桂成竹行民俗與宗教
「桂成竹行民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place283280 , 欄位Id的內容是283280 , 欄位Title的內容是桂成竹行 , 欄位Description的內容是
桂成竹行,陳金華於1957年開設,並於陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二,1997年版第88-91頁,有圖與文敘述。 陳金華,人稱竹仔師,來自南投集集,15歲時在二水鄉過圳村跟一位姓許的師傅學做竹椅,十八歲時到沙鹿學藝,24歲來宜蘭打拼,27歲在礁溪開桂成竹行,從事竹桌、竹椅和竹廚具的製作。六十年代竹器逐漸沒落,桂成竹行兼賣竹材維生;1990年,阿華師重拾竹業,竹桌、竹椅之外,也從事他的獨門絕藝-竹編字。1992年,桌椅等已擱置,只從事竹字創作。1997年3月,參加文化局舉辦的蘭陽百工競秀活動,以竹字天書,頗獲好評。目前尚有許多珍藏作品,存放於礁溪鄉興農路3號自家。2019年3月28日,本組耆老訪談,拜訪陳金華竹器老藝師時,陳藝師的兒子談述這竹桌、竹椅子的製作過程,頗費工夫又辛苦,孩子們均沒興趣從事這項行業,父親的衣缽也可能會成為絕響。 桂成竹行早於十年前,隨著陳金華年齡增大而逐漸停歇,近幾年已經完全歇業。本組團隊看到桂成竹行走入了宜蘭工藝的歷史界河,均不勝噓唏,頗感婉惜,與藝師在興農路3號拍照紀念後,才依依不捨離開。
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Title
桂成竹行
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桂成竹行,陳金華於1957年開設,並於陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二,1997年版第88-91頁,有圖與文敘述。 陳金華,人稱竹仔師,來自南投集集,15歲時在二水鄉過圳村跟一位姓許的師傅學做竹椅,十八歲時到沙鹿學藝,24歲來宜蘭打拼,27歲在礁溪開桂成竹行,從事竹桌、竹椅和竹廚具的製作。六十年代竹器逐漸沒落,桂成竹行兼賣竹材維生;1990年,阿華師重拾竹業,竹桌、竹椅之外,也從事他的獨門絕藝-竹編字。1992年,桌椅等已擱置,只從事竹字創作。1997年3月,參加文化局舉辦的蘭陽百工競秀活動,以竹字天書,頗獲好評。目前尚有許多珍藏作品,存放於礁溪鄉興農路3號自家。2019年3月28日,本組耆老訪談,拜訪陳金華竹器老藝師時,陳藝師的兒子談述這竹桌、竹椅子的製作過程,頗費工夫又辛苦,孩子們均沒興趣從事這項行業,父親的衣缽也可能會成為絕響。 桂成竹行早於十年前,隨著陳金華年齡增大而逐漸停歇,近幾年已經完全歇業。本組團隊看到桂成竹行走入了宜蘭工藝的歷史界河,均不勝噓唏,頗感婉惜,與藝師在興農路3號拍照紀念後,才依依不捨離開。
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2020-02-24T08:55:10
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民俗與宗教
「桂成竹行民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第26首
Description:
薄荷、桔梗、甘草各四分、生地、茅根各二錢半、麥冬一錢半、川貝二錢、炙氏八分、阿膠一錢二、用蛤粉炒黑薄黃八分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第26首藥籤。薄荷,其氣芳香,用
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十六號
Description:
熱發分明自肺經,紅根滿眼恐難明。石羔枝子加双白,一服能教眼漸清。
生地二錢、白菊錢二、石羔三錢、枝子二錢、双白一錢、麥文二錢、犀角五分、粳米一百粒、牛旁一錢、甘草八分。水碗六煎八分、渣碗四煎七分
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Title:
明太監王三保投藥水使染病者愈 重修臺灣府志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description:
藥水:在鳳山縣淡水社.相傳明太監王三保投藥水中,令土番染病者於水中洗澡,即愈。
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Title:
六房天上聖母男科第九十九首
Description:
子心何疑不覓良醫。疑惑邪誥病致危微。宜急調治不然何之。
芍葯一錢、木通一錢、吧參一錢、白朮一錢、當歸一錢、柯子一錢、只壳草果一錢、甘草一錢、肉桂六分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
籤中
