當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101
「當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象 ， 欄位summary的內容是近十多??受到?政院客家委員會的成?，客家社團、客家活動的舉辦，使得客家族群的客家意?逐漸抬頭。在教會當中，雖然因著普世宣教的概?將福音遍傳萬族萬民當中，且基督宗教傳入台灣已超過百?，有多位宣教師與差會投入客家宣教，但因著台灣客家族群固有文化以及大環境的影響，使得台灣客家族群信仰基督宗教之比?僅只有0.3%的人?。近十多??隨著政府部門與民間社團對於客家族群的重視，使得教會當中的牧者與信徒也開始看重客家族群的需要，致?於客家宣教之事工發展。台灣基督長?教會是最早投入客家宣???，且客家宣教組織與規模最多且最完善的教派；台灣崇真會的成?就是看重客家宣教之?象，為?客家族群的福音得著而成?的教派；中華聖潔會?台成?秉持著母會瑞典聖潔會的宣教精神，至最偏遠且福音尚未遍傳的鄉村從事宣教事工，而客家族群在當時的?代（1953?）看?即是處於偏遠地區且福音尚未遍傳之地，因此成為中華聖潔會從事宣教的對象。前述三大教派是目前全國從事客家宣教最主要的教派，本文的出發點在於許多教會團體對於客家宣教皆提出?同的宣教策?，且筆者?與過?同的教派的聚會也體會到?同的教派對於客家宣教所做的宣教策?皆?盡相同，筆者期望透過本文?探討當前的客家宣教之事工推展。本文運用田野訪談與?與觀察法做為研究之方法，??的探討是運用宣教學與族群??為本文的??架構，並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市化、社會?帶以及?性選擇等相關概??做討??明?章節的安排共分為?章，第一章為緒?，主要是對於本篇?文的概述以及研究方法、研究對象的?明；第二章是文獻回顧，分別針對宣教、客家宣教以及族群??等本文所運用的??與概?，回顧前人所做過的討?，期望能夠有所啟發且運用到本文?研究當中；第三章是三大教派的比較以及三大教派所屬地方教會之比較；第四章主要是探討信徒的信仰?程；第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋；2.客家族群??信主因素探討等?個部份?分析受訪者所做的闡述；第?章是結?，藉由回應本文的待答問題?做綜合?明本研究之發現。研究發現，三大教派對於客家文化的認知有所?同，因此發展出?同的客家宣教策?，台灣基督長?教會因為注重語言的保存，因此認為客語的使用即是客家文化的展現，所以其宣教策?上多是以客語的使用為出發點；台灣崇真會則是看重客家人祭祖的孝道文化因此推廣敬祖事工等客家宣教策?；中華聖潔會對於客家文化沒有特別的著墨，但仍秉持瑞典聖潔會母會的宣教精神積極的向客家族群傳福音。整體?看，教派與所屬之地方教會對於客家宣教所衍伸出?的客家文化的認知有一套?述，是與傳統的客家文化有一段差距，而教會當中的信徒對於基督教文化與客家文化的詮釋又有?同的想法，在本文筆者皆有進一步的分析。關鍵字：宣教策?、客家宣教、文化詮釋、教會、祭祖、客家文化。 ， 欄位author的內容是林恩銘 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家社會文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是101.6 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
101
title
當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象
summary
近十多??受到?政院客家委員會的成?，客家社團、客家活動的舉辦，使得客家族群的客家意?逐漸抬頭。在教會當中，雖然因著普世宣教的概?將福音遍傳萬族萬民當中，且基督宗教傳入台灣已超過百?，有多位宣教師與差會投入客家宣教，但因著台灣客家族群固有文化以及大環境的影響，使得台灣客家族群信仰基督宗教之比?僅只有0.3%的人?。近十多??隨著政府部門與民間社團對於客家族群的重視，使得教會當中的牧者與信徒也開始看重客家族群的需要，致?於客家宣教之事工發展。台灣基督長?教會是最早投入客家宣???，且客家宣教組織與規模最多且最完善的教派；台灣崇真會的成?就是看重客家宣教之?象，為?客家族群的福音得著而成?的教派；中華聖潔會?台成?秉持著母會瑞典聖潔會的宣教精神，至最偏遠且福音尚未遍傳的鄉村從事宣教事工，而客家族群在當時的?代（1953?）看?即是處於偏遠地區且福音尚未遍傳之地，因此成為中華聖潔會從事宣教的對象。前述三大教派是目前全國從事客家宣教最主要的教派，本文的出發點在於許多教會團體對於客家宣教皆提出?同的宣教策?，且筆者?與過?同的教派的聚會也體會到?同的教派對於客家宣教所做的宣教策?皆?盡相同，筆者期望透過本文?探討當前的客家宣教之事工推展。本文運用田野訪談與?與觀察法做為研究之方法，??的探討是運用宣教學與族群??為本文的??架構，並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市化、社會?帶以及?性選擇等相關概??做討??明?章節的安排共分為?章，第一章為緒?，主要是對於本篇?文的概述以及研究方法、研究對象的?明；第二章是文獻回顧，分別針對宣教、客家宣教以及族群??等本文所運用的??與概?，回顧前人所做過的討?，期望能夠有所啟發且運用到本文?研究當中；第三章是三大教派的比較以及三大教派所屬地方教會之比較；第四章主要是探討信徒的信仰?程；第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋；2.客家族群??信主因素探討等?個部份?分析受訪者所做的闡述；第?章是結?，藉由回應本文的待答問題?做綜合?明本研究之發現。研究發現，三大教派對於客家文化的認知有所?同，因此發展出?同的客家宣教策?，台灣基督長?教會因為注重語言的保存，因此認為客語的使用即是客家文化的展現，所以其宣教策?上多是以客語的使用為出發點；台灣崇真會則是看重客家人祭祖的孝道文化因此推廣敬祖事工等客家宣教策?；中華聖潔會對於客家文化沒有特別的著墨，但仍秉持瑞典聖潔會母會的宣教精神積極的向客家族群傳福音。整體?看，教派與所屬之地方教會對於客家宣教所衍伸出?的客家文化的認知有一套?述，是與傳統的客家文化有一段差距，而教會當中的信徒對於基督教文化與客家文化的詮釋又有?同的想法，在本文筆者皆有進一步的分析。關鍵字：宣教策?、客家宣教、文化詮釋、教會、祭祖、客家文化。
