正勉堂民俗與宗教
「正勉堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282533 ， 欄位Id的內容是282533 ， 欄位Title的內容是正勉堂 ， 欄位Description的內容是
正勉堂位於五結鄉福興村，位於掃笏，為當地居民的信仰中心。正勉堂的創建年代缺乏文字記錄，從廟中保留最古老的匾額，明治38（1905）所立的王恩廣布匾可知至少於1905年時即已創建。 正勉堂主祀王天君，信仰的形成與當地的藍氏家族有很大關係。藍氏家族從漳州金浦來臺時，帶了黑令旗過來，供奉在掃笏社的藍家公廳。後來有一位精通扶鸞問事的鸞生阿寶常偕同藍家族長在藍家公廳為人扶鸞問事，而時常降乩接受信眾問事的神即為王天君，由於非常靈驗，因而信徒日眾。 由於前來問事的信眾日多，公廳空間不敷需求，因而在旁另建草堂，供奉王天君。不過空間仍顯狹小，最後搬遷至現址建廟，並命名為「正勉堂」，俗稱「掃笏廟」。 正勉堂以扶鸞問事發跡，過去與羅東的勉民堂、勸世堂並稱為溪南三大鸞堂。後來因為時代的變遷，問事的人減少，也缺乏承繼扶鸞事務的鸞生，因而在1971年左右就無扶鸞的活動。 正勉堂今天雖已不再扶鸞問事，但對當地而言仍是聚落的信仰中心。正勉堂一年當中有兩大慶典分別為農曆三月初八的開光紀念日及農曆六月十六的王天君聖誕，都是全村動員的熱鬧日子。其中以開光紀念日最為盛大，會邀請關渡、北港、大甲等(節錄)
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Title
正勉堂
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正勉堂位於五結鄉福興村，位於掃笏，為當地居民的信仰中心。正勉堂的創建年代缺乏文字記錄，從廟中保留最古老的匾額，明治38（1905）所立的王恩廣布匾可知至少於1905年時即已創建。 正勉堂主祀王天君，信仰的形成與當地的藍氏家族有很大關係。藍氏家族從漳州金浦來臺時，帶了黑令旗過來，供奉在掃笏社的藍家公廳。後來有一位精通扶鸞問事的鸞生阿寶常偕同藍家族長在藍家公廳為人扶鸞問事，而時常降乩接受信眾問事的神即為王天君，由於非常靈驗，因而信徒日眾。 由於前來問事的信眾日多，公廳空間不敷需求，因而在旁另建草堂，供奉王天君。不過空間仍顯狹小，最後搬遷至現址建廟，並命名為「正勉堂」，俗稱「掃笏廟」。 正勉堂以扶鸞問事發跡，過去與羅東的勉民堂、勸世堂並稱為溪南三大鸞堂。後來因為時代的變遷，問事的人減少，也缺乏承繼扶鸞事務的鸞生，因而在1971年左右就無扶鸞的活動。 正勉堂今天雖已不再扶鸞問事，但對當地而言仍是聚落的信仰中心。正勉堂一年當中有兩大慶典分別為農曆三月初八的開光紀念日及農曆六月十六的王天君聖誕，都是全村動員的熱鬧日子。其中以開光紀念日最為盛大，會邀請關渡、北港、大甲等(節錄)
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2020-02-24T20:16:38
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民俗與宗教
「正勉堂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
震安宮民俗與宗教
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Culture_Place284623
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Title：
震安宮
Description：
震安宮位於現今的羅東中正路上，早年羅東人俗稱的「中街」，為當時主要也是唯二的市街，鄰近南門港，面朝渡仔頭，座西北西、朝東南東。 震安宮創建於1837（道光17）年，主祀天上聖母；1867（同治
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾玖首
Description：
丹皮一錢、澤舍一錢、生地一錢、茯苓一錢、棗肉一錢、白芍一錢、淮山一錢、黃柏一錢、生鹽少許。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第79首藥籤。生地，丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血。澤舍（澤瀉
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Title：
馬公陰陽堂白衣吉神神像
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿四首
Description：
木通、木賊、枝子各壹錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枝子（梔子），清熱藥物，清
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三九號
Description：
桑葉二錢、白菊八分、香付八分、夏枯八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、白菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生用有清
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Title：
創作者高明的「相石」安排題材與雕工的精準妥貼
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為創作者高明的「相石」安排題材與雕工的精準妥貼。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告，以及田野資料，探討澎
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十四號
Description：
仙查八分、當歸六分、白芍六分、黃岑六分、只壳五分、檳榔五分、連召五分、牛旁五分、青皮四分、厚朴三分、黃蓮三分、生姜一片、甘草二分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。仙查（山查），消食藥物，尤
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303537
Title：
2019山水萬善廟出火
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
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Title：
聖帝廟女科第76首
Description：
外感風邪伏太陽，頭眩暈塞氣難揚。傷寒惡熱心胸窄，表汗之劑服最良。
蒼朮五分、果本五分、白芷五分、細辛五分、羗活五分、川芎五分、炙草五分、甘草五分、蔥三札、防風一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分
馬祖生育習俗：割腳筋民俗與宗教
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Culture_Invisible156855
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156855
Title：
馬祖生育習俗：割腳筋
Description：
早期西方醫療知識較不普遍，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，祈求嬰兒能平安長大；馬祖地區的生育習俗多隨福州移民帶入，帶有濃厚閩東文化色彩。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，割腳筋通常
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Title：
高雄道德院小兒科第二十一號
Description：
姜活七分、防風七分、蒼朮七分、白芷五分、川連五分、黃芩五分、生地五分、細辛三分、生姜三片、葱干一錢。水八分煎四分。