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Title:
謝維祺〈澎湖改建城隍廟碑記〉
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第42期,篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」,圖為謝維祺〈澎湖改建城隍廟碑記〉。根據《澎湖續編》、《澎湖聽志》、《澎湖縣志.政事志》、《澎湖通史》均載通判謝維祺於乾隆43年任
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Title:
澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
Description:
朱府王爺作為澎湖縣案山里北極殿的開基主神,尚未見於文獻記載,但透過案山居民的世代口耳相傳,普遍存在於信徒的集體記憶中。玄天上帝是後來才改奉為主神,信徒對於改祀的時間已無記憶,根據《臺灣總督府公文類纂宗
食水井福德祠民俗與宗教
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Title:
食水井福德祠
Description:
位於矮山坑上游,現明皇傢俱行與櫻花林之間,地勢較低窪之處,根據當地居民熊來有(1920年生)老太太描述,當初她約20歲左右由東興到此地居住,之前土地公是由石頭砌成的小小土地公廟,是奉祀在現在明皇傢
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一0首
Description:
六一散一錢、菖根、升麻。二味為茶。調服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第110首藥籤。六一散,組成藥物為滑石,甘草,比例六比一,故稱為六一散,主要用來清熱兼利尿。菖根(葛根),有提氣作用
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Title:
慈生宮眼科第二十一方
Description:
肝膽鬱火。內外兼治。
用正熊膽開七夕水點眼、膽草一錢、夏枯草二錢、銀花二錢、甘菊二錢、元明粉錢半、後下。水煎服。
熊膽是寒性藥物,配合七夕水(七夕取的水)滴眼,有清肝明目消炎的效果,用於目赤腫
聖帝廟女科第80首民俗與宗教
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Culture_Object487245
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487245
Title:
聖帝廟女科第80首
Description:
中心無主被讒言,悞信非神起禍源。若不回頭行正道,疲虛胃弱定含冤。
吧參一錢、附子一錢、乾姜一錢、甘草八分、於朮錢半。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、此症不可視為無關切宜提防。
慈生宮婦科第八方民俗與宗教
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486605
Title:
慈生宮婦科第八方
Description:
汝以咒罵為常。天以病痛罰汝。
急須改過遷善。或可減輕而已。
本籤是對求籤者的規勸,希望求籤者盡早改掉易怒善罵的脾氣,身體的毛病自然可以消失。中醫理論而言,異常的情志活動會導致身體氣機的紊亂而造
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487678
Title:
興濟宮保生大帝大人科第十九首
Description:
鳳凰退四分、益母草、枳壳、金英各一錢。水一碗煎四分。
鳳凰退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。益母草,活血化瘀藥物,古代常用於婦女產後調理,故
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八十首
Description:
蛇退、蜈蚣退各壹條、生山甲一兩、金蟬退五錢、鳳凰退七粒。用酒炒熱,遍身而熨。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第80首藥籤。蛇退,蛇蛻皮的蛇皮,可以祛風濕,治療小兒驚風,抽搐痙攣,還可以明目
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Title:
番人崇尚巫醫 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description:
尚巫,疾病輒令禳之.又有非僧、非道,名客仔師;攜一撮米,往占病者,謂之米卦,稱說鬼神.鄉人為其所愚,倩貼符行法而禱於神;鼓角喧天,竟夜而罷.病未愈,費已三、五金矣.
