冬至 （冬節）民俗與宗教
「冬至 （冬節）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible153120 ， 欄位Id的內容是153120 ， 欄位Title的內容是冬至 （冬節） ， 欄位Description的內容是冬至是寒暑交替的轉捩點，常被用來作為推算曆法中節氣的依據。在中國，人們從冬至開始數九，以九天為一九，九九八十一天，寒冬就會過去，稱為九九數盡。福州地方也發展出俗諺：「冬節在月頭（指農曆十一月初），棉被蓋舖頭；冬節在月中，沒雪也沒霜；冬節在月尾，棉被蓋腳尾。」來關於冬至來判別氣象變化。在馬祖有句俗話說「冬至如大年」，指的是冬至似新年，在冷冬燭光中圍聚搓丸，象徵將添新歲，也預告年的腳步不遠了。 冬至在福州一帶稱作「冬節」，地方節俗也對冬節甚為重視。馬祖人在冬至前晚，全家合聚在祖先牌位前，燃香焚燭，一起「搓丸」，象徵團圓之意。清代施鴻保《閩雜記》中說「今福州俗於冬至前一夜，堂設長几，燃香燭，男女圍作粉團，謂之『搓圓』。旦以供神祀祖，並饋送親友，彼此往來，交錯於道。」 冬至早晨，要先祭神，祭品的擺放有規矩，需將前一夜的搓丸，連同插上野菊的橘子、紅燭和大蒜（方言音近孫子）一起擺放在竹編的大盤子中，象徵喜事與添孫之意。祭神後，再將湯圓煮熟後，祭拜祖先。最後取丸子（紅白色各取三顆）貼在門框上，才算完成了冬至的節禮。明代萬曆《福州府志》：「粉米為圓，祀先，又黏門楹間，取其圓以達陽氣，民間不相賀。」 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=153120&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/E65E45C6-98F8-4A4D-A759-4E1F83352DAE ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T16:59:46 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
冬至 （冬節）
Description
冬至是寒暑交替的轉捩點，常被用來作為推算曆法中節氣的依據。在中國，人們從冬至開始數九，以九天為一九，九九八十一天，寒冬就會過去，稱為九九數盡。福州地方也發展出俗諺：「冬節在月頭（指農曆十一月初），棉被蓋舖頭；冬節在月中，沒雪也沒霜；冬節在月尾，棉被蓋腳尾。」來關於冬至來判別氣象變化。在馬祖有句俗話說「冬至如大年」，指的是冬至似新年，在冷冬燭光中圍聚搓丸，象徵將添新歲，也預告年的腳步不遠了。 冬至在福州一帶稱作「冬節」，地方節俗也對冬節甚為重視。馬祖人在冬至前晚，全家合聚在祖先牌位前，燃香焚燭，一起「搓丸」，象徵團圓之意。清代施鴻保《閩雜記》中說「今福州俗於冬至前一夜，堂設長几，燃香燭，男女圍作粉團，謂之『搓圓』。旦以供神祀祖，並饋送親友，彼此往來，交錯於道。」 冬至早晨，要先祭神，祭品的擺放有規矩，需將前一夜的搓丸，連同插上野菊的橘子、紅燭和大蒜（方言音近孫子）一起擺放在竹編的大盤子中，象徵喜事與添孫之意。祭神後，再將湯圓煮熟後，祭拜祖先。最後取丸子（紅白色各取三顆）貼在門框上，才算完成了冬至的節禮。明代萬曆《福州府志》：「粉米為圓，祀先，又黏門楹間，取其圓以達陽氣，民間不相賀。」
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2020-07-14T16:59:46
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民俗與宗教
「冬至 （冬節）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第二十八首
Description：
血虛寒熱骨蒸寒。肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足。如兼咳嗽入符丹。
白茯苓一錢半、白朮一錢、當歸一錢、白芍一錢、柴胡一錢、甘草五分、和炉丹煎。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
方中用茯苓、白
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Title：
疫瘴流行，日本軍隊感染者多，軍官亦相繼染疫 清朝柔遠記選錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
惟疫瘴流行，日有死亡。其副都督川琦、通事彭城中平、管糧官富田等相繼染疫；以重值所雇美人機慎為入牡丹諸社繪圖，亦病思歸。自是，倭營已情見勢屈矣。
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Title：
六房天上聖母婦科第四十八首
Description：
水滯心窩。氣不行。消痰化積以輕清。當施止痛之方服。調養之神固衛榮。
沒葯一錢、沈香一錢、五靈脂一錢、香附一錢半、只壳一錢半、此劑服後再向他方。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
沒葯，也就是沒
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第八號
Description：
內消散方治乳癰，腫毒疔瘡最效能。能使請毒化成尿，雖不全消有輕。
知母錢半、貝母一錢、花粉錢半、乳香八分、半夏錢半、白芨錢二、山甲錢半、皂莿一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
