鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599313 ， 欄位Id的內容是599313 ， 欄位Title的內容是鹿谷廣興村的水果攤 ， 欄位Description的內容是
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。
許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。
當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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Title
鹿谷廣興村的水果攤
Description
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許順發的水果攤位於廣興村中寮路與中正路交岔路口的空地，左側後方則為「益盛碾米工廠」。圖中可見許順發的水果攤位是用兩個木頭支架於上方搭上一塊木板而成，攤位左側為龍眼，龍眼後側的透明大圓罐，應是承裝醃漬過的李子，攤位中間則是未切分和已切分的西瓜，已對剖的西瓜尚用白布覆蓋以防水分喪失，最右側則是切片西瓜，罩著隔絕蚊蟲的紗網罩，以防蚊蠅沾附。 許順發，1932年生，彰化縣和美鎮人，13歲開始在竹山學製棉被，18歲前往鹿谷定居，為老闆打理在此開設的棉被分店──永美棉被店，據許順發的回憶，當時一床10臺斤的棉被賣價為3,000元，在當地除非嫁娶或過年前較有生意外，大部分時間為淡季。但因當時廣興村為杉林溪底木材的集散地，人群往來絡繹不絕，因此淡季時許順發便會在廣興街上開設水果攤，西瓜一片賣5角、龍眼一斤5角，便靠著一處小小的水果攤，支撐起許順發一家的生計。 當時廣興河階平原應還留有農田，因此益盛碾米廠於此開設，推估在1970年代該地區農田開始轉種茶葉後，益盛碾米廠應難以持續經營，故照片中的碾米工廠已不存在，當今鹿谷鄉的碾米廠僅存位在濁水溪畔瑞田村的瑞興碾米廠。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-05T22:42:18
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民俗與宗教
「鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十一首
Description：
金沸草一錢、水梨一半、或赤梨用一個。不拘煎茶服。
金沸草（即旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕動，有解酒，止咳，滋潤肺部的效果。
本首藥籤
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606665
Title：
內媽祖廟大人科第五四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，清熱藥
西寧寺不動明王民俗與宗教
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Culture_Place289770
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289770
Title：
西寧寺不動明王
Description：
一、 種類：生活及儀禮器物。二、 主要材質及特徵：木製，頂有七髻，頭左垂一辮髮，眼與齒上有橘色，下唇咬上唇，右手持劍，左手持索，色青黑，坐大盤石。三、 尺寸：長56cm，寬43cm，高102cm。四、
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅六首
Description：
當歸、川貝、川烏各一錢、牛膝、赤茯、各一錢半。水碗四煎七分。
當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。川烏，袪風濕，散風寒藥物，可以止痛。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十二號
Description：
昏亂怔忡寐不安，心神恍惚廢滄餐。硃連歸地同甘草，鎮怯操存衛胆肝。
硃砂錢半、黃連錢半、歸全一錢、甘草九分、生地三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
本方為硃砂安神丸，可重鎮安神、清心瀉火。
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Title：
臺南市大觀音亭第41方
Description：
大黃、芒硝各四分、川朴、枳實各一錢、甘草五分。水壹中杯煎四分服。
此籤結構出自《傷寒雜病論》中的「承氣湯」系列方，常用於治療感到腹部堅滿、硬痛，按之更痛，大便不通頻頻排氣，或排出臭穢異常稀水之患
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Title：
民雄保生大帝廟第六首
Description：
蒼朮錢二、砂仁一錢、川朴八分、茯香八分、只蘇七分、生甘五分。水一碗煎七分，小兒各半。
茯香指的即是藿香，只蘇即是紫蘇，都是常見能夠避穢、舒解夏日食慾不振的香草。而蒼朮、砂仁都能夠祛濕、益氣，促進
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—測繪龍骨中心點
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式時，造船師傅王旭輝以尺規測繪龍骨中心點，以作為稍後開斧儀式之用。開斧儀式，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性地用斧頭劈擊。
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566705
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五六號
Description：
姜活八分、前胡四分、川芎、連召各四分、蘇卜、桔梗各三分、枳壳、甘草各五分、赤苓二錢、防風五分、金蟬五個。水一碗煎五分。
姜活（羌活），防風，一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。前胡，桔梗，可以宣發肺
臺南市大觀音亭第7方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第7方
Description：
麻黃、桂枝各五分、杏仁一錢、甘草八分。水壹小杯煎四分溫服。
此方即是《傷寒雜病論》的「麻黃湯」。方中麻黃是發汗力很強的藥物，常被濫用當作減肥藥的成分，可能造成心悸等不適。麻黃煎煮的時候需要以棉布
說不完的回味往事民俗與宗教
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Culture_Invisible284379
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284379
Title：
說不完的回味往事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月18日的主題是
梧棲朝元宮第八十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八十方
Description：
梔子一錢半、連翹二錢、薄荷一錢、黃苓二錢、沙參一錢、大黃一錢、枳壳一錢半、桔梗二錢、杏仁一錢半、桑皮二錢、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第80首藥籤。本方組成似乎變化自宋代《太平惠民和劑局
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Title：
