
summary：
台灣四大族群論述的出現，將同一族群內部均質化，談及本土化，外省人普遍被認為是受排斥的一群，對台灣本土化的適應也會有困難。但是，本論文的研究對象--莊氏宗親會的成員，戰後由廣東省移入，因而具有外省與客家
author：
彭芊琪
year：
099
title：
從家族連結到公益網絡之社區治理：以平鎮義民社區發展為例
summary：
平鎮義民社區在台灣社區發展的過程中是一個特殊的案?，社區的發展與地方信仰密?可分，義民社區在發展的過程中，義民廟扮演著重要的支持者角色，義民社區的治?也由家族的治?模式轉型為公?網絡的治?模式，本文研
author：
陳碧妍
year：
098
title：
客家桐花祭政策網絡關係之研究：以苗栗縣為例
summary：
客委會希望透過客家桐花祭的旅遊活動，實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的行銷目的，深化各地的藝文活動內容，提升對桐花與客家文化的認識，達到發展與創造客家文化產業卓越的經濟產值政策目標。從2
author：
吳信慧
year：
103
title：
客語多媒體繪本教學聽說能力學習成效之研究-以國小輕度智能障礙學生為例
summary：
-
author：
曾莉美
year：
099
title：
江西客贛語的特殊音韻現象與結構變遷
summary：
本論文《江西客贛語的特殊音韻現象與結構變遷》研究的內容主要鎖定贛語的中心區域－江西省。湖南、福建、安徽等地的贛語都是由江西贛語遷徙過去的。因此，要瞭解贛語，江西的贛語成了核心的關鍵。以江西省為研究範圍
author：
彭心怡
year：
101
title：
食物、日常經驗與族群互動：東河的客家與賽夏
summary：
本研究以苗栗縣南庄鄉東河村為研究場域，藉由對族群食物「客家粢粑」及「賽夏tinawbon(糯米糕)」的分析，了解客家人與賽夏族間的族群關係，一方面探討食物對人群關係界定和社會類別概念傳遞的作用；另一方
author：
羅雯
year：
099
title：
從符號觀點論六堆地區長衫形制之意涵
summary：
客家長衫服飾的發展與客家族群的生活息息相關，透過客家長衫形制符號的文化意涵，可瞭解客家族群人文發展的概況。本文運用質性研究的內容分析法及相關理論，分析客家人文與客家長衫的文獻內容，探討客家長衫形制符號
author：
涂惠枝
year：
101
title：
客家節慶活動旅遊效益之研究—以新埔義民節為例
summary：
節慶活動為一股替代傳統觀光的新浪潮，不僅能夠帶動地方發展，亦能增進地方民眾與遊客之關係。新埔義民節的文化是客家族群在信仰上所保留下來的共同習俗，也是生活的部分。亦保有當地的文化特色與傳統信仰的義民節可
author：
張倩斐
鍾理和所輯客家山歌研究100
year：
100
title：
鍾理和所輯客家山歌研究
summary：
鍾?和所輯客家山歌都是當時他為?小?創作所徵引的題材，卻也很真實的??出整個客家民俗風情以及美濃客家的文化景觀，本?文就以他所輯?的二百二十一首客家山歌為研究文本，希望能夠深入探究客家山歌中的文化內涵
author：
何翎綵
year：
108
title：
大家來客庄創業：以高雄美濃為例
summary：
美濃，向來是南臺灣最具客家特色的鄉鎮，早期因交通不完善，得以保存原有的客家文化、歷史建築不被破壞。20世紀末，網際網路發展與國道十號通車，縮短了城鄉的距離，高雄市政府同時串聯美濃、旗山等地成為大高雄「
author：
吳瑟霞
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