內消散可以治療乳癰，
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十七號
Description：
潤肺開胸滋腎陰，消痰化氣解勞心。三臍若不療全癒，恐變虛癆日日深。
元參一錢、遠志一錢、黃柏一錢、生地二錢、赤苓二錢半、知母錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
元參即為玄參，和一般大眾耳熟能詳的人
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Title：
慈生宮幼科第六方
Description：
此子非餘病。皆因脾土虛。
扶脾相火。此患立除。
淮山二錢、陳皮六分、於朮一錢、炙草五分、茯神錢半、米黨一錢。加大棗三枚為引。
此籤說明小兒脾胃功能偏虛，容易沒有食慾、腹脹、腹痛、噁心嘔吐或消
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Title：
馬公紅毛城城前公廟籤筒
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
北竿山西靈臺公廟擺暝祭典
Description：
山西靈台公廟位於連江縣北竿鄉橋仔村102號，正中神龕主祀山西靈臺公廟周大人，陪祀神祇則有梅花先生、山西先生及6位部將，龍邊左神龕奉祀十六英星，虎邊右神龕奉祀十二地宿及2位部將。 依據《106年連江
豬籠粄民俗與宗教
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221918
Title：
豬籠粄
Description：
原為華北住民的客家人，南遷後從麵食改以米食為主，於是用糯米皮做成餃子形狀的菜包祭祖，因其圓鼓鼓、胖嘟嘟的外形，與古早時用來裝豬、扛去市集販賣的竹編豬籠極為相似，便稱其為「豬籠粄」，豬籠粄裡面包新鮮
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
慈生宮外科第五十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十一方
Description：
問柳尋花樂正長。行行卻入錯迷鄉。
何期悲伏溫柔裏。知錯翻身勿再嘗。
銀花、赤芍、草節、木通、滑石、紅花、石決以上各二錢、扁束一錢。水煎服。
這是在救治「花柳病」的藥方。銀花，清熱解毒常；赤芍
跑得了和尚，也跑得了廟民俗與宗教
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514368
Title：
跑得了和尚，也跑得了廟
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
內媽祖廟大人科第三五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三五號
Description：
黑支四分、甘草四分、川貝七分、茅心七條、灯心十二條。水九分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第35首藥籤。黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅心（
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Title：
連瑪玉初抵台灣時的三位女學生
Description：
此張照片為連瑪玉與台南女學學生合影，這三位女學生也是連瑪玉姑娘的台語老師。
1909年畢業於愛丁堡神學院的連瑪玉女士，接受英國女宣道會差派到台灣。1910年抵達台南，任職於台南女學(現今長榮女中
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Title：
岐頭康氏6世康勇男家族 (冬至祭祖)
Description：
此相片為蔡光庭老師拍攝、提供，在2011年12月22日拍攝澎湖縣白沙鄉岐頭村(岐頭社)康氏6世康勇男家族冬至祭祖情形，以飯菜和菜繭、湯圓、酒水、水果祭祀祖先。另據蔡光庭老師調查，康姓開基始祖為康四
內媽祖廟大人科第七三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七三號
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六。煎。出味服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第73首藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾
梧棲朝元宮第十九方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第十九方
Description：
猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤，名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較，去除了阿膠，再加上甘草。猪芩（豬苓）及茯芩（茯苓）
慈生宮婦科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十二方
Description：
惡血困心胸。奇方向裏攻。