author
林恩銘
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家社會文化研究所
graduation_date
101.6
scholarship
5
「當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象101」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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095
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花蓮地區客群信仰的轉變—以吉安鄉五穀宮為例
summary：
本文主要討論民俗信仰的祭祀範圍變動及其意義。首先以花蓮地區客家人的信仰為例，探討三個不同歷史時期廟宇、神祇的變遷及其所代表的意涵。而後以五穀宮為例，討論從家庭祭祀、建廟後祭祀社群的確立、到近年侯?祀範
author：
邱秀英
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101
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客語生活學校實施海陸腔客家語教學個案研究—以快樂國小為例
summary：
本研究旨在探討客語生活學校實施海陸腔客家語教學-以快樂國小為例。研究方法以訪談為主，輔以觀察記錄及各種文件資料作為檢證。研究者本身為客家人也是教學者，邀請該校校長、主任、二位老師、六位社區人士、六位學
author：
陳乃華
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099
title：
社區如何展現能動性：在地與空間的研究，以台灣竹北六家地區為例
summary：
本研究台灣竹??家地區一系?的事件，有關一個社區努?的形塑及再形塑地方的意義。由於國家針對鄰近的新竹科學園區進?發展計畫，?家，有著客家傳統建築及農地的傳統、生活方式的客家聚?，因公共建設和新建築的高
author：
劉如意
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096
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恆春地區客家二次移民之研究─以保力村為例
summary：
本文以恆春地區客家二次移民為研究，而以保力村為例當作研究區域，針對客家二次移民聚落的開發，以及文化的變遷來探討。恆春地區地處偏僻，就地形而言，早期開拓時期與屏東平原幾乎隔絕，向以「盜賊之淵藪」著稱，清
author：
黃啟仁
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099
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六堆客家祖牌紋飾的分析與應用
summary：
客家祖牌在六堆地區的客家人心目中占有崇高之神聖地位，祖牌不僅是緬懷祖先時最具體的形象，同時也是家族脈系傳承的重要指標。客家祖牌是結合了木雕工藝與美學的手工藝製品，在木雕工藝中可說是豐富且多樣化的藝術作
author：
林慧婷
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099
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農村經濟與社區營造—大湖草莓園區與薑麻園產業發展的比較研究
summary：
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author：
陳琇君
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099
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客家民謠的族群意識分析—以《臺灣客家民謠薪傳》為例
summary：
客家民謠有其特殊的傳唱特性，隨著時代改變也必然面臨存續問題。本研究透過文獻，印證客家民謠在客家民族生活上的重要性、歸納分析客家民謠歌詞的「族群意識」，並以「1988年還我母語運動」為時間軸，探討以下問
author：
徐海倫
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101
title：
資訊科技融入客語教學之行動研究—以高樹國小二年級學生為例
summary：
本研究透過行動研究，探討資訊科技融入客語教學的教學歷程，其目的在於增進客語教學之成效。研究過程除善用網路資源的豐富性外，並自製PPT，編排與主題課程相關的資訊科技教材融入教學中。另外再彙整錄影、訪談、
author：
林秋香
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099
