碧霞宮
「碧霞宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是碧霞宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19971119000001/9e04569dd1e641bc8e01e00345b8612065c7d94e.jpg ， 欄位intro的內容是宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；道光咸豐同治年間已有鸞務，時有文人恭奉神明，設置沙盤、木筆，請神降乩示事。清光緒年間，在宜蘭之鸞堂頗多，有名者如新民堂、喚醒堂、未信齋、醒世堂、鑑名堂、坎興堂等等。其中關於坎興鸞堂之設置，或者可以追溯至同治初年，經設鸞數次後，至明治二十九年（1896年）四月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織「勸善局」，宣講忠孝節義，安定人心，並且有意建廟，求一固定集會場所。由於雙方動機、作法均不謀而合，而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望，陳祖疇等人想借重他們之聲望以資號召，所以改讓楊士芳出面當頭，因此召集、買地、簽約率由楊士芳主事，終於在明治三十二年（1899年）碧霞宮才全部完成。以後碧霞宮第一任首事也是請楊士芳擔任，而勸善局也並併附在碧霞宮內。時基地約百餘坪，建物佔地九十八坪一合二勺，採座北朝南之配置。碧霞宮既於明治三十二年全部竣工，嗣後有若干次之增建翻修，如大正四年（1915年）增建東西廓及左右二廊，所祀神明，中有岳王像，東西廓祀其部將，左右廊合祀五文昌。二戰後，民國四十二年一度修繕，五十年及七十年間大興土木，曾修補東西軒，七十三年發動募捐，添購該廟後面空地，準備擴建廟宇。但幾經波折，到八十年十月成立「重建籌備委員會」，並委託建築師規劃重建，八十一年完成設計請照，舉行破土儀式。不料，翌年五月宜蘭縣政府為慶祝「開蘭二百週年紀念」，將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，並列報碧霞宮為古蹟，不准重建。以後幾經反覆陳情，縣府也召開古蹟勘查座談會協調，八十六年信徒大會中同意縣府將碧霞宮列入古蹟保存。碧霞宮成立之初，便有宣講善書，教化善行之舉，較為特殊者為門生制度，分鸞、講、經三部份與賑救等修行，個人可自由選擇一項或多項參加。該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存民族正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是鄂王里4鄰城隍街52號 ， 欄位longitude的內容是121.751132 ， 欄位latitude的內容是24.759407 ， 欄位registerDateValue的內容是1997-11-19 ， 欄位headCityName的內容是宜蘭縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19971119000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1997-11-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是宜蘭縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19971119000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是2065 。
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宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；道光咸豐同治年間已有鸞務，時有文人恭奉神明，設置沙盤、木筆，請神降乩示事。清光緒年間，在宜蘭之鸞堂頗多，有名者如新民堂、喚醒堂、未信齋、醒世堂、鑑名堂、坎興堂等等。其中關於坎興鸞堂之設置，或者可以追溯至同治初年，經設鸞數次後，至明治二十九年（1896年）四月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織「勸善局」，宣講忠孝節義，安定人心，並且有意建廟，求一固定集會場所。由於雙方動機、作法均不謀而合，而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望，陳祖疇等人想借重他們之聲望以資號召，所以改讓楊士芳出面當頭，因此召集、買地、簽約率由楊士芳主事，終於在明治三十二年（1899年）碧霞宮才全部完成。以後碧霞宮第一任首事也是請楊士芳擔任，而勸善局也並併附在碧霞宮內。時基地約百餘坪，建物佔地九十八坪一合二勺，採座北朝南之配置。碧霞宮既於明治三十二年全部竣工，嗣後有若干次之增建翻修，如大正四年（1915年）增建東西廓及左右二廊，所祀神明，中有岳王像，東西廓祀其部將，左右廊合祀五文昌。二戰後，民國四十二年一度修繕，五十年及七十年間大興土木，曾修補東西軒，七十三年發動募捐，添購該廟後面空地，準備擴建廟宇。但幾經波折，到八十年十月成立「重建籌備委員會」，並委託建築師規劃重建，八十一年完成設計請照，舉行破土儀式。不料，翌年五月宜蘭縣政府為慶祝「開蘭二百週年紀念」，將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，並列報碧霞宮為古蹟，不准重建。以後幾經反覆陳情，縣府也召開古蹟勘查座談會協調，八十六年信徒大會中同意縣府將碧霞宮列入古蹟保存。碧霞宮成立之初，便有宣講善書，教化善行之舉，較為特殊者為門生制度，分鸞、講、經三部份與賑救等修行，個人可自由選擇一項或多項參加。該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存民族正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。
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「碧霞宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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intro：
臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，"木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就
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潘宮籌墓
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潘宮籌墓
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intro：
潘宮籌先生為清代台北盆地漳州移民之領袖人物，居於今士林一帶。清末因漳泉械鬥，士林舊街被焚毀，潘氏家族乃率領漳人移居下樹林，並規劃新市街，以媽祖廟慈誠宮為中心，四周闢建市街，為今天士林市街奠下基礎，貢獻
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劉銘傳隧道（獅球嶺隧道）
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劉銘傳隧道（獅球嶺隧道）
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intro：