虎尾基督徒聚會處第一次浸禮
Description：
這是虎尾基督徒聚會處新購置的中山路20號會堂內新建浸禮水池完工後，第一次舉行施洗的紀念照片，由薛榮年傳道施洗。
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十九首
Description：
（蟬花散）谷精、菊花、蟬蛻、羗活、甘草、萬荊子、蒺藜、草決明、防風、川芎、枝子仁、黃岑、荊芥、木賊、桑葉各一錢。桑葉煎湯調服。
本方源自於宋朝《太平惠民和劑局方》的蟬花散，方中以多種清肝火藥物如
松山進安宮男科第二一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二一號
Description：
枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。
藥籤中枝子為「梔子」，灯心為「燈心草」，另外中藥的木瓜與一般食用的番
聖帝廟男科第61首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第61首
Description：
上焦火發逆心頭，口渴舌乾津液休。魂魄不安多異夢，精神恍惚此中來。
正吧參一錢、丹參一錢、元參一錢、生地一錢、棗仁一錢、遠志一錢、當歸錢半、麥文冬錢半、桔梗錢半、五味六分、柏子仁八分、天文冬錢半。
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Title：
高雄道德院小兒科第二十七號
Description：
洋參三分、黃芩三分、桔梗四分、川苓四分、白芍三分、甘草三分、活石四分、當歸三分、生地五分、白朮五分、生芪八分、知母六分、柴胡六分、地骨八分、只壳一錢、姜三片。水碗四煎七分。
西洋參，氣陰雙補的藥
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Title：
一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照
Description：
〈一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照〉，作者廖雅欣，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第五篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 首段敘述劉蔡惠照，人生中有6
馬公朝陽祠神龕楹聯民俗與宗教
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Title：
馬公朝陽祠神龕楹聯
Description：
馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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Title：
中元普度禁不禁－－開帝殿神像
Description：
《澎湖紀略》曾載：七月十五日為中元節，亦為盂蘭會；澎人最喜祀鬼祭孤。澳中必推一、二人為頭家，斂錢做會，延道五人作道場功果，或三晝夜、或一晝夜不等。顯示澎湖人對鬼神的崇敬，過去中元普渡熱鬧非凡，日治
梧棲朝元宮第六三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六三方
Description：
生地一錢半、舊地一錢半、天文一錢半、枇杷二錢、條芩一錢半、枳殼二錢、石斛一錢半、茵陳一錢半、甘草六分、麥文一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第63首藥籤，名為「甘露飲」。本方與《太平惠民和劑局方
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Title：
南竿山隴境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
山隴境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉介壽村41號。正中神龕主祀白馬尊王及夫人，陪祀有龍山寺五靈公、真元觀帝爺、湖中心華光大帝、臨水夫人、大田境虎將軍和福德正神，共七龕神明。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉
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Title：
馬祖莒光陽刻、陰刻並存的墳墓
Description：
位於西莒的這座墳墓為馬祖少見壁面裝飾兼具陽刻與陰刻的形式。墓手上有多句吉祥字樣，如龍飛鳳舞、祥氣雲紫，墓埕亦有磁磚拼貼的五世其昌等字句，裝飾元素豐富。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六首
Description：
活石二錢、車前、具麥、扁旭、枝子、木通各一錢、淡竹草、梢各八分、灯心十二條。水一碗半煎八分。
活石應是滑石別名，功能為清熱利水，車前、燈心輔助清心降火並利尿通淋，淡竹、梔子也有清熱利尿的作用，具
內媽祖廟大人科第二四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二四號
Description：
常山一錢、梹榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第24首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。 梹榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調
大甲鎮瀾宮大人科第七號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七號
Description：
當歸一錢、白楣一錢、淮山一錢、炙草一錢、茵陳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種常用
送粽民俗與宗教
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Title：
送粽
Description：
馬祖習俗中對過世之至親有「送粽」（ㄙ廿ㄩㄥˋ-ㄗ廿ㄩㄥˇ／soeyng53-tsoeyng213）之習，家裡有長輩過世的第一年端午節是可以不包粽子的，因為這一年的粽子是由娘家（岳家）親戚送來，稱為「送
嶺腳永安宮民俗與宗教
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Title：
嶺腳永安宮
Description：
「嶺腳」，因位於蘇澳七星嶺的山腳下而得名，行政區為宜蘭縣蘇澳鎮港邊里。「嶺腳永安宮」，位於里內主要道路嶺腳路上，為社區的中心，亦是無尾港各聚落的主要信仰中心，主祀北極玄天上帝，廟內樑柱、門神及牆壁
玉里協天宮全景民俗與宗教
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Title：
玉里協天宮全景
Description：
此為1930年（昭和5年）所拍攝之協天宮的照片，廟宇兩側皆多加了廂房。協天宮，起初為因清廷實施開山撫蕃政策，吳光亮提督經由三路之中路（林杞埔至璞石閣），來到當時璞石閣所建造的廟宇。但因起初部隊物資
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第八號
Description：
元氣壯盛胎成漏，血腹痛腿酸宜謹房事。養性存補氣以免防傷，急服補劑調固陰陽。
於朮錢半、當歸錢半、舊元二錢、生元一錢、六汗一錢、阿膠一錢、條岑七分、白芍七分、黑艾七分、陳皮五分、炙草四分。空心服三
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