新生南路一段170巷19號日式宿舍
「新生南路一段170巷19號日式宿舍」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是新生南路一段170巷19號日式宿舍 ， 欄位intro的內容是日據時期創建，後由國立台灣大學接收日人之日式宿舍，現無人居住。 ， 欄位type的內容是1.2 ， 欄位address的內容是新生南路1段170巷19號 ， 欄位longitude的內容是121.53061042649549 ， 欄位latitude的內容是25.034393725258276 ， 欄位registerDateValue的內容是2022-07-21 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20220722000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2022-07-21 ， 欄位typeName的內容是歷史建築 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20220722000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是20 。
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新生南路一段170巷19號日式宿舍
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日據時期創建，後由國立台灣大學接收日人之日式宿舍，現無人居住。
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新生南路1段170巷19號
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臺北市
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「新生南路一段170巷19號日式宿舍」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
碧霞宮
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碧霞宮
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宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；
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吳鸞旂墓園
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吳鸞旂墓園
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吳鸞旂，字泮水，臺中人，祖籍福建省龍溪縣郡山，生於清同治元年（1862），卒於大正11年（1922）。家族以土地田業致富，與霧峰林家為姻親，其資性正直，臨事果斷，熱心公益，為光緒年間的監生，也是當時東
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劉銘傳隧道
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劉銘傳隧道
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咸豐10年（1860年）清廷與外國簽訂北京條約，台灣的滬尾、雞籠、打狗、安平港陸續開放通商，清廷逐漸改變其治台政策。光緒11年（1885年）台灣建省，劉銘傳被拔擢為首任台灣巡撫，展開積極經營。
光緒
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楊梅泉水窩江夏堂
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楊梅泉水窩江夏堂
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黃家祖籍廣東省嘉應州鎮平縣東石鄉(即目前廣東梅縣蕉嶺)，來台祖為第十五世祖其輝公，由第十六世祖台生公向佃首黃燕禮承租土地拓墾，至第十八世祖祖廷元公時，經刻苦努力，乃能使五大房子孫各安頓一方，老五盛祥(
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竹仔門電廠
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竹仔門電廠
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竹仔門電廠原稱竹仔門發電所，明治41年(1908)初動工興建，歷經二年多的工事和測試，於明治43年(1910)6月正式啟用。發電機組採用第一代川流式水力設備，水源引自於荖濃溪，運用地形高低21.3公尺
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玉里社殘蹟
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玉里社殘蹟
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玉里社於昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座，祭祀天照大神與造化三神。在過去，警察隊征伐附近的布農族人，以及男子受徵召服兵役等出征前，都會到玉里社祈福，祈求出征軍人「武運長久」。玉里社入口設置一座
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國定古蹟嚴家淦故居
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國定古蹟嚴家淦故居
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嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院（今高氏宗祠）
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intro：
學海書院係台北市僅存的書院古蹟，為第三級古蹟，址在萬華區環河南路二段93號，現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三年〈西元一八四
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武德殿
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武德殿
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intro：
武德殿發源於日本的警察系統，是練習武道的場所，之後再擴展到城市與學校。台灣曾是日本的殖民地，統治者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建築上自然也不例外，武德殿就是在
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辛志平校長故居
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辛志平校長故居
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intro：
辛志平校長故居為日治時期新竹中學校附屬之校長宿舍，為日治時期首任校長大木俊九郎所建，自新竹中學校創校以來，本建物即為歷任校長居住宿舍。目前並無文獻資料明確記載其創建年代，然而由新竹中學校之建校沿革推測
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骨科醫院及住宅
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骨科醫院及住宅
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原為日人所有，前棟開設骨科醫院，後棟為住所，國民政府接收後前棟由農林廳作為單身宿舍，後棟作為民政廳地政局高階長官宿舍
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮位於士林區大南路八十四號，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年〈西元一七九六年〉，原址在今士林美國學校附近。清同治三年〈西元一八六四年〉，由善信潘永清、潘盛清等，遷建於八芝蘭新街，為該街守護神。民
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外埔劉秀才屋
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外埔劉秀才屋
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外埔劉秀才屋，系為劉氏家族十六世劉定山武秀才之住所。劉氏祖籍為廣東省嘉應州鎮平縣渡海來臺之客家人，來臺後居住在今苗栗公館一帶。
十六世劉定山 (1849-1932)，字捷三，光緒11年（1885）高
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原廣陞樓