清代獅球嶺鐵路隧道於清光緒十四年（1888年）動工興建，全長約為235公尺，明治三十一年（1898年）竹仔寮隧道通車後停用，民國七十四年（1985年）經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。咸豐十年（1
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鄭用錫墓
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鄭用錫墓
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intro：
鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號，建於同治八年（1869年），是道光三年（1823年）癸未科進士，禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍福建
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埔鹽大有陳順昌號
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埔鹽大有陳順昌號
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intro：
居住於埔鹽大有村陳氏族人祖籍泉州同安縣仁德里，來臺開基祖為陳子拱，宅邸為陳奇灶時所建，陳奇灶出生於清朝晚期，日治時期為曾經擔任保正一職，為當地主要地主，曾經捐贈土地作為埔鹽庄役場使用。當時陳氏族人以經
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鳳山縣舊城南門段城牆殘蹟
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鳳山縣舊城南門段城牆殘蹟
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intro：
清代鳳山縣舊城原有東南西北四座城門，其中西門到南門這一段因日治時期開闢道路而拆毀。
107年(2018)，華友聯集團於南門啟文路口施作新建案，發現疑似城牆石材構件。經文化局與文資委員現勘，研判應為城牆
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馬公觀音亭
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馬公觀音亭
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intro：
康熙35（1696）年，為澎湖遊擊薛奎所創建，主祀奉觀音大士。乾隆29（1764）年曾重修過；乾隆46（1781）年通判陳銓與澎協馬蛟等官紳勸捐，撤基重建。嘉慶10（1805）年澎湖鎮副總兵王得祿等亦
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原臺灣總督府專賣局臺南支局
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intro：
二戰後為臺灣製鹽總廠臺南鹽場鹽埕場務所，根據文獻，西元1665年鄭氏時期，鹽埕即有曬鹽場，當時稱為瀨口鹽場，可能是臺灣第一個曬鹽場；清雍正4年（西元1726年）鹽進入專賣後，又改名為瀨北鹽場，雖然目前
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迪化街二段374號
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迪化街二段374號
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建於日治時期，立面保留1910年代大正初期到1930年代昭和初期盛行的馬約利卡磚，為日治時期典型的台灣街屋立面作法。
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迪化街二段374號
黃氏節孝坊
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黃氏節孝坊
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intro：
黃氏節孝坊，視為旌表艋舺王家霖妻黃氏節孝事蹟而立。
一、黃氏為艋舺人，生於清嘉慶25年（1820），卒於光緒19年（1893）享年74歲。
二、黃氏16歲時嫁王家霖，28歲喪夫；46年間上事翁姑，
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宜蘭市昭應宮
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宜蘭市昭應宮
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intro：
宜蘭昭應宮位於宜蘭市中山路上，自清嘉慶十三年（1808年）建廟後，至今已過兩百年。現存宜蘭的寺廟中，仍留存清領時期建造者，昭應宮是其中之一，所祭主神為天后媽祖。宜蘭位處臺灣之東北部，其開拓的過程，即是
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橋仔頭糖廠
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橋仔頭糖廠
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橋仔頭糖廠是日治時期臺灣製糖株式會社在臺灣所創設的第一座製糖廠，同時也是臺灣第一座現代化製糖工廠，原名橋仔頭製糖所，明治34年(1901)2月動工興建，11月第一製糖工廠完工，隔年(1902)1月15
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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「前內政部北區兒童之家」前身為臺灣省臺北育幼院。育幼院初創於臺北北投，主要收容撫育貧困失養之兒童。後因北投舊址房舍設備老舊、地域狹窄，無法擴院，為配合院務推展需求，遂於民國69年由北投院區搬遷至桃園蘆
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芹壁天后宮
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芹壁天后宮
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intro：
芹壁天后宮座落於馬祖北竿島的傳統聚落芹壁聚落內的山腰上，是一座背山面海的傳統閩東廟宇建築︰一進一殿，石材以工字砌、人字砌工法整齊壘疊成牆，石塊之間以水泥勾縫。牆身基座向外撇，正是傳統閩東建築的特色(底
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阿里山鐵路北門驛
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阿里山鐵路北門驛
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intro：
1.阿里山鐵路北門驛，興建於西元1910年（明治43年）10月1日，現今地理位置為嘉義市東區共和路482號，海拔高度31公尺，為阿里山森林鐵路之第二站（嘉義站開出），位於嘉義站東北方1.6公里里程處，
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彰中校長宿舍
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彰中校長宿舍
