南天宮與湄洲媽祖民俗與宗教
「南天宮與湄洲媽祖民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284670 ， 欄位Id的內容是284670 ， 欄位Title的內容是南天宮與湄洲媽祖 ， 欄位Description的內容是
提到南方澳香火最為鼎盛、最為全台信眾所熟知的廟宇，那必屬南天宮無誤。但是南天宮卻非南方澳歷史最悠久的寺廟，它是由鄉紳簡阿祥先生在民國39年發起「南天宮媽祖廟籌建事宜」，並成立建廟委員會後，歷經數年籌備興建，才於民國45年11月18日全廟落成的。在此之前，南方澳的信仰中心，僅以位於內埤的昭安宮較具規模，而其所供奉的神祇，則為中壇元帥三太子爺及天上聖母。 在南天宮籌備初始，建廟委員們本想邀請昭安宮之開基媽祖轉往新廟坐鎮，但擲茭請示之結果，昭安宮開基媽祖並不同意往赴南天宮。接著建廟委員們又決議至北港朝天宮，欲自該廟媽祖分靈回來供奉，卻同樣未得允杯。最後透過請示神意，乃於南方澳後山一棵大樟樹取材，雕刻成一媽祖神尊，並直接向天庭請求神靈降臨，此即為南天宮所奉祀的第一尊媽祖。 民國76年8月29日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍進豐3號漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了5尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但許多信眾意欲保留神像，於是透過時任南天宮主任委員林源吉等人，至立法院陳情，並經由國大代表楊吉雄向副總統的李登輝求助，於是諸神像遂得保存，並安座在南天宮1樓正殿內。(節錄)
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Title
南天宮與湄洲媽祖
Description
提到南方澳香火最為鼎盛、最為全台信眾所熟知的廟宇，那必屬南天宮無誤。但是南天宮卻非南方澳歷史最悠久的寺廟，它是由鄉紳簡阿祥先生在民國39年發起「南天宮媽祖廟籌建事宜」，並成立建廟委員會後，歷經數年籌備興建，才於民國45年11月18日全廟落成的。在此之前，南方澳的信仰中心，僅以位於內埤的昭安宮較具規模，而其所供奉的神祇，則為中壇元帥三太子爺及天上聖母。 在南天宮籌備初始，建廟委員們本想邀請昭安宮之開基媽祖轉往新廟坐鎮，但擲茭請示之結果，昭安宮開基媽祖並不同意往赴南天宮。接著建廟委員們又決議至北港朝天宮，欲自該廟媽祖分靈回來供奉，卻同樣未得允杯。最後透過請示神意，乃於南方澳後山一棵大樟樹取材，雕刻成一媽祖神尊，並直接向天庭請求神靈降臨，此即為南天宮所奉祀的第一尊媽祖。 民國76年8月29日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍進豐3號漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了5尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但許多信眾意欲保留神像，於是透過時任南天宮主任委員林源吉等人，至立法院陳情，並經由國大代表楊吉雄向副總統的李登輝求助，於是諸神像遂得保存，並安座在南天宮1樓正殿內。(節錄)
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2020-02-24T21:01:08
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民俗與宗教
「南天宮與湄洲媽祖民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
有獨角仙的牡丹花
Description：
有獨角仙的牡丹花，作者黃德河，材質為蓪草，長：13公分，寬：13公分，高：24公分，含花器高55公分，2012年作品，目前存放在花玉號本舖，地址為宜蘭市城隍街13號。 蓪草，其莖幹裡可以通脫出蓪草
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Title：
二林中正路48巷算命館招牌
Description：
洪有經營的算命館，位於二林鎮中正路的巷弄中，招牌上寫著四柱、八字、米卦、家運、合婚、厝場、前途、制煞、改運和消災，根據不同服務項目，對委託人的要求也略有差異，例如合婚並不需要本人到現場，僅需結婚新
溪尾寮保安堂民俗與宗教
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753619
Title：
溪尾寮保安堂
Description：
位於溪尾寮的保安堂主祀季府三千歲，附近信眾多稱其為「大人爺公」。相當受到居民認同，相傳最初是由唐山的拳頭師傅奉請來臺，最早供奉於朱姓人家的家中，附近居民若有任何需求或是疑難雜症，便會恭請大人爺公前
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Title：
慈生宮男科第五十四方
Description：
濕因下步。脾胃不和。
調腎行濕。元氣復初。
覆皮、陳皮、羗皮、茯苓皮、桑白皮各二錢。煎服。
下步，即是身體下半部的意思。此組成類似「五皮飲」，透過調理氣機來代謝水濕，利尿消腫。五個皮都是利水
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅五首
Description：
各精、茯盆、亡花、車前、甘菊、兔絲、双白各壹錢、五味子四分、桔梗二錢。水一碗四煎七分。
兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。伏盆（覆盆子），有益肝腎，固精，縮尿，明目之效。亡花（密蒙花）、各精（即穀
吳沙昭績碑民俗與宗教
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282720
