松山進安宮男科第二五號民俗與宗教
「松山進安宮男科第二五號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486947 ， 欄位Id的內容是486947 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第二五號 ， 欄位Description的內容是
木通三錢、瓜仁三錢、澤舍三錢、茯苓三錢、杏仁三錢、刈根三錢、麥冬三錢、甘草二錢。水碗八分煎九分渣碗四煎六分服三劑。
藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」，澤舍為「澤瀉」，刈根為「葛根」。本方適用於濕熱病症，常見頭身困重、胸悶煩躁、小便黃赤、大便不通等症狀。藥籤中木通、澤舍、茯苓、瓜仁皆有清熱利濕、化痰排膿的效果；刈根有助於退熱；麥冬除了清熱之外，還能固護肺、胃，並防止利水藥物過燥而損傷人體正常津液；杏仁則能潤腸通便；甘草可以調和各藥物作用。全方共達清熱利濕、化痰排膿的作用。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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Title
松山進安宮男科第二五號
Description
木通三錢、瓜仁三錢、澤舍三錢、茯苓三錢、杏仁三錢、刈根三錢、麥冬三錢、甘草二錢。水碗八分煎九分渣碗四煎六分服三劑。 藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」，澤舍為「澤瀉」，刈根為「葛根」。本方適用於濕熱病症，常見頭身困重、胸悶煩躁、小便黃赤、大便不通等症狀。藥籤中木通、澤舍、茯苓、瓜仁皆有清熱利濕、化痰排膿的效果；刈根有助於退熱；麥冬除了清熱之外，還能固護肺、胃，並防止利水藥物過燥而損傷人體正常津液；杏仁則能潤腸通便；甘草可以調和各藥物作用。全方共達清熱利濕、化痰排膿的作用。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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LastUpdateTime
2021-01-27T16:39:15
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第二五號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五九號
Description：
四神粉五分、松花粉一錢、柿菓一塊破開入藥粉。朕一枝香久•服二－三次愈。
四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕代謝。松花（指松樹的花粉），可以袪
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487402
Title：
六房天上聖母男科第二十五首
Description：
褻瀆三光惹罪愆。呵風罵雨怒蒼天。如今既向吾提醒。悔過修功慎勿延。敬惜字紙於重五谷，戒殺生靈淨灶君。
孝悌當行印送善書。無方。
本籤的白話意思是，由於抽到此籤的人褻瀆三光、不敬蒼天，需要誠心悔過
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十八號
Description：
活石錢半、生元二錢、知苓八分、支子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃岑三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。活石（滑石），茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生元（生地
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Title：
嬰兒初生以冷水浴之，生病不求醫而浴於河 澎湖臺灣紀略 台灣文獻史料叢刊
Description：
婦甫生產，同嬰兒以冷水浴之．疾病不知醫，輒浴於河；言大士置藥水中濟度諸番云．冬月，亦入水澡浴以為快。
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Title：
中屯村永安宮「代天府」匾額
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉中屯村永安宮「代天府」匾額。上款陰刻填金「康熙庚寅年弟子呂懷英立」，下款另嵌入木條「民國六十二年冬月呂姓眾弟子重修敬謝」。康熙庚寅年為康熙49年（1710），冬月為10-12月，
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Title：
頭城慶元宮建築沿革
Description：
頭城慶元宮為頭城信仰中心，主祀媽祖，副祀神農大帝、文昌帝君、倉頡先師與福德正神。
頭城慶元宮位於頭城老街中心點，坐西朝東配置，早期廟宇與其前方廟埕臨河道，其前方可停泊小船。頭城慶元宮之平
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六〇號
Description：
兔絲一錢、枸杞一錢、故紙一錢、青鹽五分、石斛五分、小茴五分、吧戟五分、舊地一錢、菖羊錢半、棗仁八分、丹皮八分。水碗二煎六分。
兔絲（菟絲子）、枸杞、吧戟（巴戟天）、故紙（補骨脂）用以補肝腎，強筋
中崙石敢當民俗與宗教
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Culture_Place282939
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282939
Title：
中崙石敢當
Description：
「石敢當」，又稱「泰山石敢當」，民間常見的制沖型辟邪物。常座落於聚落之橋頭、岔路口、巷底等路沖或水沖之處，是傳統漢人社會中用來「鎮百鬼、壓災殃」的辟邪保安、風水鎮物之一。「中崙石敢當」位於頭城中崙
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第28首
Description：
燈心十條、地骨、微炒連喬、防風、木通各八分、薄荷、牛蒡各五分、葛根、知母、生桔梗各六分、黃芩、元參各一錢、生姜一片。水碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第28首藥籤。燈心，清熱利尿
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Culture_Object563979
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563979
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四九首
Description：
金桔餅七個、灯心十二條、粗糠平壹錢。水不拘煎服。
金桔，化痰止咳，此處用金桔做成的餅有類似的功效。灯心草（燈心草），清熱藥物，主要用於清心熱，另有利尿的功效。粗糠，稻米外面的殼。
本首藥籤出自
烏崁里洪氏家廟民俗與宗教
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306857
Title：
烏崁里洪氏家廟
Description：
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里烏崁86號，洪姓為烏崁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民時計有313人。烏崁里舊名為烏崁社，據蔡光庭老師調查洪姓始祖為洪廷贊（1630－
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山、柴胡各一錢、甘菊五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第17首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱
南榮公墓民俗與宗教
