大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object565112 ， 欄位Id的內容是565112 ， 欄位Title的內容是大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號 ， 欄位Description的內容是
京芥一錢、防風一錢、升麻一錢、大力八分、元叁一錢、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提下陷的陽氣。大力（牛蒡子），清熱解毒藥物，可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。元叁（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於咽喉腫痛。甘草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。此方推測是小兒出疹類疾病，兼有咽喉腫痛症狀時使用。
本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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Title
大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號
Description
京芥一錢、防風一錢、升麻一錢、大力八分、元叁一錢、甘草四分。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提下陷的陽氣。大力（牛蒡子），清熱解毒藥物，可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。元叁（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於咽喉腫痛。甘草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。此方推測是小兒出疹類疾病，兼有咽喉腫痛症狀時使用。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T09:55:02
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民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十五首
Description：
白朮、淮山、牛七、木通各壹錢、歸中五分。水一碗二煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十七籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
高雄道德院大人科第七七號
Description：
川岑一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水六分煎三分。
川岑（川茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮）
桃園八德閩臺宮民俗與宗教
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Culture_Place570102
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570102
Title：
桃園八德閩臺宮
Description：
桃園八德閩台宮位於桃園市八德區大湳公園內。1970年代，馬祖南竿鄉馬港境的居民陸續遷居來臺，1975年，一位馬港天后宮的信徒曹亦蓮女士，因受天上聖母託夢顯靈，將馬港天后宮的天上聖母分靈至臺灣的家中
孩囝陣頭民俗與宗教
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Culture_Object154343
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Title：
孩囝陣頭
Description：
馬祖話「孩囝」是指小孩外型的神偶。各社備有不同的神偶、不同的「孩囝」有不同的臺步。因為孩囝是小孩子，所以在迎神遶境行走時，要不時用跳的方式前進。馬祖孩囝陣頭藝術最早起源於西莒，有最正宗孩囝步伐、馬
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Title：
重修媽祖島天后宮記─南竿馬祖境天后宮
Description：
本碑文為重修媽祖島天后宮記，現存於連江縣南竿鄉馬祖境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
島以后名，有斯宮也。宮建
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十七號
Description：
陰虛血帶水難行，心腹艱難胃腕征。破積開關兼正痛，微劑兩服以資生。
元胡一錢、草菓一錢、沒藥一錢、五灵脂一錢。水碗煎五分、無渣、服二帖。
元胡即延胡索，是罌粟科植物延胡索的塊莖，能行氣止痛、五灵
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三三號
Description：
升麻、割根、甘草各五分、荊芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。水一碗煎四分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調和諸藥
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Title：
慈生宮眼科第十七方
Description：
小腸鬱熱。小便不滋。
引濕清熱。目患可除。
六一散三錢、長燈心煲粥開服。
六一散，其名稱來源自組成中滑石、甘草份量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用，加入長燈心（燈心草）加強清心經之火的作
冬山定安宮神桌頂桌民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮神桌頂桌
Description：
神桌，一般是一組兩件，分頂桌與下桌。宜蘭地區傳統廟宇之頂桌，多採「翹頭案」形式，即桌案兩側上翹呈捲曲狀，又稱「帖案」或「官事案」。
冬山定安宮神桌頂桌置於正殿中央神龕前方，仿木作翹頭案形
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二四號
Description：
常山一錢、槟榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。槟榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保
神農廟民俗與宗教
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Culture_Place284662
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Title：
神農廟
Description：
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居
陰陽堂內的饒廷錫牌位民俗與宗教
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Title：
陰陽堂內的饒廷錫牌位
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為〈澎湖通判簡歷辦正及增補〉，作者為吳培基，圖為清代澎湖通判饒廷錫牌位，牌位中記載的文字為「欽加提舉銜前澎湖粮捕分府饒諱廷錫神位」。澎湖通判的資料在清代地方志
慈生宮男科第六十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十七方