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系譜．屋家‧女兒：一個粵東宗族組織重建與蛻變的探討
summary：
本研究以當代宗族復振活動為主軸，討論粵東村落宗族組織在中國改革開放前後的社會適應及其運作模式。研究對象為廣東省梅縣的南口潘氏宗族，廣泛的海外關係與單姓宗族組織為該村落的社會特色。研究材料為筆者於200
author：
潘秋伶
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102
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藝術家曾文忠之客家文化美學理念研究
summary：
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author：
邱文莉
客家藝師徐木珍研究102
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102
title：
客家藝師徐木珍研究
summary：
本論文以第六屆「全球中華文化藝術薪傳獎」客家藝師徐木珍先生為研究對象，徐木珍雖自幼雙眼失明，但在客家音樂上的成就是不容小覷的，除了能拉能唱能打之外，在歌樂演唱亦或是器樂演奏的即興功力更是不在話下，筆者
author：
絲一婷
year：
099
title：
尋找客家影像：台灣電影中客家族群表現與形象分析研究(1973-2008)
summary：
本研究主要探討?家族群與影像之間的關係，藉由影視史學的概?為出發點，針對電影中出現的客家族群身影及相關文化背景進?內容分析，並且探討客家族群在影像上的形象與表現手法作為研究。本研究並非探究客家族群?台
author：
黃琬喬
year：
101
title：
移動在兩個家庭之間：北台灣印尼客家女性的認同與情感民族誌
summary：
本文報導人在嫁入婚姻家庭後，面對不一樣的夫家生活，生命史中的點點滴滴告訴我們每個報導人是獨一無二的個體。面對一個統稱「外籍配偶」、「印尼新娘」、「新移民女性」這些名詞，無形的刻板印象讓社會忽略了個人的
author：
黃圓惠
year：
101
title：
湖南平江客家話位移動詞「落」的多義性研究
summary：
本文研究湖南平江客家話位移動詞「lok5落」的多義性，探討的主題包括「落」的多重用法、語義擴展、語法化與方言比較。在第一章的緒論裡，我們介紹了湖南平江客家話的源流與分布、湖南境內方言的使用情形以及湖南
author：
郭婉宜
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100
title：
由古書契論北淡地區客家移墾－以汀州客江、潘二氏為例
summary：
淡水可是臺灣?部最早開發之地區之一，今日尚存於淡水地區的鄞山寺，是清代客籍移民曾駐足於此區的重要標的，至今此廟仍由居住在大台?地區的客籍移民們所掌?，持有鄞山寺股份中最主要的江姓家族，定居在淡水以?的
author：
黃詩涵
吳濁流的漢詩研究102
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102
title：
吳濁流的漢詩研究
summary：
眾人對吳濁?的印象，多?自其小?《亞細亞的孤兒》及戰後創刊的《臺灣文藝》，對於吳濁?的詩人面貌十分陌生，對其詩作也缺乏深入研究與?解。漢詩是吳濁?吟詠一生的生命之歌，小?、散文固然可重現吳濁?的「社會
author：
涂瑞儀
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095
title：
海陸客家話和閩南語構詞對比研究
summary：
本文乃為比較臺灣海陸客家話及閩南語的構詞特色而作，包括詞彙的語音、構詞、語法及文化部分，全文章節如下：第一章「緒論」部分說明研究動機及研究方法等。第二章為「相關文獻」探討，由此可見雙方言研究之重要。第
author：
邱湘雲
揭西五雲鎮客家話的音韻研究099
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099
title：
揭西五雲鎮客家話的音韻研究
summary：
本篇論文是有關廣東省揭西縣五雲鎮的客家話方言研究，從語音及詞彙做為研究的方向，實際調查當地的語音和詞彙。語音除了當地的聲、韻、調系統外，也探討連讀變化及音節結構的分析，本文筆者以田野調查為主，以文獻為
author：
黃秀媛
year：
102
title：
「全國客家日」的地方治理與文化傳播-以苗栗市為例
summary：
台灣早期有著豐富的族群開發史，???再加上因婚姻而移入台灣的東南亞新住民，這些族群為台灣注入精彩又豐富的多元文化。台灣有四百多萬客家人，為了讓大家知道客家族群對台灣多元文化的貢獻，政府訂定農曆正月二十
author：
徐素珍
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104
title：
客家長腦產業轉型策略之研究:以台三線三個案為例
summary：
二次大戰後，原臺灣總督府專賣事業由我國政府接收，在美援挹注下，臺灣工商業蓬勃，社會日趨繁榮，因全球石油化學工業逐漸起飛，樟腦是人工合成重要原料也逐漸喪失優勢。自1968年樟腦產業開放民營後，因合成樟腦
author：
陳瓊伊
year：
095
title：
透過閩南人與客家人文化之比較考察臺灣社會─清朝閩客「分類械鬥」起
summary：
臺灣有各種豐富的語言多采多姿的文化和複數的族群。之中分為本省人外省人及原住民。而本省人又分為閩南人與客家人。從人口的比率來看大概是閩南人(74.5%)客家人(13.2%)外省人（9.9％）原住民（2.
