營林所臺中出張所宿泊所
「營林所臺中出張所宿泊所」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是營林所臺中出張所宿泊所 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20150423000001/11bae2a63c77af9540598bd331af6a8cf2125c9a.jpg , 欄位intro的內容是八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一,豐原因此成為當時重要的木材集散地,並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所(供日人及長官住宿),戰後興建的雙併及長條型建築,充分展現日治時期至戰後的宿舍營建類型與場域空間氛圍,相較於八仙山林鐵沿線其他林業聚落的沒落,本場域保存原營林所臺中出張所以至殖產局時期之整體宿舍配置紋理,更顯珍貴。
南陽路逸仙莊69號、70號為一棟空間形制完整之日式招待所,是國內少見之兩層樓純木造建築,逸仙莊69號為一單層樓住宿與餐廳空間,逸仙莊70號則是兩層樓空間,建築現況保存良好。其外牆二樓樓板高程留設之通氣構造,展現日式木造建築側重呼應氣候與物理環境之特色。另逸仙莊69號部分外牆之雨淋板係以預留缺口上下接合的方式使牆面形成垂直面,其構造與形式異於常見上下疊合之做法(雨淋板略呈傾斜面),具特殊性與稀少。
市府於104年4月23日公告指定為市定古蹟「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」,後經行政院農業委員會林務局東勢林區管理處完成「豐原林務局宿舍群及市定古蹟南陽街69、70號調研、修復再利用計畫案」之實際調查,續於107年4月26日重新指定名稱為「營林所臺中出張所宿泊所」暨修正古蹟本體範圍、廢止原公告之「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」名稱,並自公告日生效。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是臺中市豐原區南陽路逸仙莊69、70號 , 欄位longitude的內容是120.728134 , 欄位latitude的內容是24.244681 , 欄位registerDateValue的內容是2015-04-23 , 欄位headCityName的內容是臺中市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20150423000001 , 欄位registerDateValue_eng的內容是2015-04-23 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺中市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是20150423000001 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是380 。
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營林所臺中出張所宿泊所
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八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一,豐原因此成為當時重要的木材集散地,並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所(供日人及長官住宿),戰後興建的雙併及長條型建築,充分展現日治時期至戰後的宿舍營建類型與場域空間氛圍,相較於八仙山林鐵沿線其他林業聚落的沒落,本場域保存原營林所臺中出張所以至殖產局時期之整體宿舍配置紋理,更顯珍貴。 南陽路逸仙莊69號、70號為一棟空間形制完整之日式招待所,是國內少見之兩層樓純木造建築,逸仙莊69號為一單層樓住宿與餐廳空間,逸仙莊70號則是兩層樓空間,建築現況保存良好。其外牆二樓樓板高程留設之通氣構造,展現日式木造建築側重呼應氣候與物理環境之特色。另逸仙莊69號部分外牆之雨淋板係以預留缺口上下接合的方式使牆面形成垂直面,其構造與形式異於常見上下疊合之做法(雨淋板略呈傾斜面),具特殊性與稀少。 市府於104年4月23日公告指定為市定古蹟「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」,後經行政院農業委員會林務局東勢林區管理處完成「豐原林務局宿舍群及市定古蹟南陽街69、70號調研、修復再利用計畫案」之實際調查,續於107年4月26日重新指定名稱為「營林所臺中出張所宿泊所」暨修正古蹟本體範圍、廢止原公告之「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」名稱,並自公告日生效。
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「營林所臺中出張所宿泊所」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
天母白屋(美軍宿舍)
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天母白屋(美軍宿舍)
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建築完成日期一九五三年。一九五O年代美軍駐台期間興建之房舍,因外牆為白色雨淋板,故名為『天母白屋』。
建築物為一層樓,黑瓦白牆,外有庭院,內多設有壁爐,頗具美國郊區獨棟建築特色。隨著天母地區的發展,
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吳鳳廟
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吳鳳廟
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吳鳳,字元輝,祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人,生於1699年(清康熙三十八年)。祖父名連;父名珠,號朝聯,字純樸;母親名蔡良惠。
1702年(康熙四十一年),吳鳳祖父吳連經常往來閩臺間做「走水」
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鎖港南北石塔
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鎖港南北石塔
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澎湖多風沙、氣候惡劣,對生活造成極大的威脅,為抵抗惡劣環境,故多設置辟邪物-石塔,作為鎮風止煞之用。
鎖港石塔由南塔及北塔二者所組成,位於舊聚落北方,近三層樓高,石塔所在處原有一高起的小沙丘,為社里的
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玉里社殘蹟
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玉里社殘蹟
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玉里社於昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座,祭祀天照大神與造化三神。在過去,警察隊征伐附近的布農族人,以及男子受徵召服兵役等出征前,都會到玉里社祈福,祈求出征軍人「武運長久」。玉里社入口設置一座
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利澤簡廣惠宮
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利澤簡廣惠宮