Description：
遠年白菜。日久陳皮。
豬肺七兩。煎服最宜。
白菜，為寒涼的食品，可以達到清熱瀉火，清除燥火的目的。陳皮，調理氣機常用藥物，促進全身機體功能正常運作。豬肺可以補肺，達到止咳或止血的功效，用於肺部
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Title：
津沙天后宮興建碑─南竿津沙境天后宮
Description：
本碑文為津沙天后宮興建碑，現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
天后聖母源自閩南，顯靈沿海，聖跡所及，消
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Title：
傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活
Description：
〈傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活〉一文，由梁曉繽編寫，2018年8月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述「光興竹行」走過半世紀，傳承三代的傳統竹藝工坊之故事。 本文先介紹第一代簡阿興，197
梧棲朝元宮第十二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第十二方
Description：
陳皮一錢、半夏一錢、茯芩一錢半、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第12首藥籤，名為「二陳湯」。本方與《太平惠民和劑局方》中的「二陳湯」相近，透過調理脾胃的氣機，讓濕氣與痰飲等病理產物能順利排
內媽祖廟眼科第三五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三五號
Description：
谷精一錢、覆盆一錢、蒙花一錢、車前一錢、甘菊一錢、兔絲一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第35首藥籤。兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。覆盆（覆盆子）
2019山水萬善廟出火民俗與宗教
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Culture_Event303537
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Title：
2019山水萬善廟出火
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
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Title：
福沃境白馬尊王廟重修紀略碑─南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
本碑文為福沃境白馬尊王廟重修紀略，現存於連江縣南竿鄉福沃村的福澳境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於清末，迄今
廖府先生廟第一九號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一九號
Description：
白朮三錢、鈎藤三錢、川苓三錢、硃砂二錢（別包）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。鈎藤，可以平息肝風來止痙攣。川茯苓，利尿，透過尿液排除體內
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Title：
羅東震安宮「湄島聲靈」匾
Description：
羅東震安宮「湄島聲靈」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面繪以荷葉鯉魚。木匾上下邊框雕以雙龍護珠，兩側則雕以八仙。
中行為陽刻字「湄島聲靈」，意指媽祖神蹟顯赫。
慈生宮婦科第五十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十七方
Description：
科場京墨。磨水服之。
徐徐飲下。痛止當時。
將科舉考場所備的京墨磨水飲用，慢慢喝即可緩解身體疼痛不適。現今的墨水皆是化學合成物，請勿飲用。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
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Title：
張公廟祀清溪神醫 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description：
張公廟：在蘇澳街，距廳南五十里，祀清溪神醫．居民合建．一在泉州大湖，曰蘭興宮．有楹聯云：『身化九龍潭，遍逐蠻番闢蘭境．法施三寶塔，直驅牛鬼走桃源』．
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Title：
高雄道德院大人科第六〇號
Description：
附子四分、當歸三分、洋參三分、油桂三分。接或肉二兩二服之。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。當歸，補血藥物，治血虛病人。西洋參，氣陰雙補的
扛乩─乩將民俗與宗教
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Title：
扛乩─乩將
Description：
北竿乩將的產生方式，是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將，一定要結過婚、且生過兒子，代表家庭基礎穩固，才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零，年輕人幾乎都在外地工作，挑選的條件也逐漸放寬
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Title：
高雄道德院大人科第一號
Description：
灶心土一錢、風退一錢、風蔥一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄
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Title：
廟宇文化0043(澎湖築廟崛起)
Description：
此則記錄，是依據1935年1月5日《臺灣日日新報》十二版報導，文中描述了1935年那時間前後，澎湖地區陸續興起廟宇重修建的風氣，翻修後的廟體更見雄偉富麗。報導文章這樣敘述：澎湖廳於幾年前開始，從馬
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十五首
Description：
玉籌居、加味花草膏一（石+貫）。抹目內。
根據古籍《醫說》，花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏，可治「病目兩瞼間赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈光」。依據興濟宮出版的藥籤書記載，玉籌居為大陸以
內媽祖廟大人科第六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六號
Description：
別甲、石松、鳳退各一錢。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第6首藥籤。別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（伸
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