竹北六張犁林家祠
「竹北六張犁林家祠」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是竹北六張犁林家祠 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20070912000001/b7a7b0c61708ae3c0ce88fd87ce7ec9317560f25.JPG ， 欄位intro的內容是建築興建史、使用變遷史
竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公祭田，此後又續購入六張犁庄附近土地，收益充作每年農曆正月十五日祭典費用。
由於次聖公嘗財力龐大，光緒八（1882）年際在薰公等人的倡議下興建祠堂，稱次聖公廳。明治四十四（1911）年改建為現今一正堂、兩橫屋、一門樓型式之規模，堂上奉祀太始祖比干公、林氏始祖堅公等宗支祿位，成為六屋祖祠，後改稱林家祠，日後所設之九牧公、五十九公、觀吾公、拱寰公等祭祀公業概設於林家祠內。
民國九十五年新竹縣政府將林家祠指定為縣定古蹟。指定的理由為祠堂內主祀林姓列祖列宗，亦祭祀媽祖與義民爺，每年春秋二祭，充分表現出客家族群敬祖睦宗之文化特色，林家祠在歷史、文化、建築格局與工藝上均具特色，具保存價值。
建築相關之人物事件歷史
民國五十五年，新竹縣林姓宗親會成立，民國六十七年改為台灣省林姓宗親會新竹分會，與次聖公忌辰合併舉行奉祭大典，九牧公學田之收入當作六屋派下裔孫之獎學金，亦在該日發放。民國七十年，林家祠創建百週年，管理人林祺熾等發起舉行百年紀念大典。
民國八十八年因縣治二期都市計畫之進行，六張犁聚落劃為民俗公園用地，並進行區域徵收作業，林家祠及區內傳統建築徵收為新竹縣政府財產，聚落內之老舊建物全數保存，林家祠仍作為祠堂之用，以保留本地饒平客家之宗族及祭祀文化。
建築場所精神價值
竹北林家祠為新竹竹北地區發展的代表性家族—饒平林家六屋派下在台灣的總祠，也可說是清代饒平客家林姓族人來台的重要發展基地，林氏一族不但對地方開墾、社會經濟、慈善公益乃至宗教發展均有重要的影響力，同時，林家祠亦是見證客家宗族文化、嘗會（祭祀公業）發展、社會脈絡的重要空間。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是東平里2鄰16號 ， 欄位longitude的內容是121.023747887547 ， 欄位latitude的內容是24.8113044963135 ， 欄位registerDateValue的內容是2007-09-12 ， 欄位headCityName的內容是新竹縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20070912000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2007-09-12 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20070912000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是601 。
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竹北六張犁林家祠
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建築興建史、使用變遷史 竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公祭田，此後又續購入六張犁庄附近土地，收益充作每年農曆正月十五日祭典費用。 由於次聖公嘗財力龐大，光緒八（1882）年際在薰公等人的倡議下興建祠堂，稱次聖公廳。明治四十四（1911）年改建為現今一正堂、兩橫屋、一門樓型式之規模，堂上奉祀太始祖比干公、林氏始祖堅公等宗支祿位，成為六屋祖祠，後改稱林家祠，日後所設之九牧公、五十九公、觀吾公、拱寰公等祭祀公業概設於林家祠內。 民國九十五年新竹縣政府將林家祠指定為縣定古蹟。指定的理由為祠堂內主祀林姓列祖列宗，亦祭祀媽祖與義民爺，每年春秋二祭，充分表現出客家族群敬祖睦宗之文化特色，林家祠在歷史、文化、建築格局與工藝上均具特色，具保存價值。 建築相關之人物事件歷史 民國五十五年，新竹縣林姓宗親會成立，民國六十七年改為台灣省林姓宗親會新竹分會，與次聖公忌辰合併舉行奉祭大典，九牧公學田之收入當作六屋派下裔孫之獎學金，亦在該日發放。民國七十年，林家祠創建百週年，管理人林祺熾等發起舉行百年紀念大典。 民國八十八年因縣治二期都市計畫之進行，六張犁聚落劃為民俗公園用地，並進行區域徵收作業，林家祠及區內傳統建築徵收為新竹縣政府財產，聚落內之老舊建物全數保存，林家祠仍作為祠堂之用，以保留本地饒平客家之宗族及祭祀文化。 建築場所精神價值 竹北林家祠為新竹竹北地區發展的代表性家族—饒平林家六屋派下在台灣的總祠，也可說是清代饒平客家林姓族人來台的重要發展基地，林氏一族不但對地方開墾、社會經濟、慈善公益乃至宗教發展均有重要的影響力，同時，林家祠亦是見證客家宗族文化、嘗會（祭祀公業）發展、社會脈絡的重要空間。
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「竹北六張犁林家祠」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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intro：
開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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總統府
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總統府
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總統府為日治時期的台灣總督府，是當時臺灣最高的行政機構，所在位置原是清末台北城內陳姓及林姓宗祠所在，日人治台後先利用清廷遺留下來的「布政使司衙門」作為臨時總督府，至第五任總督佐久間左馬太開始有興建永久
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龜山樟腦寮協和磚廠
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龜山樟腦寮協和磚廠
intro：
自嘉慶年間的漳泉械鬥事件爆發之前，泉州惠安縣磁灶的吳鞍，在嘉慶九年（1805年）從原鄉引進窯燒技術，開啟龜山地區窯業發展，吸引業者設置各式窯場燒作磚瓦與陶具。協和磚廠是臺灣磚業極為興盛的六十年代，在當
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文化一路688號
臺北酒廠
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臺北酒廠
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intro：
酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名
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原台灣銀行新竹支店
