當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101
「當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象 ， 欄位summary的內容是近十多??受到?政院客家委員會的成?，客家社團、客家活動的舉辦，使得客家族群的客家意?逐漸抬頭。在教會當中，雖然因著普世宣教的概?將福音遍傳萬族萬民當中，且基督宗教傳入台灣已超過百?，有多位宣教師與差會投入客家宣教，但因著台灣客家族群固有文化以及大環境的影響，使得台灣客家族群信仰基督宗教之比?僅只有0.3%的人?。近十多??隨著政府部門與民間社團對於客家族群的重視，使得教會當中的牧者與信徒也開始看重客家族群的需要，致?於客家宣教之事工發展。台灣基督長?教會是最早投入客家宣???，且客家宣教組織與規模最多且最完善的教派；台灣崇真會的成?就是看重客家宣教之?象，為?客家族群的福音得著而成?的教派；中華聖潔會?台成?秉持著母會瑞典聖潔會的宣教精神，至最偏遠且福音尚未遍傳的鄉村從事宣教事工，而客家族群在當時的?代（1953?）看?即是處於偏遠地區且福音尚未遍傳之地，因此成為中華聖潔會從事宣教的對象。前述三大教派是目前全國從事客家宣教最主要的教派，本文的出發點在於許多教會團體對於客家宣教皆提出?同的宣教策?，且筆者?與過?同的教派的聚會也體會到?同的教派對於客家宣教所做的宣教策?皆?盡相同，筆者期望透過本文?探討當前的客家宣教之事工推展。本文運用田野訪談與?與觀察法做為研究之方法，??的探討是運用宣教學與族群??為本文的??架構，並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市化、社會?帶以及?性選擇等相關概??做討??明?章節的安排共分為?章，第一章為緒?，主要是對於本篇?文的概述以及研究方法、研究對象的?明；第二章是文獻回顧，分別針對宣教、客家宣教以及族群??等本文所運用的??與概?，回顧前人所做過的討?，期望能夠有所啟發且運用到本文?研究當中；第三章是三大教派的比較以及三大教派所屬地方教會之比較；第四章主要是探討信徒的信仰?程；第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋；2.客家族群??信主因素探討等?個部份?分析受訪者所做的闡述；第?章是結?，藉由回應本文的待答問題?做綜合?明本研究之發現。研究發現，三大教派對於客家文化的認知有所?同，因此發展出?同的客家宣教策?，台灣基督長?教會因為注重語言的保存，因此認為客語的使用即是客家文化的展現，所以其宣教策?上多是以客語的使用為出發點；台灣崇真會則是看重客家人祭祖的孝道文化因此推廣敬祖事工等客家宣教策?；中華聖潔會對於客家文化沒有特別的著墨，但仍秉持瑞典聖潔會母會的宣教精神積極的向客家族群傳福音。整體?看，教派與所屬之地方教會對於客家宣教所衍伸出?的客家文化的認知有一套?述，是與傳統的客家文化有一段差距，而教會當中的信徒對於基督教文化與客家文化的詮釋又有?同的想法，在本文筆者皆有進一步的分析。關鍵字：宣教策?、客家宣教、文化詮釋、教會、祭祖、客家文化。 ， 欄位author的內容是林恩銘 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家社會文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是101.6 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
101
title
當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象
summary
近十多??受到?政院客家委員會的成?，客家社團、客家活動的舉辦，使得客家族群的客家意?逐漸抬頭。在教會當中，雖然因著普世宣教的概?將福音遍傳萬族萬民當中，且基督宗教傳入台灣已超過百?，有多位宣教師與差會投入客家宣教，但因著台灣客家族群固有文化以及大環境的影響，使得台灣客家族群信仰基督宗教之比?僅只有0.3%的人?。近十多??隨著政府部門與民間社團對於客家族群的重視，使得教會當中的牧者與信徒也開始看重客家族群的需要，致?於客家宣教之事工發展。台灣基督長?教會是最早投入客家宣???，且客家宣教組織與規模最多且最完善的教派；台灣崇真會的成?就是看重客家宣教之?象，為?客家族群的福音得著而成?的教派；中華聖潔會?台成?秉持著母會瑞典聖潔會的宣教精神，至最偏遠且福音尚未遍傳的鄉村從事宣教事工，而客家族群在當時的?代（1953?）看?即是處於偏遠地區且福音尚未遍傳之地，因此成為中華聖潔會從事宣教的對象。前述三大教派是目前全國從事客家宣教最主要的教派，本文的出發點在於許多教會團體對於客家宣教皆提出?同的宣教策?，且筆者?與過?同的教派的聚會也體會到?同的教派對於客家宣教所做的宣教策?皆?盡相同，筆者期望透過本文?