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Title:
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇媽祖
Description:
有關媽祖信仰起源最早的記載始於南宋紹興20年(西元1150年),媽祖信仰自宋代至今超過千年,隨著政治更替、經濟社會變遷與風俗文化之異,已成一種獨特的民間風俗信仰,成為信眾最多、流傳最廣的神祉。
梧棲朝元宮第八十方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第八十方
Description:
梔子一錢半、連翹二錢、薄荷一錢、黃苓二錢、沙參一錢、大黃一錢、枳壳一錢半、桔梗二錢、杏仁一錢半、桑皮二錢、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第80首藥籤。本方組成似乎變化自宋代《太平惠民和劑局
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Title:
端午節懸蒲艾、飲雄黃酒等的習俗 廈門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description:
五月五日端午,懸蒲艾、桃枝、榕枝於門(乃俗所稱火香、仙人掌等物),粘符.製綵勝及糉相餽遺(婦人小兒,臂繫「續命縷」,簪艾虎、繭虎及符.飲雄黃酒,並以酒擦兒頂鼻,噀房壁床下,以去五毒.浴百草湯,曰「
慈生宮幼科第六十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第六十七方
Description:
病本無妨。何須驚慌。
吉人天相。其道大光。
瓜蔞子錢半、枯芩一錢、前胡錢半、川古一錢、益元散錢半、麥冬一錢、桔梗錢半。煎服。
瓜蔞子可以清熱化痰,寬胸散結,益元散為天水散加入辰砂,燈心湯調服
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Title:
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—勒耳
Description:
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後,由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件,稱為「勒耳」。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船(尤其高度相似於同安船)的影響,亦為三桅帆船,以風
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十二首
Description:
白菊、白芷、蓮子每件各四分、淮山壹錢、甘草三分。水七分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第12首藥籤。白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導
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七美南港史前先民們所打造的石器粗胚
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本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」,照片為「七美南港史前先民們所打造的石器粗胚」。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告,以及田野資料,探討澎湖玄武
十二生肖印民俗與宗教
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Title:
十二生肖印
Description:
十二生肖印,即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等肖形印,廣文堂藝師林桂所雕刻,底部長2.5公分,寬2公分,高2公分,1980年雕成,材質為木頭橡皮印,目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段
大甲鎮瀾宮大人科第八號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第八號
Description:
金蟬一錢、神壳一錢、淮山一錢、金英一錢、只壳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。金蟬(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第三七號
Description:
枝子、白菊各八分、歸尾、黃苓、黃柏各七分、桑葉一錢、麻黃、甘草各五分。水一碗煎五分。
枝子(梔子)、黃苓(黃芩)、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱,平肝明目,是眼科要藥。加上桑葉可
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Title:
寺廟臺帳 臺中州豐原郡 豐原寺廟 貳 神岡庄 大雅庄潭子庄-2
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臺中州寺廟臺帳
慈生宮婦科第五十五方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第五十五方
Description:
毒患未清。流入膀胱。
引毒通利。全憑妙方。
黃柏八分、連喬二錢、百草霜錢半、淨花二錢、生蓍二錢、草梢二錢、土茯苓二錢。煎服。
體內感染發炎熱毒未完全清除,反而侵入膀胱,欲將此熱毒排出,可藉此
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Title:
花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭
Description:
一、保存團體:花蓮縣吉浦巒文化發展協會。二、簡介:(一)口述傳說:1.依山傍溪的Makotaay港口部落,因其地理位置優勢,自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際,部落
水波流轉夢幻雲想衣民俗與宗教
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Title:
水波流轉夢幻雲想衣
Description:
水波流轉夢幻雲想衣,林桂麗老師於2019年製作,肩寬38,袖長19,衣長62,衣寬48公分。
巧妙運用不同線材的材質及色調,各式幾何或波浪或花形圖案配置,加上平面或立體或鏤空設計等編織技術,用心
慈生宮幼科第九十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第九十四方
Description:
風濕在下步。非關邪犯侵。
兩治急宜早。何須另費心。
川加皮二錢、酒續斷錢半、百步錢半、川草薢三錢、舒根藤二錢、川木瓜二錢、牛七二錢、泡朮錢半。煎服。
川加皮(五加皮),袪風濕,強筋骨藥物,可
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Title:
六房天上聖母男科第六十七首
Description:
陰火沖衝胸脇痛。腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶。吐痢兼療氣血和。
淮山三錢、白朮二錢、白茯苓一錢半、吧參一錢、黃茋一錢、炙草一錢、使君三枚、服三帖。頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
本方為健
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