姜活（羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-5
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
聖帝廟女科第9首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第9首
Description：
受孕以後，足面漸腫。腿硬膝酸，喘氣促悶。此方長進，可保無恐。
須戒房事、免至戰粟。
於朮二錢、炙草五分、炙芪二錢、四陳錢半、紫蘇梗錢半、歸中錢半、故紙錢半、吧參一錢、茯苓一錢、荊芥穗三分。爐丹
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號
Description：
京芥一錢、防風一錢、升麻一錢、大力八分、元叁一錢、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升
蓪草花藝與粿印的故事民俗與宗教
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Culture_Event283168
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283168
Title：
蓪草花藝與粿印的故事
Description：
本次為「2019佛大文化轉譯推廣活動」工藝童玩組加值活動之一，計畫主題為「蓪草花藝與粿印的故事」，內容為探索鄂王社區博物館的藝術文化，於108年5月1日(星期三) 08：30-14：00，在宜蘭市
大甲鎮瀾宮大人科第九號民俗與宗教
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Culture_Object565180
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565180
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九號
Description：
竹如一丸、麥文一錢、金蟬三隻、麥芽四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。竹如（竹茹），清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥文（麥文冬），補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第一首
Description：
大黃生、黑丑、白丑洋參檳榔。各等分共研末每少許蜜水調服，有力者用人參。（黑丑白丑屬毒劇、藥方請勿使用）
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
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Title：
馬祖金板境及燒塔節入選臺灣宗教百景─馬祖日報
Description：
根據2013年12月10日馬祖日報報導，「馬祖金板境天后宮及燒塔節」獲內政部評選為「臺灣宗教百景」，12月2日於臺北中山堂接受表揚，內政部表示，獲選宗教百景將登錄於「臺灣宗教文化地圖」系統，由政府
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Title：
民雄保生大帝廟第二十一首
Description：
防風、白芍、川貝、羗獨各一錢。水一碗煎五分，小兒各半。
籤中「羗獨」應指羌活、獨活兩藥，此兩藥以及防風，三味藥都以祛除風邪、濕邪見長，在臨床上常被用來治療感冒造成的身體痠痛，以及風濕性關節炎。羌
內媽祖廟眼科第五二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第五二號
Description：
薄荷三分、防丰、羗活、甘草各五分、川芎、當歸、大黃、枝子各八分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第52首藥籤。薄荷有疏散風熱，清利頭目，利咽透疹，疏肝解鬱的作用。羗活（羌活）、防丰（
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十四首
Description：
川連一錢、大丁癀四分、白芷四分、錦紋一錢、黃柏六分、南香三分。共為末和米醋。
大丁癀、南香（管南香）為民間使用於跌打損傷的草藥，均有涼血止血、消腫退癀的作用，「錦文」指的就是常用中藥材「大黃」，
內媽祖廟大人科第三四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第34首藥籤。黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
宜蘭縣衛生院校對之章民俗與宗教
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Title：
宜蘭縣衛生院校對之章
Description：
宜蘭縣衛生院校對之章 ，為廣文堂藝師林西於1950年所雕刻之機關校對章，底部長3公分，寬1公分，高4.2公分，材質為木印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂林桂匠師的父親林
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─主祭師進行迎祖靈儀式
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前十天都透
新城神社舊址民俗與宗教
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Culture_Place289670
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Title：
新城神社舊址
Description：
新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建
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Culture_Invisible236683
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇威武陳將軍
Description：
馬祖的威武陳將軍信仰，為明代長樂鶴上人陳湯銘，清順治四年（西元1647年）因遭遇海難後，屍身漂至西莒青蕃（今稱青帆）時，當時地漁民表示若能捕獲到大量無頭黃魚便會建廟，後應驗，村民為此建廟，屢傳神蹟
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八四號
Description：
豬肚一個、豬肉半斤、保齡丸一粒、生姜三片、（十全大補）。朕熟食便愈。
豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱毒的功效。保齡丸組成未明，推測
六房天上聖母男科第七首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第七首
Description：
作事當存一點天。世間百行孝為先。宜發善心印送經文。憐孤恤寡捨葯施茶。倫常若感無窮禍。懺悔前愆積善祿無方。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開導，本籤的白話意思為：百善孝為先，要心存善
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九五號
Description：
陳皮八分、赤芍一錢、仙查五分、木香一片。水八分煎四分。
陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，有涼血活血的功效。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道中來
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