time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙
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葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙

葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object659559 , 欄位Id的內容是659559 , 欄位Title的內容是葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照 , 欄位Description的內容是 大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,民國52年廟成、76年修建,主祀福德正神。廟前陳設了從豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)搬來的狛犬,似意同鎮守廟口的石獅。 狛犬(こまいぬ,Koma-inu)意指獅子狗,為日本傳說介於狗和獅子之間的動物,最早僅作日本宮廷中的吉祥物,後隨佛教日益普及演變成鎮守神社的吉祥獸,也稱唐獅子、高麗犬。 從本資料庫圖中可見豐原神社前的這對神獸,同樣採一張口、一閉口的典型特徵;坐姿較像狗,採蹲坐前肢橕立,兩頭面對面橫排(不同於中式廟宇石獅與門呈90度垂直),彼此對看但略望向賓客來處。身上則刻有神社的代表紋章。 本圖為模擬狛犬俯視的角度拍攝,這尊位於虎邊的閉口狛犬代表守護角色。 根據昭和18(1943)年臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載,豐原神社於昭和11(1936)年3月27日鎮座,昭和19(1944)年鄉社,祭神為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月17日。 狛犬輾轉為中式寺廟收藏,顯現地方主動融入不同階段歷史脈絡,與信仰文化再轉化的痕跡,更是戰後已拆除的豐原神社僅存的重要見證。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=659559&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/7D9E7102-EEDD-4AB4-A5F8-F9FC5C07A016 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-04-20T15:38:48 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙

MOC_Id

Culture_Object659559

Id

659559

Title

葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照

Description

大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,民國52年廟成、76年修建,主祀福德正神。廟前陳設了從豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)搬來的狛犬,似意同鎮守廟口的石獅。 狛犬(こまいぬ,Koma-inu)意指獅子狗,為日本傳說介於狗和獅子之間的動物,最早僅作日本宮廷中的吉祥物,後隨佛教日益普及演變成鎮守神社的吉祥獸,也稱唐獅子、高麗犬。 從本資料庫圖中可見豐原神社前的這對神獸,同樣採一張口、一閉口的典型特徵;坐姿較像狗,採蹲坐前肢橕立,兩頭面對面橫排(不同於中式廟宇石獅與門呈90度垂直),彼此對看但略望向賓客來處。身上則刻有神社的代表紋章。 本圖為模擬狛犬俯視的角度拍攝,這尊位於虎邊的閉口狛犬代表守護角色。 根據昭和18(1943)年臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載,豐原神社於昭和11(1936)年3月27日鎮座,昭和19(1944)年鄉社,祭神為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月17日。 狛犬輾轉為中式寺廟收藏,顯現地方主動融入不同階段歷史脈絡,與信仰文化再轉化的痕跡,更是戰後已拆除的豐原神社僅存的重要見證。

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圖像

LastUpdateTime

2021-04-20T15:38:48

Keyword_Subject_1

民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙

「葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object304735
Id: 304735
Title: 澎湖縣長安里北辰宮廟身歷次重修(北辰宮孫仲箎口述)
Description: 此由孫仲箎先生口述澎湖縣長安里北辰宮創廟與歷次寺廟重修。(孫仲箎,男性,出生於民國三十八年,師範學校畢業,國民中學校長退休,現任長安里北辰宮委員,曾長年擔任北辰宮明善堂正鸞手。)北辰宮自創廟與歷次重修

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八號
Description: 寒熱從症事已明,解表之方不可行。如兼下痢難調治,悞服竣劑一笑傾。 刈根三錢、甘草一錢、黃連一錢、黃岑錢半。水拾煎五分、渣碗煎四分、連服二帖。 本方即葛根黃芩黃連湯,出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論

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Title: 大安鄉志
Description: 大安鄉昔為大安港所在地,大安港舊稱海翁窟港,舟車輻輳,盛極一時,其歷史可溯自雍正九年闢港以降,倏經二百六十載,期間閩、粵移民大批湧至,篳路藍縷,以啟山林。緬懷先人艱難締造之功,未敢或忘,為傳承鄉政

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Title: 慈生宮婦科第二十九方
Description: 內寒外熱。尚未湊功。 疎表導裏。妙在其中。 酒芍錢半、酒歸身錢半、頂上桂心二分局服、覆花二錢、川地骨三錢。溫煎服。 方中的白芍、當歸、桂心,為《備急千金要方》裡的一帖婦科良方的組成,主要治療