author：
莊文曲
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097
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跨界地方認同政治：李永平小說(1968-1998)與台灣鄉土文學脈絡
summary：
《跨界地方認同政治：李永平小說（1968-1998）與台灣鄉土文學脈絡》主要處理跨界地方認同政治的運作與形構，並以李永平為切入點。李永平為馬來西亞客家人，並於八O年代入籍台灣。李永平的小說往往契合客家
author：
詹閔旭
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098
title：
客家地區新移民政策理論之社會網絡分析：以苗栗縣外籍配偶家庭服務中心通譯員方案為例
summary：
近年來，臺灣新移民人數急遽增加，成為臺灣在閩南、客家、外省、原住民之外的另一族群，也使台灣朝向多元文化的社會。本研究探討客家地區新移民政策理論與社會網絡，乃以客家地區新移民女性中客家與非客家籍面向為探
author：
李瑞珍
year：
102
title：
臺灣當代客家歌曲研究與演唱詮釋
summary：
本論文探討自1987年後的客家新編歌曲與客家創作歌曲。撰寫內容包括客家人的遷徙，客家人的語言，客家歌曲的背景，新編及創作的客家歌曲演唱詮釋。全文共選錄10首客家新編歌曲以及10首客家創作歌曲為主要探討
author：
孔仁芳
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101
title：
應用ZMET技術探討客家電視台員工對於組織發展願景之研究
summary：
組織發展願景是許多非營?組織的核心價值與問題，也是導引組織未?發展方向的重要因素。將組織願景?實於組織成員之認知，並且組織能夠隨時反映環境變動與了解組織成員的期待，一旦組織成員認同組織文化，便很容易就
author：
廖政期
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106
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從阿姆的大風草到我的《艾納香》：邱俐綾創作自述
summary：
大風草，學名艾納香，是充滿客家味道的民俗植物，在過去，凡是有婦女坐月子的，家中必定每日飄散著清新的大風草香，可能是婆婆為媳婦、可能是母親為女兒、可能是丈夫為妻子、也可能是父親為女兒，熬煮大風草水讓產婦
author：
邱俐綾
臺灣客家話時間副詞研究098
year：
098
title：
臺灣客家話時間副詞研究
summary：
時間副詞承載了動作行為或狀態在時間流程中所處的位置以及跟時間有關的種種特徵，動作行為或狀態在時間流程中所處的位置不一，有過去、現在和將來；動作行為或狀態跟時間有關的特徵多種多樣，有速度的快慢，發生時間
author：
邱美穎
year：
101
title：
臺灣客家與原住民民間故事之動物變形比較研究
summary：
民間故事透過大眾集體口頭創作，具有獨特而豐富的故事內涵，反映出一個民族的精神，對於文化的傳承，是最佳的一項途徑，在現代資訊發達、文明進步的社會，過去先人的智慧受到強力的衝擊，漸漸淹沒在時間的洪流，早期
author：
鍾秀金
台灣饒平客話音韻的源與變097
year：
097
title：
台灣饒平客話音韻的源與變
summary：
台灣饒平客話音韻呈現多元面貌，在聲調方面南腔北調，每個方言點的連讀變調，不盡相同，各地饒平人自以為是，認為自己的話才是正宗。台灣饒平後裔離開祖地到今，亦達二、三百年之久，祖地也在變化，為了尋求台灣饒平
author：
徐貴榮
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102
title：
居民對觀光衝擊的認知與態度-以台灣客家鄉鎮東勢鎮為例
summary：
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author：
鄭家韻
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