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Culture_Place302548
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302548
Title：
南榮公墓
Description：
「南榮公墓」，自日治時期起，即具有一定規模，內設有火葬場1座。建築龐大，佔地約200坪，為日人所建。該公墓4區用地，原為楊、賴2姓市民所捐出，面積約為96公頃，廣大遼闊，內有較小的盆地，位於市
內媽祖廟大人科第五十號民俗與宗教
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606661
Title：
內媽祖廟大人科第五十號
Description：
粟仔一錢、烏豆七粒、紅棗七粒、白古月二粒。水不拘煎服用。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第50首藥籤。粟仔（稻米，糯米），可以稍微補養脾胃，增進腸胃功能。烏豆（黑豆），滋補藥物，可以保護眼睛，使
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一〇首
Description：
六一散壹錢、菖根、升麻二味。為茶調服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。菖根（葛根），有提氣作用使津液上升的功能，可以用於水分吸收不良導致的拉肚子，另
烏崁靖海宮五營的副營民俗與宗教
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Title：
烏崁靖海宮五營的副營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁34。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮的營頭位置，靖海宮共有九個營頭，其中有五個主
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五五首
Description：
洋參、川蓮、萬京各八分、姜活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮（黃連）清熱燥濕解毒。萬京（蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱解毒。
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府袁書記
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾貳首
Description：
丹皮一錢、柿蒂一錢、生地一錢、連子一錢、淮山一錢、金蟬五隻、棗肉一錢、麥芽一錢、澤舍一錢、杳肉一錢、茯苓一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第22首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼
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Title：
許波敬獻「慧風生紫竹山形增秀布慈雲」對聯上聯
Description：
許波，生於清光緒15年（1889），媽宮北甲人，日治時期馬公合發號的掌舵者，乃許魁之四子，許魁育有五子，元、梏、鐘、波、鵬，居住於馬公街馬公516番地 ，在媽宮館口一帶（原銅山館前）以販售蕃薯籤、
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Title：
澎湖城隍廟殘碑，碑文依石碑版面編排
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第41期，篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」，圖為「澎湖城隍廟殘碑」之識別文檔，並依照石碑版面編排。此殘碑立於媽宮城隍廟的右壁，根據碑文末「肆拾伍年歲次庚子桂月」
田都元帥鎮居北竿百年慶民俗與宗教
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Title：
田都元帥鎮居北竿百年慶
Description：
2013年是北竿信德堂探花府「田都元帥」，自中國福建省仙游祖廟分靈鎮居北竿100周年，廟方於同年9月27日與28日兩天擴大舉辦馬祖「扛乩」宗教特殊文化暨全島遶境祈安宗教觀光活動，以盛大的民俗活動慶
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Title：
西嶼緝馬灣社有一家小藥舖 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
西嶼緝馬灣社：小藥舖一家。
馬祖年俗─筅堂民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─筅堂
Description：
「臘」是古時候的歲末大祭，在一年中的最後一個月裡舉行，因此農曆十二月就稱為「臘月」，趁著年末之際，將家裡大掃除，潔淨舒適的迎接新年到來，所以，年的氣氛就從準備過年的筅堂（大掃除）開始。此俗起源甚早
陰曆七月囝仔普：道士民俗與宗教
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Title：
陰曆七月囝仔普：道士
Description：
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普度的觀察：「小池角，村中普度最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十四首
Description：
川連一錢、大丁癀四分、白芷四分、錦紋一錢、黃柏六分、南香三分。共為末和米醋。
大丁癀、南香（管南香）為民間使用於跌打損傷的草藥，均有涼血止血、消腫退癀的作用，「錦文」指的就是常用中藥材「大黃」，
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Title：
劉來傳老先生與義子生日合影
Description：
日治時期的平林（今花蓮鳳林林榮里）佛祖廟於1931年（昭和6年）落成，光復後改名「碧雲寺」，是當時林榮里民（閩客兩族共居）的信仰中心。照片中央身穿深色服裝、頸掛項鍊的男子是當時碧雲寺的廟祝劉來傳先
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七六首
Description：
牛乳半飯碗。調熱酒服。
抽到此籤的人，可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。可補充一點糖份熱量，熱酒可以幫助全身循環通暢。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀
忠靈塔民俗與宗教
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Culture_Place282902
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Title：
忠靈塔
Description：
位於蘇澳鎮金字山上的忠靈塔，為1973年日月宮配合政府推行地方建設「公園綠化」的號召，而開始籌備興建。早期日月宮四周已被發現多處清朝時期清廷派遣駐守蘇澳的清軍將士墓，因此忠靈塔即用來安置和收納這些
大甲鎮瀾宮眼科第30號民俗與宗教
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564586
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第30號
Description：
大黃八分、黃芩一錢、川蓮七分。共為末調子種茶服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍
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