鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599313 ， 欄位Id的內容是599313 ， 欄位Title的內容是鹿谷廣興村的水果攤 ， 欄位Description的內容是
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。
許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。
當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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Title
鹿谷廣興村的水果攤
Description
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。 許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。 當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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2021-01-05T22:42:18
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民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place282394
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿疊斗式大木構架
Description：
宜蘭城隍廟三川殿主要結構採二通三瓜疊斗式大木構架。石柱上端以木柱續接，與大通之間以「金吾」插角（雀替）做為斜撐，強化三川殿大木構架之穩定性。金吾為龍之九子之一，龍首魚身，且有翼，喜巡邏。大通與二通
震安宮民俗與宗教
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514328
Title：
震安宮
Description：
2012年社區日曆計包含:三星鄉行健、拱照；五結鄉孝威、大吉；蘇澳鎮永光；羅東鎮竹林、仁和；頭城鎮中崙、更新；員山鄉員山、蓁巷；以及冬山鄉柯林等十二個社區，本月份是屬於仁和社區的日曆。本篇6月6日
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Culture_Place236690
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236690
Title：
北竿芹壁天后宮的建築空間配置
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮以「一條龍」的配置方式開始發展其獨特的平面格局，清同治年間興建為二開間立面，後期到191
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Culture_Object563159
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇六號
Description：
蓮召八分、莿猬一錢、山甲五分、蒺藜八分。水一碗煎五分。
蓮召（連翹），清熱消炎藥物。莿猬（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，
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487090
Title：
聖帝廟男科第43首
Description：
七情初起未全成，速種心田莫癈耕。若不勤修方便事，他時變症藥難行。
元參錢半、刈根錢半、藕節錢半、杭菊八分、甘杞二錢、川連錢二、陳皮六分、五味五分。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣再服。
元參和
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈白坑玉聖殿入火儀式符令之初探〉
Description：
本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》，篇名為「白坑玉聖殿入火儀式符令之初探」，作者周舜瑾。
符令具有一層神秘的色彩，又常見於澎湖小法執行儀式中，然而，符令不僅是宗教的一部分，也與生活密不
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221327
Title：
南竿金板境天后宮天上聖母左侍女像
Description：
南竿金板境天后宮的天上聖母左侍女像，高84公分，面寬34公分，深度23公分。彩繪色料以黃、藍、黑、金、膚等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，紋樣以吉祥題
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Title：
慈生宮男科第八十九方
Description：
病因傷寒。飲食不節。
發表攻裏。除寒退熱。
柴胡二錢、酒芍錢半、酒芩一錢、枳壳錢半、千葛二錢、川朴八分、歸全一錢、川芎一錢。煎服。
柴胡能疏散退熱，疏肝解鬱，一般感冒可以使用。酒製白芍，養血
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Title：
松山進安宮男科第七號
Description：
茯苓皮一錢、木瓜二錢、瓜仁二錢、知母二錢、天冬二錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。水一碗二分煎六分渣仝連服二劑。
藥籤中的瓜仁現多稱為「栝樓仁」或「瓜蔞仁」，灯心即「燈心草」。另外中藥的木瓜與一
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第28首
Description：
燈心十條、地骨、微炒連喬、防風、木通各八分、薄荷、牛蒡各五分、葛根、知母、生桔梗各六分、黃芩、元參各一錢、生姜一片。水碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第28首藥籤。燈心，清熱利尿
大甲鎮瀾宮小兒科第五號民俗與宗教
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565086
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五號
Description：
川蓮二錢半、水粉一錢、蝦龍骨一錢。共為粉茶露。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷
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Title：
西莒西坵彣大王廟擺暝祭典
Description：
西坵彣大王廟位於馬祖西莒島於西坵村一號旁。正中主龕供奉趙大王、趙夫人，左右陪祀神龕供奉土地公、王爺。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於
慈生宮婦科第二十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十八方
Description：
感暑未清。難受提補。
先清內熱。漸可回春。
酒白芍二錢、香萸二錢、柴胡錢半、炒扁豆二錢、青蒿二錢、土古二錢、舊清遠茶二錢。夏天加荷葉一片、冬天加燈心一丸為引。
香薷，人稱「夏月麻黃」，氣虛者
烏崁里葉氏宗祠民俗與宗教
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Culture_Place293023
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Title：