探討當前的客家宣教之事工推展。本文運用田野訪談與?與觀察法做為研究之方法，??的探討是運用宣教學與族群??為本文的??架構，並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市化、社會?帶以及?性選擇等相關概??做討??明?章節的安排共分為?章，第一章為緒?，主要是對於本篇?文的概述以及研究方法、研究對象的?明；第二章是文獻回顧，分別針對宣教、客家宣教以及族群??等本文所運用的??與概?，回顧前人所做過的討?，期望能夠有所啟發且運用到本文?研究當中；第三章是三大教派的比較以及三大教派所屬地方教會之比較；第四章主要是探討信徒的信仰?程；第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋；2.客家族群??信主因素探討等?個部份?分析受訪者所做的闡述；第?章是結?，藉由回應本文的待答問題?做綜合?明本研究之發現。研究發現，三大教派對於客家文化的認知有所?同，因此發展出?同的客家宣教策?，台灣基督長?教會因為注重語言的保存，因此認為客語的使用即是客家文化的展現，所以其宣教策?上多是以客語的使用為出發點；台灣崇真會則是看重客家人祭祖的孝道文化因此推廣敬祖事工等客家宣教策?；中華聖潔會對於客家文化沒有特別的著墨，但仍秉持瑞典聖潔會母會的宣教精神積極的向客家族群傳福音。整體?看，教派與所屬之地方教會對於客家宣教所衍伸出?的客家文化的認知有一套?述，是與傳統的客家文化有一段差距，而教會當中的信徒對於基督教文化與客家文化的詮釋又有?同的想法，在本文筆者皆有進一步的分析。關鍵字：宣教策?、客家宣教、文化詮釋、教會、祭祖、客家文化。
author
林恩銘
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家社會文化研究所
graduation_date
101.6
scholarship
5
「當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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101
title：
宗教型非營利組織經營管理與社會資本之關係—以新埔義民廟為例
summary：
我國非營利組織自解嚴後蓬勃發展，為國家社會注入一股活水，其中較特別者為宗教型非營利組織，其一方面乃是非營利性質，另一方面乃是基於對此宗教信念的理念認同而結合，因此相較一般非營利組織更能獲取資源與人力。
author：
張添群
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099
title：
客家區域生產制度之研究—以東勢鎮換工制度為例
summary：
台灣客家學的研究近??蓬勃發展，對於客家相關的著作之多。但是針對客家社會網絡之研究?多，研究資?之缺乏，故本文從客家經濟團體之社會網絡?討?客家族群之社會資本。係本文從社會資本的概??入，以東勢鎮大茅
author：
辛玉如
year：
099
title：
鄉村社區永續發展—以新竹北埔聚落為例
summary：
本研究參考現有之文獻資料，並藉由對居民、業者、公部門成員、地方文史工作者與專業人士進?深?訪談，瞭解在北埔聚落內擁有不同生命經驗的個人，對於北埔聚落的發展各自有什麼樣的看法和感受。依據受訪對象的想像，
author：
蕭宇佳
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103
title：
台灣客家三腳採茶戲劇本之研究--以「十大齣」為例
summary：
-
author：
劉素雲
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102
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國姓鄉1948年來臺之陸豐客話研究
summary：
在臺灣社會除了閩南人、客家人、原住民以及外省人等社?之外，另有一批夾雜其中的少數居民－「外省客家人」－所謂的外省客家人，可依來臺方式分為兩類，一是1949年隨國民政府移入者，另一則為1948年以個人或
author：
黃美珠
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101
title：
六堆客家人與臺灣本土黑豬之文化建構
summary：
根據全灣大學動物科學技術呂學系的研究國隊利用細胞緣與粒緣質量DNA之遺傳訊息，經由分子被緣之分析，指出現今六堆客家人飼養的黑毒者具有獨特的金海本主黑豬之遺傳特徽。因為全灣客家族群本著純棋勤儉和係守的性
author：
李芃蓁
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098
title：
鍾理和地誌書寫與認同形構歷程研究
summary：