通行和血脈。氣體自然通。
瞿麥二錢、香附二錢、木通二錢、桃仁三錢、熟軍一錢、白貝木耳四錢。煎服。
藥籤說明了，惡血瘀滯於心胸經絡，理氣活血化瘀藥物必須入臟腑經絡處理
沙耙民俗與宗教
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Title：
沙耙
Description：
沙耙，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，耙身長20公分，耙身寬12.5公分，耙身厚0.5公分，柄頭高11公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 沙耙，又稱砂耙，不過沙耙並不是耙
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七三號
Description：
生地、舊地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、當
五結庄新店慶興廟民俗與宗教
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Title：
五結庄新店慶興廟
Description：
新店慶興廟，創建時間為1916（大正5）年12月，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字新店25番地，今址為五結鄉新店路22號。原以開漳聖王為主神，同祀福德正神與延平郡王；後來改主祀開臺國聖，同祀福德
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十首
Description：
製甘石一錢、煆研硃砂各五分、冰片海螵、各三分、雲射熊胆各一分。共研末抹目內。
制甘石即爐甘石，可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。硃砂外用可治療瘡瘍腫毒，要注意硃砂含汞，加熱的時候汞會被析出，今日已
慈生宮婦科第六十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十四方
Description：
濕氣滯甚。先利小腸。
濕清腫退。切忌用羗。
炙薏仁三錢、牛漆二錢、朱苓二錢、車前二錢、雲苓二錢、澤瀉二錢、青皮二錢。加燈心一丸為引。
體內濕氣阻滯過甚，應先強化腸胃功能與利小便，水濕排出，則
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Title：
大王獅（公）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─大王獅（公），一公一母為一對。依據廟方副主委口述，早期的大王獅沒有步伐，是由前人自創後傳給後人。後馬祖引進廣東獅，由基隆師傅前來授課。
外型兇猛，橫眉豎目，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿三首
Description：
正京墨，磨雞血。點目內自消。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料等
仿古燈籠花器-5民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-5
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-5」一座，直徑：16公分，高度：20公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一一號
Description：
茯苓、扁豆、白朮、苡仁、淮山、連子各五分、洋參二分、砂仁二分、桔梗二分、陳皮三分、炙草二分。水六分煎三分。
茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。扁豆，可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多
慈生宮婦科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十三方
Description：
病因思慮傷。心神已虧損。
先解內裏憂。勿計長與短。
丹蔘二錢、首烏二錢、正阿膠二錢、北味四分、京芍二錢、天冬錢半、炒棗仁一錢、全歸錢半。煎服。
若因為思慮過度與心神耗損，治療時必需先解決心中
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Title：
高雄道德院眼科第六十八號
Description：
正泡魚二兩。每早起塩水送下。
中醫認為泡魚（鮑魚）有滋陰補養之效，而且補而不燥，有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之，類似古籍中所謂「鹽湯送服」，多應用於補腎的方劑組成。總的來說，這幾味藥物的組
慈生宮婦科第六十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十五方
Description：
憂乃病之源。利乃禍之漸。
卻憂減利。病可能痊。
白芍錢半、全歸二錢、秦艽錢半、草梢一錢、川芎錢半、腹皮二錢、泡朮錢半。煎服。
憂慮過度為疾病的源頭，追逐利益往往離災禍更近。若能捨卻憂愁、不再
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