Title：
吳沙昭績碑
Description：
吳沙為開發宜蘭的重要功臣，當年宜蘭蠻荒未闢，吳沙率領漳、泉、粵三籍漢人來此開墾，初始與噶瑪蘭人常起爭端，後適蕃社疫病、海賊入侵，吳沙均大力相助，番人德之，乃埋石設誓，相約互不侵犯，漢人始得大舉墾地
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—勒耳
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「勒耳」。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船（尤其高度相似於同安船）的影響，亦為三桅帆船，以風
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十六號
Description：
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。抽到此籤的人，可以用半個飯碗量的生牛乳，加入熱熱的酒，調勻後服用。生牛乳可以補充營養，熱酒可以改善全身的血液循環；兩種配方加在一起，
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Title：
梧棲朝元宮第十四方
Description：
阿膠一錢半、川芎一錢、祈艾一錢半、白芍一錢、甘草一錢、當歸一錢半、生地二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第14首藥籤，名為「祈艾阿膠湯」。本方為四物湯（當歸、川芎、白芍、地黃），加上阿膠、祈艾（艾
東門口土地公廟民俗與宗教
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284546
Title：
東門口土地公廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月27日的主題是
北竿坂里境蕭王府民俗與宗教
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Title：
北竿坂里境蕭王府
Description：
坂里境蕭王府位於連江縣北竿鄉坂里村。坂里境蕭王府約於1940至1950年代從北竿塘岐玉封蕭王府分香至村長王長明家中，除供奉蕭王爺、蓮城佛祖、金王爺、南京先生、哪吒三太子、袁書記六位大人外，另供奉蕭
請神簿 (請神譜)民俗與宗教
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Title：
請神簿 (請神譜)
Description：
「請神」，在整場擺暝祭祀程序裡最為特殊，有畫龍點睛之意。「請神簿」又可稱為「請神譜」，內載祭祀祝文與馬祖各島境內各村境廟社神祇，詳細讀看內文，其記載之境域地名與神祇頭銜，多數皆為舊地名與老稱謂，確
臺南市大觀音亭第17方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第17方
Description：
羗活、獨活、前胡、柴胡、洋參、茯苓、川芎、桔梗、枳壳、甘草、各五分、生姜叁片。水貳中杯煎八分服。
本方多用於體質虛弱的人感冒，或是小兒感冒、免疫力較差，不易復原，所以加了洋參補氣，增加抵抗力。羗
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Culture_Invisible156852
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Title：
馬祖生育習俗：過關門經文
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大；其中最被看重的就是過百日關儀式。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，許多生育習俗已隨醫療知識普及化而消失，
大甲鎮瀾宮眼科第41號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第41號
Description：
生地一錢、棗肉一錢、歸全一錢、乙厘八分、蒙花八分、木賊八分、砂苑八分、双白八分、金蟬五分、石決五分、通草五分、甘草五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地清熱涼血，養陰生津。棗肉（山茱萸
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Title：
高雄道德院大人科第七五號
Description：
芹針七支、蓮蒲一錢、菊仔葉七片、桃仔葉七片。水煎或服或洗。
芹針（金針花），利尿祛溼。蓮蒲（蓮蓬），化瘀止血藥物。菊花，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火上衝，導致看不清楚
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十三號
Description：
感胃所傷肺氣寒，心浮喘逆服艱難。更兼食積腰臍痛，項背拘攣臥不安。
川芎一錢、蒼朮一錢、桔梗一錢、桔皮一錢、枳壳一錢、白芷一錢、厚朴八分、白芍八分、當歸八分、甘草五分、大棗三、正吧參八分。水碗二煎
重光里威靈殿民俗與宗教
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Title：
重光里威靈殿
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿所在位置，早年舊名為「後窟潭」，戰後才改為「重光里」。所以當地人仍習慣稱呼「後窟潭」。威靈殿的主祀神為池府王爺。為一黑臉神尊，根據信徒所言，王爺相當威嚴顯赫與靈驗。