有時候情感的??和一些有特??義的地?位置或環境有關。人們透過記憶、書寫與日常實踐，創造對於空間的主觀感覺，一個地方意義的形成，即?自於個人生命?程與環境間所?積的互動。文學文本中常存有生產形塑的意象
author：
何淑華
year：
098
title：
客家話的古漢語和非漢語成分分析研究
summary：
客家方言的研究已有百多年的歷史，百年來學者們在這塊園地上澆注心力，取得了許多重要的成果，對於客家話這個不以地域名稱命名的語言，在其民族遷移史、形成方式和語音、語彙、語法層面都有很多相關的探究，這些研究
author：
鄧盛有
上杭古田客家話研究103
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103
title：
上杭古田客家話研究
summary：
-
author：
彭淑鈴
year：
094
title：
屏東縣內埔地區客家民居類型平面格局之編碼研究
summary：
民居建築是一民族於自然與文化環境下發展出的產物，也是構成實質環境之主要元素，具有地方性，可視為當地文化的呈現。民居所呈現的建築形式複雜且多樣，並非僅由單一清楚的脈絡所發展出來，也難以用籠統的概念予以描
author：
黃憶苓
year：
096
title：
敘事與行動：台灣客家認同的形成
summary：
本文探討1990年代以來客家論述場域出現兩種對立的認同敘事類型為問題核心，研究以客家菁英社團—台灣客家公共事務協會的路線轉折、認同論爭為軸，探討本土化進程中的客家論述如何回應新興的台灣民族主義，而形成
author：
林吉洋
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100
title：
現代臺灣社區運動的地方社會學－高雄縣美濃鎮社會運動、民主化與社區總體營造
summary：
本論文以社會運動、民主化與社區總體營造為關鍵詞，以高雄縣美濃鎮(現高雄市美濃區)為例，探討民主化、中央及地方政府政策以及社會運動互動，並討論社會運動在它所紮根的地方社會與地方政治的定位．論文架構於序章
author：
星純子
year：
103
title：
客家文學在台灣的出現與發展(1945-2010)
summary：
-
author：
黃靖嵐
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097
title：
日治時期客家地區鸞堂發展：以新竹九芎林飛鳳山代勸堂為例
summary：
本文旨在探討清末、日治初期自廣東??豐縣傳入一種藉由神意加上簡單藥方?抑制煙癮的方法稱為扶?戒煙法，施?於?堂，在日治時期於臺灣島內客家地區的傳佈情形。本文以新竹九芎?飛?山代勸堂作為個案研究，透過嘗
author：
鄭寶珍
year：
097
title：
探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例
summary：
慈惠堂信仰在台發展將近?十?，吸引眾多人們成為母娘的?子?。本研究將以社群研究作為??基礎，探討慈惠堂信仰作為一個宗教社群的同時，其?與者的歸屬感以及認同感之情形。筆者希冀對慈惠堂信仰的研究，能夠為新
author：
陳倚幼
year：
106
title：
美濃聚落文化景觀之形塑與特質
summary：
文化景觀為人?與環境互動過程中所創作的景觀，傳統農村聚落結合了莊民的生產及生活方式，成就了地方獨有的自然生態群落與風貌。本研究主要透過景觀的文本細讀與深度描述，探討美濃客家農村社會中，由住居、水域及儀
author：
鍾兆生
武平中山鎮客家話研究099
year：
099
title：
武平中山鎮客家話研究
summary：
本文研究的方言點中山鎮位於福建省西部靠近武夷山南端，屬龍巖市武平縣所轄，在古代中山鎮為武平城所在，居住有百餘家姓氏的居民，為大陸地區絕無僅有，究其緣由百姓鎮始於客家人南遷和武平城所的設立有關，南遷的客
author：
李泉祿
year：
106
title：
臺灣美濃與日本岐阜紙傘工藝產業之比較研究
summary：
本文旨在探討臺灣美濃紙傘與日本岐阜和傘在工藝性、文化性、歷史性、發展性四大面向的比較研究。美濃紙傘產業奠基臺灣已近百年，從地方經濟型產業發展為地方文化型產業，並進而成為臺灣客家文化的符碼。研究者本身為
author：
李明祥
新加坡當鋪業與客家097
year：
097
title：
新加坡當鋪業與客家
summary：
本研究主要探討新加坡族群經濟與客家文化之間的關連性，透過二次戰前後新加坡當商法律的變遷與典當文化特殊性，探討新加坡典當業為什麼可以成為客家族群獨佔的族群經濟產業。新加坡的當鋪產業與大埔客家人關係密切，
author：
林瑜蔚
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103
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清領時期芎林、橫山地區客家地域形塑之探討