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Id: 237097
Title: 北竿芹壁天后宮的佛光普照匾額
Description: 依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物,依據文物落款紀錄,中書寫「佛光普照」之橫式匾額,上款「芹壁境天后宮

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Title: 興濟宮保生大帝外科第三首
Description: 豬心一個、竹刀切開入硃砂末、一錢。摻心內童便煮熟,將豬心食,一日一次共服三日。 豬心是取以形補形,硃砂能養精神,安魂魄,用於安神、鎮靜,故配上硃砂更能使安神、鎮靜之效突出,但因硃砂多含有汞、砷、

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Title: 聖帝廟男科第5首
Description: 太陽見症與陽明,反覆非常症費輕。只可提防醫錯悞,如兼下痢恐頹傾。 葛根錢半、芍藥錢半、桂枝錢半、麻黃一錢、生羗一錢、大棗三個、甘草一錢。爐丹一包,化單合水一碗煎六分服。 此方即醫聖張仲景《傷寒

MOC_Id: Culture_Object487708
Id: 487708
Title: 興濟宮保生大帝大人科第四十九首
Description: 金桔餅七個、、灯心十二條、粗糠、平一錢。水不拘煎服。 金桔,化痰止咳,此處用金桔做成的餅有類似的功效。灯心草,清熱藥物,主要用於清心熱,另有利尿的功效。粗糠,稻米外面的殼。 本首藥籤出自臺南「

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Title: 聖帝廟男科第44首
Description: 症如不療,鬱熱頻燒。脉帶沈滯,氣凝費調。修心養性,寡慾逍遙。 黃芪錢半、羗活錢半、防風錢半、知母錢半、黃柏一錢、生地一錢、柴胡一錢、升麻八分、甘草八分。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣水一碗二

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Title: 松山進安宮男科第十八號
Description: 刈根二錢、川貝二錢、當歸二錢、知母二錢、橘皮二錢、沙參一錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水碗二煎六分,渣仝,連服三、五劑。 藥籤中的刈根,現多稱作「葛根」。本方適用於頑痰久咳,傷及肺臟,且痰夾

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第五號
Description: 川蓮二錢半、水粉一錢、蝦龍骨一錢。共為粉茶露。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱,也可以外用處理水濕分泌物較多的傷

MOC_Id: Culture_Object563908
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Title: 高雄道德院大人科第一一二號
Description: 水沉香一錢、大棗一粒。水六分煎三分。 沉香,性味辛、苦、溫,能行氣、止痛、止嘔、平喘、止嘔。大棗,可以補養脾胃的氣、補充營養,也可以緩和沉香的溫性與燥性。沉香與大棗合併使用,可應用在需要補充體力

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Title: 六房天上聖母婦科第九十四首
Description: 脾胃不知食不消。或云痞瀉可兼療。香砂楮木滌堅精。兩帖連施氣血調。 木香一錢、楮實子二錢、白朮一錢、砂仁一錢。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 此方由明代張介賓《景岳全書》中的香砂枳朮丸變化而來

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅九首
Description: 杜仲、歸中各錢半、蓮子、牛七各壹錢。水一碗煎四分。 杜仲,腰痠痛常用。歸中(當歸),補血藥物。蓮子,可以補脾腎,及安寧心神。牛七(牛膝),下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補

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Title: 福聖廟
Description: 福聖廟位於宜蘭縣頭城鎮下埔里下埔路41號,主祀福德正神,是下埔居民的庄頭廟。因為是信仰中心,附近家戶都會懸掛印有「福聖廟」三字的大紅燈籠,以求平安。   本廟算是罕見的大型土地公廟,單進,三殿,五

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Title: 梧棲朝元宮第六七方
Description: 木香一錢、檳榔一錢、青皮一錢、陳皮一錢、枳壳一錢、黃柏一錢半、黃蓮一錢半、三稜一錢、莪球一錢、大黃一錢半、黑丑一錢、香附一錢、只實一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第67首藥籤。本方組成與《醫方集

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Title: 六房天上聖母男科第三十五首
Description: 傷風發熱骨蒸寒。利水通淋固腎肝。五臟不知生百病。清涼瀉火此方安。 銀柴一錢、黃蓮一錢、甘草八分、青蒿一錢、知母一錢、蓁艽一錢、地骨一錢、別甲八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 此方可以