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「彰中校長宿舍」建於日治昭和11年（西元1936年），最初為彰化尋常高等小學校之校舍，後經歷彰化中學遷校，承繼使用小學校校舍及眷舍。「彰中校長宿舍」現今坐落於彰化縣彰化市華陽街16巷2號。
彰化
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鹿港南靖宮
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鹿港南靖宮
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intro：
鹿港南靖宮創建於清乾隆48年（1783），主祀神為由漳州府南靖縣移民所奉請而來的關帝爺，除祈求其庇佑居民平安渡海外，也祈求商業興隆。昔時南靖從商的人士，咸稱為「廈商」，南靖宮即由鹿港地區的廈商建立
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕係台北都市發展的起源地之一，與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」，大稻埕因緊臨淡水河，是盛極一時的繁華港埠。其中，貴德街日治時期稱為「港町」，為大稻埕地區重要街道之一，是當時大稻埕最主要的茶業
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臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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大溪敬字亭
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大溪敬字亭
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大溪聖蹟亭，約建於清朝同治五年（1866年），外層用材係採自大漢溪所產之砂岩；內層磚砌，亭體約可分為三層，內容分別刻載：
頂層橫額：「聖蹟」，對聯：「形聲藏蘊奧，點畫破荒茫」；
中層橫額：「敬字亭」，
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文澳城隍廟
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文澳城隍廟
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文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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東和禪寺位於臺北東門外，原稱為曹洞宗大本山別院，由日僧初建於一九０八年，設計者亦為日人入江善太郎。至一九一六年附設佛教學校，供僧侶與齋友的子弟就讀，學習佛教教義及普通常識，一九三五年改名為私立臺北中學
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淡水外僑墓園
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淡水外僑墓園
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在天津、北京條約(1858年、1860年)之後，淡水成為國際通商口岸，促使各國洋行到淡水設行貿易，而咸豐十年七月二十八日(1860年)所立的北京條約之「中德通商條約」中已載明，朝廷允許外國人在傳教、居
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廖煥文墓
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廖煥文墓
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廖煥文祖籍福建省漳州府詔安縣官陂，屬「活廖死張」系統之「詔安客」，生於清同治9年（1870），卒於日治昭和9年（1934）。日治時因經營蔗業與土地開發而致富，並熱心地方事務，曾任山仔腳庄保正，並倡議捐
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新港奉天宮
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新港奉天宮
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嘉義新港奉天宮，位於嘉義縣新港鄉大興村三鄰新民路五十三號。地處清領時期之新南港街上，為昔日舊南港街遷居至新南港街之移民所創建，主祀天上聖母。笨港為清領時期乾隆以前，臺灣中南部的重要貿易港口，因與中國之
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芎林鹿寮坑鍾家伙房
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芎林鹿寮坑鍾家伙房
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建築興建史、使用變遷史
鍾屋伙房為依山而建的客家三合院建築，建築規模為一堂五橫，右側橫屋為二層樓，正廳堂號為穎川堂。
屋頂高度以正身最高，向左右次間至左右橫屋漸次降低，內側有一內廊，牆身為紅磚牆、為承
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─大安溪鐵橋｣位處臺中與苗栗交界，緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺，共有8個桁架，由10孔62.41公尺花樑構成（兩橋墩間一桁樑為一孔）。｢臺鐵舊山線─
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嘉義舊監獄
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嘉義舊監獄
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「嘉義舊監獄」創建於日治時期大正8年（西元1919），於大正11年（1922年）完工啟用，最初稱為「臺南刑務所嘉義支所」，日治結束，國民政府遷台後改稱「臺灣嘉義監獄」。民國83年（1994年），因應法
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衡陽路11號店屋
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衡陽路11號店屋
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在1945年6月航測影像本案並未經空襲 故推測本建物建於1912~1915年間。
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1.1
紀州庵
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紀州庵
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紀州為日本幕府時期紀伊國別稱，現位於日本和歌山縣與三重縣之交，本料理亭應為當地人士來台所開設。紀州庵本店位於當時的艋舺，此日式建物應為「紀州庵支店」。在川端町時期本區的商業型態以「料理」與「花植木」為
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1.1
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