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原廣陞樓
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原廣陞樓興建年代約於日大正~昭和年間，為高氏家族出資興建，原意是作為布莊使用，昭和年間，廣陞樓已成為當時日治時期明治町（即今成功路﹚較具規模的臺灣料理屋，與寶美樓、招仙樓、醉仙閣等料理屋，於西門町通（
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寶藏巖
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寶藏巖
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寶藏巖創建於清康熙年間，為臺北最古老的佛寺之一，當時漢人初入墾臺北盆地，有部分僧人隨之進入盆地建寺弘法，此為重要歷史見證。寶藏巖主祭觀音佛祖，因靠山崖而建，故稱為巖，又稱為石壁潭寺、觀音亭。寺前的新店
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原台南放送局
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原台南放送局
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臺南放送局是當時日治時期全臺灣位處最南端的放送機構，播送範圍以臺南及高雄為主，統轄「放送所」和「中繼收信所」（位於臺南高等工業學校即今成功大學成功校區內）兩個單位，其設施類別最初為「官設」後改升為「官
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魯凱族好茶舊社
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魯凱族好茶舊社
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魯凱族的好茶聚落位於霧台鄉溪南隅，南隘寮溪北側。好茶原稱「Kochapongan」，根據移川子之藏的資料，在1650年荷蘭的古文書上記載了七個社名，及包括舊好茶的舊稱「Kochapongan」（古茶布
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施瓊芳墓
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施瓊芳墓
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待修復或再利用計畫完成後填列
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自由之家
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自由之家
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自由之家古蹟群，始自1900 年陸續興建、增改建、修建，時間點與空間點上符合日治時期臺北重要都市計劃與南區變化，日治初期（1895 年）的臺灣總督府相關部門，主要以清領時期所移交的官方建築作為臨時辦公
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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本建築為日治時期高級官舍（原為日軍花蓮指揮官中村大佐的寓所)。
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東村呂世宜古厝
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東村呂世宜古厝
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呂世宜(C.E.1784~1855)號西村，晚年號不翁，金門西村人。生於清高宗乾隆四十九年甲辰(1784)年，卒於清文宗咸豐五年乙卯(1855)。呂世宜真正故里在新塘村，東村16號為曾經住所，亦有一說
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國立臺灣大學日式宿舍－戴炎輝寓所
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國立臺灣大學日式宿舍－戴炎輝寓所
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1.戴炎輝為臺灣近代著名法學教授，曾任司法院院長、司法院大法官。由戴炎輝主持整理工作及命名的淡新檔案，為唯一現存的清代臺灣府縣檔案，該檔案為研究清代臺灣行政、司法、社會的第一手史料，極具學術價值。
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木山砲台
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木山砲台
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內木山砲台原稱「基隆防禦木山堡壘」，為明治33年(1900年)間所興建，由日軍築城部負責設計興築，原設有28公分榴彈砲設施，後於昭和年間陸續撤除，二戰後由國防部接手管理。
內木山堡壘原有砲座計有三處，
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新竹州圖書館
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新竹州圖書館
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新竹州圖書館前身是「新竹街圖書館」，為紀念1923（大正12）年日本大正天皇東宮皇太子裕仁訪問新竹而籌款興建，1925（大正14）年完成後將街立圖書館廢除，改為新竹州圖書館。臺灣光復之後由新竹市政府接
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南海學園科學館
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南海學園科學館
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民國38年，學界人士因鑑於科學救國的重要性，乃有在台北市籌建一所科學館的計畫。民國43年，張其昀先生任教育部長，始積極推動此計畫，並成立「國立臺灣科學館籌備委員會」，館址原預定於台北市新公園內，後改設
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，約於乾隆29年(1764年)間已有基本的規模，惟初建時的格局、式樣已無法考究。創建緣起於一個有關觀音菩薩香火的傳說，相傳有一位來自中國的福建人，隨身攜帶觀音菩薩香火，路過本
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竹山連興宮
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竹山連興宮
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連興宮原名連輿宮，亦稱呼天宮或媽祖宮，奉祀媚洲媽祖，早年本名天上宮，約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，惟當時仍並用天上宮舊名，創建年代有二種說法，一為乾隆七年(1742)，另一為乾隆二十一年，
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博愛路132號店屋
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博愛路132號店屋
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建物位於博愛路、永綏街口，具有日治時期台北城內都市空間歷史涵構的重要意涵，見證京町與大和町空間發展歷史。
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博愛路132號
臺大醫學院舊館
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院開創得很早，可以追溯到一八九九年，初期利用臺北醫院的教室上課，聘請東京帝大出身的醫生為教授。學校從講習所發展為總督府醫學校，至一九一九年改稱為醫事專門學校，至一九三四年才改稱臺北帝大醫學部，
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王祖母許太夫人墓
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王祖母許太夫人墓
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1.「王祖母許太夫人墓」，建於西元1839年（清道光10年），現今位於600嘉義市東區大雅路一段366號1樓。西元1985年 （民國74年）11月27日指定為三級古蹟，西元2006年 (民國95年)
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