根據
內媽祖廟眼科第三四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三四號
Description：
川連二錢、全蝎七個、猪肝一葉。朕水服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第34首藥籤。川連（黃連）性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。全蠍有毒，可以用來攻毒散結，通絡止痛。豬為水畜，性味鹹寒，猪肝（
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮的寺廟經費來源(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年，高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。從北辰宮過往收取丁口錢的範圍，可勾勒出北辰宮的甲頭範圍。另外，此則口述還能看出北辰宮寺
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十四號
Description：
病從心起，心正病除。孝悌為主，忠信為宜。若不猛，後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、生姜一錢、白芍錢半、甘草七分、細辛五分、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方為當歸四逆湯加減。藥
慈生宮幼科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十八方
Description：
紅花破瘀及桃仁。解毒銀花赤芍分。
各用一錢加甘草。熱退膿消別有神。
紅花是活血化瘀藥物。桃仁可以活血化瘀，兼潤腸通便。金銀花，清熱藥物，一般熱性感冒可用。赤芍有涼血活血的功效。甘草，稍微補充營
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Title：
六房天上聖母婦科第七十四首
Description：
補血滋陰賴此方。扶虛益損以腎陽。歸芎芍地堪長服。去舊生新得吉祥。
當歸二錢、白芍一錢半、川芎一錢半、舊元三錢、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
四物湯其最早見於晚唐藺道人著的《仙授理傷
慈生宮男科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十三方
Description：
風入腰腎。中氣本虛。
祛風行氣。筋絡漸舒。
酒續斷二錢、桂枝尖一錢、獨活二錢、飯防黨二錢、寬筋籐二錢、雲苓二錢。煎服。
續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物，古人認為對骨折有特殊療效，故名續斷，延續
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Title：
五德里吳氏宗祠延陵衍派「延陵衍派」匾額
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，民國？？年計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明崇禎17
南澳神社民俗與宗教
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Title：
南澳神社
Description：
南澳神社位於南澳部落的天主堂斜對面小山上，為當地一處置高點，站在過去神社的參道上可一覽大南澳平原風貌。 南澳神社的正式名稱為「南澳祠」，據昭和15年（1940）總督府文教局社會課所出版的《臺灣
內媽祖廟眼科第三一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三一號
Description：
銅青一錢、甘草一錢、川連一錢、明矾三分、烏棗三錢、羗五分。煎水洗之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第31首藥籤。銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，
慈生宮婦科第八十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十四方
Description：
熱滯於胸。痰滯於脾。
兩當和解。調和脾胃。
桑白二錢、澤瀉二錢、草梢一錢、地骨皮二錢、丹皮二錢、枯岑一錢、川芎錢半、全當歸一錢。煎服。
桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六二號
Description：
真珠散二分、沉香一分、乳香一分。沖滾水服。
真珠散（珍珠磨成的散狀粉末），可以收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織，內服也有鎮心明目
鎖港有應公廟民俗與宗教
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Title：
鎖港有應公廟
Description：
有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處，本來是早期鎖港漁民為了安置出海捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠（在今紫微宮南面），漁民出海前常會去拜拜祈求豐收，如果真的大豐收也會前去答謝。民國72年（198
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