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原台灣銀行新竹支店
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intro：
1905（明治38）年株式會社台灣銀行頭取柳生一義，向新竹廳長里見義正申請的台灣銀行新竹出張所建築用地獲准，共有88.9坪，即位於現今所在的位置，顯見台灣銀行在新竹設立的分行時間非常早，但目前所見的方
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臺北市政府舊廈(原建成小學校)
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intro：
臺北市政府舊廈原為日據時期「建成尋常小學校」，當年學童多為日人子弟，整體平面建築為ㄩ字形，內側設拱廊圍繞操場，為當時常見的小學配置方式。光復初期充為臺北市政府辦公廳舍後，長期成為市民心中重要的地標。
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苑裡圳舊水門
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苑裡圳舊水門
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intro：
｢苑裡圳舊水門｣位於苑裡鎮上館里一鄰上館3之1號附近，為方石砌拱型水門，興建於大正3年（1914）至大正11年（1922）間。｢苑裡圳｣為苑裡地區農田灌溉的主幹，取水於大安溪，涵蓋土地面積2,169,
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內湖郭氏古宅
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內湖郭氏古宅
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intro：
內湖在日治時期首任庄長郭氏之宅邸，位於內湖市街西側山丘上。大約建於日治大正八年（西元一九一九年），當時臺灣社會安定，經濟景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例如臺北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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intro：
建於清代。本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清朝地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」
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西山前李氏家廟
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西山前李氏家廟
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intro：
「西山前」，位於金門島東北，是一個自然村形式的單姓聚落，居民全姓李。源自漳州李煌遠、李孫助父子後代，聚居金門島東北側的山西、後山前一帶，也是西山前李氏始祖。李孫助（二世祖），明太祖洪武年間武官，任守御
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鹿港鳳山寺
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鹿港鳳山寺
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清道光2年（西元1822年）鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，總理興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，道光2年9月動工，歷經2年餘，於道光4年（西元1
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會創立於一九二七年，原為日本基督教聖公會教堂，稱為大正町教會，供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。
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湖前陳宗炯洋樓
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湖前陳宗炯洋樓
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陳宗炯清光緒三十年(C.E.1904)為湖前人，旅居緬甸經商，創有「宗記商行」專營土產，公司規模宏大，旅緬四十多年，平素熱心公益。其對家鄉貢獻大，在民國二十四年興建洋樓湖前24號，民國三十年於湖前24
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臺南景福祠
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臺南景福祠
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intro：
臺南景福祠創建於清乾隆15年(西元1750年)，位於當時府治西定港的佛頭港邊，也是附近居民的土地神。清乾隆43年(西元1778年)，里民們公議景福祠旁鄰的店舖不能改建增高，則將使街坊鄰居遭災禍，且由當
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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intro：
1.嘉義市西門長老教會約於西元1912年（日治大正元年）興建，現今坐落於嘉義市西區15鄰垂楊路309號。「嘉義西門長老教會禮拜堂」是嘉義市戰後第一間成立的長老教會，由日本人監造，臺灣師傅施工，當時此教
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台南興濟宮
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台南興濟宮
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位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟
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公館西河堂林屋下公廳
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公館西河堂林屋下公廳
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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館東村10鄰142號
基隆要塞司令官邸