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Title: 雲林四湖參天宮
Description: 照片中矗立的是雲林縣四湖鄉「參天宮」的廟宇外觀。 四湖參天宮所供奉的主神為「關聖帝君」。根據廟方沿革記載,1875年(清光緒元年)由唐山先民恭請來臺。因先民們抵臺之初,四處拓荒墾殖,居無定所,直

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Title: 高雄道德院大人科第八七號
Description: 杜仲一錢、甘菊一錢、甘杞一錢、川苓一錢、甘草三分。水碗煎五分。 杜仲,補肝腎,強腰膝的藥物。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火上衝,導致看不清楚的目疾得到改善

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Title: 慈生宮眼科第八方
Description: 肝虛風動。腎元不堅。 蒙花三錢、防風錢半、芥穗二錢、杞子二錢、白菊二錢、薄荷七分、蒺藜二錢、蟬退錢半。水煎服。 蒙花(密蒙花)、蒺藜(刺蒺藜)清肝明目;配合芥穗(荊芥穗)、薄荷、蟬退(蟬蛻)疏

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Title: 日治時期縣社臺中神社
Description: 大正元(1912)年建立於臺中公園內東北角的縣社臺中神社,祭祀大國魂命、大己貴命、少彥名命三神與北白川能久親王共四座神。昭和17(1942)年遷建於臺中水源地北,由縣社昇格為國幣小社。 本照片出自

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Title: 聖帝廟女科第78首
Description: 經期過度五心煩,肢體拘攣氣力昏。盜汗神疲寒又熱,倘兼咳嗽失真元。 白茯錢半、白朮三錢、當歸一錢、白芍一錢、柴胡一錢、丹皮一錢、甘草五分。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。 本方為

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Title: 猫老尉祖先墓
Description: 本張照片是2020年由陳水木在苗栗造橋阿義埤山區所拍攝,為猫老尉家族第四世祖墓。 墓地位於苗栗造橋阿義埤山區,猫老尉家族先人墓地,規模有一百多坪,位於山區樹林間,聯外道路經過天賜佛院,進入山區,

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十四號
Description: 氷硼散治喉腫紅,口內破爛此方通。白點滿口亦堪用,研末搽之立見功。 氷片、硼砂、元明粉、硃砂、黃柏、共末。 冰硼散可以拿來治療咽喉紅腫,如果口腔黏膜有破的話也可以用此方,嘴巴裡面滿布白點也可以使

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十二首
Description: 白菊、白芷、蓮子每件各四分、淮山壹錢、甘草三分。水七分煎三分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第12首藥籤。白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第十四號
Description: 洋參一錢、炙芪一錢、舊元一錢、別甲二分、生元二錢、當歸八分、白芍八分、地骨五分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。西洋參,氣陰雙補的藥物,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。炙芪(蜜製黃耆

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Title: 保境大將軍
Description: 澎湖湖西天后宮大殿神龕前,有一尊神像,其面容迥異於一般神明,手執令旗,濃眉大眼,有澎湖人的風格。蔡福松老師表示,此尊神像為「保境大將軍」,大將軍名為盧清松。盧清松在世時,不僅是湖西醒心社同仁堂的正

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Title: 慈生宮外科第二十六方
Description: 心雜口更雜。難以格神明。 回家齋越宿。悔過洗心清。 藥籤指示:現在,你的心很雜亂、說話也不太檢點;才會導致如今的一系列症狀。現在神明還無法幫助你,建議你先回家後先吃得清淡一點,過得也清心一些,

MOC_Id: Culture_Object486501
Id: 486501
Title: 慈生宮幼科第十三方
Description: 並非邪怪。祖先不安。 宜當祀奉。患自無干。 宜拜當祀祖先、再求。 此籤表示身體上的不舒服不是外來病原造成,中國習俗認為祖先的祭祀影響著後代子孫的興旺、健康、運勢等等,若家中近來有人因不明原因

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Id: 486636
Title: 慈生宮婦科第三十九方
Description: 此病來求藥。惡氣未曾除。 急宜猛痛改。兇災或漸舒。 因為這個病來求藥,但由於個人道德修養不善所造成,必須經由個人大幅度的修省自新、一念精誠的「道德」途徑來化解。 本首「婦科」藥籤,出自「北投

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