summary：
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author：
呂展曄
客家親屬相關俗諺之研究101
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101
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客家親屬相關俗諺之研究
summary：
本?文以《客家親屬相關俗諺之研究》為題目，藉由客家親屬俗諺，內容論述“客家親屬角色?、“客家教育?二方面，並探討“客家親情倫理”、“客家婚姻觀”、“客家生活經驗”三方面的意涵。本?文共分七章，分述如下
author：
徐瑞琴
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097
title：
屏東縣新埤鄉糞箕湖地區的拓墾與聚落發展之研究
summary：
本文以新埤糞箕湖地區作為研究區域，探討糞箕湖地區的拓墾與聚落之發展。糞箕湖地區位於極東近山處，舊為鳳山八社中之茄藤社的游耕狩獵場所，康熙年間仍處於番界線附近，自古即有著守邊守隘的重要地位。糞箕湖可耕地
author：
吳素萍
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103
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1930年代梅州客家人移民海外歷史印記－以印尼客屬華僑華人際遇為例
summary：
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author：
廖錦梅
year：
099
title：
以食物為信仰之鍊：靈巖山寺苗栗分會女性信徒為例
summary：
近百??，臺灣信仰佛教的?性（包括出家和在家）在社會所佔的比重與在佛教事業上所提供的助益和成就之大，在全世界的佛教史上?看，都是獨一無二的現象。是?麼原因促使?性信眾的?與？在宗教?與的過程中對他們有
author：
羅?寧
year：
098
title：
當代客家流行音樂的族群再現與文化認同
summary：
一向以?，客家族群的音?是豐富的、多樣的。舉凡山歌、小調、戲曲、童謠，無一?是客家族群引以為傲的文化資產。但隨著時代的改變，?輕一代的客家子弟，?會??會聽客家話的人相當多，大多?人只能聽懂一點點的客
author：
楊蕙嘉
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100
title：
客家雜誌如何建構族群意識－以Toulmin論辯理論為分析架構
summary：
本文旨在探討《客家雜誌》透過哪些情境資源，建構客家人不平等的處境？在歷時十五年的論述中，不同階段的論述策略是否有差異？訴求內容有何不同？以及欲達成什麼目標？此外，在族群意識的建構基礎上，客家存在於與其
author：
曾淑珠
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102
title：
清代臺灣客家人文的人際網絡─以吳子光為中心
summary：
清代臺灣地處邊陲，拓墾之初文教不興，即使到了清中葉以後文風漸盛；但遇有???鄉文人雅士來臺，士紳富戶爭相接待，甚或聘請為師。吳子光於道光二十二年（1842）年從廣東省嘉應州梅縣來臺定居，寓居岸裡社。吳
author：
呂欣芸
year：
101
title：
非營利組織與推廣地方文化活動之探討—以屏東縣五個客家社團為例
summary：
近年來，客委會甄選最具客家文化代表性的活動，透過地方政府結合民?團體，推展客家大型文化活動，行銷在地文化產業，打造創意客庄經濟效益。在客委會的輔導與支持下，經由地方團體的營造，發展出具有在地性的文化活
author：
林功尉
year：
099
title：
年輕客家女性的族群認同與性別角色經驗
summary：
長期以來，客家女性的圖像在過往歷史的塑造下，在大眾心目中形成了既定的刻板印象，人們以特定的美德特質作為界定客家女性身分的描述，實則客家女性並非靜止的同質性整體，其特質亦非凝滯不變的，而是一個個活潑潑的
author：
楊舒涵
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101
title：
客家地區醫療院所企業社會責任—以天晟醫院推動社區健康營造為例
summary：
策略性企業社會責任是企業社會責任的延伸，其選擇適當的社會議題即有別於競爭者的獨特作為，降低成本並滿足消費者的行動來滿足社會要求。臺灣社會步入高齡化的階段，老化及各種慢性疾病已成為危害健康的因素，因此建
author：
徐千惠
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