烏崁里葉氏宗祠
Description：
葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號，其附近正有204號縣道經過宗祠西緣，前方則有一條社區道路和縣道相接，據蔡光庭老師調查葉氏先祖進入澎湖開發甚早，約在明、萬曆晚期，多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村第二
慈生宮婦科第六十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十二方
Description：
鮮土地骨五錢、茅根三錢、陳皮錢半。煎湯熱痰困蔽最善。
此方可應用在婦女更年期泌尿系統的陰虧濕熱發炎疾病。故處方中以地骨皮清泄肝腎虛熱，兼可生津止渴；白茅根清肺胃膀胱之熱；陳皮燥濕化痰，理氣健脾。
走尪民俗與宗教
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Culture_Event284424
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Title：
走尪
Description：
「走尪」是利澤老街上每年元宵節固定舉辦的民俗活動，走尪的「尪」意指神像；而走在台語的意涵中為「跑」，這個儀式就是把神像扛在肩上進行的賽跑競技；它並不是一個獨立的活動，而是利澤簡地區在元宵節時，媽祖
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Title：
《硓古石》季刊第28期〈澎湖小法呂山派現況的探討〉
Description：
澎湖廟宇之多，早已名聞遐邇，各村里都有公廟，各宮廟都有自己訓練而成的小法團。廟宇文化的傳承包括硬體的宮廟建築，與軟體的神職人員，兩項相輔相成。澎湖廟宇文化之能源遠流長，其神職者的小法團扮演很重要角色。
王天君民俗與宗教
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Title：
王天君
Description：
龜山島拱蘭宮的主神是媽祖，但一年最大的節慶卻是王天君生日的時候。王天君是道教護法三十六天君之首，又有豁落靈官、雷聲應化天尊、玉樞雷神等名號。 一般民間祭拜媽祖多是在農曆3月23（媽祖生），因為
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Title：
木柱「德普人間垂兩露恩罩海上靜鯨鰲」─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮之木柱，為2016年金板境天后宮歷史建築修復計畫後，將原位於正殿以支撐屋頂重量的4座大木柱中的兩座，以廟宇內重要、有意義之廟宇文物，展示於天后宮之西廂房。
2019年8月
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十一首
Description：
烏豆、當歸、枸杞各錢半、澤瀉、白丑、黃岑各一錢。水一碗煎五分。
牽牛子有分兩種，種子表面灰黑色者稱黑丑，淡黃色者稱白丑，雖然有毒性，但也有峻下逐水之效。當歸補血，枸杞、烏豆滋陰補腎。澤瀉利水，透
梧棲朝元宮第一0三方民俗與宗教
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606465
Title：
梧棲朝元宮第一0三方
Description：
柴胡二錢、白朮一錢半、當歸一錢半、熟地二錢、白芍一錢半、生姜五分、陳皮一錢、川芎一錢、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第103首藥籤，名為「柴胡飲」。可以調理脾胃中氣不足，因感受風寒而未能解
廖府先生廟第四八號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四八號
Description：
芦竹根三錢、元參二錢、双白二錢、麥冬二錢、黃芩二錢、杏仁二錢、連召錢半、瓜蔞二錢、生甘錢半、前胡錢半、桔梗二錢、川連錢半、棗四粒。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。芦竹根（蘆根），清熱藥物，
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十三號
Description：
半下四分、竹茹四分、石羔四分、甘草四分、赤苓三錢、陳皮五分、生姜二片。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。石
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Title：
臺東縣taljaljibi百合花記永續發展協會辦理配戴百合花儀式展演錄影檔
Description：
本配戴百合花儀式係西魯凱族群既有的傳統良善文化，儀式參演人員由屏東往臺東遷徙西魯凱族人實際演式，於本（110）年9月19日假臺東縣金峰鄉嘉蘭村拉冷冷石板屋展演西魯凱族群男士與女士配戴百合花的條件要
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Title：
海南萬安軍地區生病不服藥，信仰鬼神，至黃侯申創設藥局，才知道服藥的好處 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
病不服藥，信尚巫鬼；殺牲而祭，以祈福佑。黃侯申首創藥局，人稍知服藥之利。城東有舶主都綱廟，人敬信，禱卜立應。舶舟往來，祭而後行。三郡士子，當歲大比，皆附試於瓊管。
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯—第二屆》澎湖各地「起新宮」的省思—以安宅周王廟為例
Description：
安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任，可謂全村投入；在建築過程中，同時促進了不同世代間的技藝傳承，因此，宮廟的完成對於里民而言是具有重要意義的
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Title：
中和崎下伯公V.S榕樹
Description：
中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近，原於楓樹下用石頭堆成，約30年前第三度重建，廟主體屋頂曲脊做成馬背形，廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提，此間廟中供桌為怕有心人將它搬走，還
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰
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Title：
番人秋冬時以青布包頭擋風寒 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
秋冬時亦用青布包頭，以禦風寒．近日富室及秀士，間有服綢緞者．此亦風習日趨於華也，然亦少矣（節「紀略」）．
松山進安宮男科第二五號民俗與宗教
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Culture_Object486947
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Title：
松山進安宮男科第二五號
Description：
木通三錢、瓜仁三錢、澤舍三錢、茯苓三錢、杏仁三錢、刈根三錢、麥冬三錢、甘草二錢。水碗八分煎九分渣碗四煎六分服三劑。
藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」，澤舍為「澤瀉」，刈根為「葛根」。本方適用於濕熱病症，
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