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基隆要塞司令官邸
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靜靜座落於中正路的李宅，原為流水偉助社長住家，建於昭和六年，距今恰滿七十年，光復後曾為要塞司令部官邸，目前土地仍屬軍方所有。本建物屬日式木造結構，用材質優、規模及空間形式也相當完整。
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臺灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）
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臺灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）
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創建於西元1624年，於西元1634年完成。位於當時臺灣西南沿海的一鯤身沙洲上。為荷蘭對中國、日本貿易之中途站及統治福爾摩沙全島之政治中心。明永曆15年（西元1661年）鄭成功來臺驅荷，改一鯤身為安平
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瀰濃東門樓
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瀰濃東門樓
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瀰濃庄東門樓位於高雄市美濃區永安路上，門樓緊依著美濃溪，水與門樓構成衛護昔日瀰濃庄聚落東側的防禦工事。東門樓具體創建年代已經難以考察，相傳是瀰濃庄民於乾隆20年(1755)間將村落既有的東柵門改建而成
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金瓜石鑛山事務所所長宿舍
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金瓜石鑛山事務所所長宿舍
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明治二十八年（1895年）中國因甲午戰爭失敗，日本開始殖民統治臺灣，並積極進行採金事業，將採金事業推向高峰。其中三毛菊次郎於昭和十一年到昭和十六年（1936～1941年）間擔任金瓜石鑛山事務所所長。任
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祀典武廟
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祀典武廟
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根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉
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蘆洲陳頭北古厝
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蘆洲陳頭北古厝
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藩府二鄭公子墓
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藩府二鄭公子墓
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「藩府」二字，是明代屯駐異地，屏藩鎮守的諸侯府第的簡稱，在這裡指的是延平郡王鄭成功的府邸。二鄭公子，便是鄭成功的兩個兒子。按《石井鄭氏族譜》記載，鄭成功只有十個兒子，大多溺斃水中，埋葬於中國。惟獨四子
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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大安溪鐵橋位處臺中與苗栗交界，大安溪鐵橋是一座百年鐵道橋，日治時期以運送南北物產為主，於民國87年（1998）隨著舊山線停駛後便不再有火車行駛，歷經多年仍屹立不搖。曾於民國99年（2010）重新整理後
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臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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臺北郵局
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臺北郵局
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臺北郵局位於北門內，早在二十世紀初年即有一座木造郵局，至昭和四年〈西元一九二九年〉再改建為鋼筋水泥大樓。設計者為栗山俊一，當時正值現代建築萌芽時期，因此臺北郵局採用折衷樣式，在細部上仍有古典之影響，例
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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林才添在1943年(日昭和18)年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地，方位「坐北西向東南，為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨，蒐集於此集中在寶塔以便子孫永為敬奉」，即今林曹祖宗之墓現址。
1972
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舊大溪橋
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舊大溪橋
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舊大溪橋竣工於1941（昭和16）年，從混凝土拱及護欄做法，可推測因日治時期因戰爭之故管制鋼鐵使用而築成，其跨越大溪，具有南北聯繫之重要功能。1978年5月新大溪橋完工通車後即取代其功能。目前此橋已成
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原嘉南大圳組合事務所
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原嘉南大圳組合事務所
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每1日更新,18謝致潁 先生 | 02-85126683 | 2023-07-27 15:03:19
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每日更新,94林千筠 小姐 | 02-85126685 | 2022-01-07 18:31:06
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