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現今文獻中關於廣惠宮最早的創建時間,建立在1871(清同治10)年,用地15.00坪,建坪10.80坪,其建築形式是瓦茸磚造。到了1884(光緒10)年,因廟破損不堪,而再度修繕。1951年前後,由林
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西嶼彈藥本庫
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西嶼彈藥本庫
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彈藥庫(Ammunition storage, Ammunition depot, Ammo depot)是儲存和供應彈藥的場所,也是火砲時期的產物。在清領時期多稱藥彈總庫、子藥庫或火藥庫。彈藥庫依儲
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艋舺青山宮
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艋舺青山宮
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三級古蹟「艋舺青山宮」,位於臺北市萬華區貴陽街二段二一八號,主要供奉靈安尊王張滾,乃清咸豐四年〈西元一八五四年〉福建惠安籍漁民,自其故鄉青山廟奉請而來者。廟建於咸豐六年〈西元一八五六年〉,咸豐九年〈一
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原臺北信用組合
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原臺北信用組合
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1、建物建於1927年,原為日治時期台北城內日人中小企業組織「臺北信用組合」之建築,光復後改為臺北第十信用合作社,目前為合作金庫商業銀行城內分行,本建物見證臺北金融業發展史。
2、建物位於日治時期榮町
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三條圳派出所
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三條圳派出所
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日治時期明治32年(西元1899年),日本政府於潮洋厝設置潮洋厝警察官吏派出所,當時為民眾寄附土地所建設而成,主要作為日治初期平定匪亂之用,現今其遺跡已不復存在。
大正年間,林本源製糖株式會社設
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臺灣府城城垣南門段殘蹟
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臺灣府城城垣南門段殘蹟
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清朝前期,臺灣府城因地質不佳、築城費用、治安因素等考量,遲至朱一貴事件後,基於治安防衛上的考量,乃1725年(清雍正三年)興建東、西、南、北大門四,東、南、北小門三,共七座木柵城,並於1733年(清雍
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臺北府城—東門、南門、小南門、北門
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臺北府城門-小南門:
清光緒元年清廷設台北府,5年台北知府陳星聚籌建臺北府城,但因台北基地鬆軟,直到福建巡撫岑春,臺灣道台劉相繼勘定基址後,光緒8年(西元1882年)始召募粵籍工匠興築。光緒10年(西
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台灣煉瓦會社打狗工場〈中都唐榮磚窯廠〉
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中都唐榮磚窯廠的前身是明治32年(1899)日人鮫島盛在三塊厝郊區創辦的鮫島煉瓦工場。這是打狗地區第一家磚仔窯,共有三座傳統「目仔窯」。明治33年(1900),鮫島盛改建新式的「蒸籠窯」,這也是南臺灣
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琴山河合博士旌功碑
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琴山河合博士旌功碑
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琴山河合鈰太郎,東京帝國大學林學博士,日明治三十五年(1902年)5月受臺灣總督府之邀至嘉義阿里山踏查,日明治三十六年(1903年)2月8日受臺灣總督府任命,統籌阿里山森林之開發與森林鐵路路線的測量事
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1.1
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新生南路一段170巷19號日式宿舍
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日據時期創建,後由國立台灣大學接收日人之日式宿舍,現無人居住。
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新生南路1段170巷19號
元太武山築寨砌路摩崖石刻
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元太武山築寨砌路摩崖石刻
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1. 金門鹽業起源簡述
金門舊稱浯州,鹽業發展時間甚早,根據陽翟《浯陽陳氏祖譜》記載始祖陳達公(898-933):「於五代後梁乾化三年癸酉(913)年方十六,閩主王審知榜求元光後,公與兄通同住,留下麾
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大井頭
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大井頭
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大井真正開鑿的年代不詳,相傳荷蘭人構築赤嵌樓時,怕有火患而鑿此井備水。
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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在傳統的社會體制中,為表彰忠孝節烈,讓潛德之幽光,正倫常以維風化,常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定,凡是元配或副室,在三十歲以前丈夫去世,到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女,都具備節孝旌表的資格
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陳德聚堂
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陳德聚堂
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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北投穀倉
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北投穀倉
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北投縠倉建於日據時期昭和十三年(西元一九三八年)。當時屬於有限責任北投信用購買組合所經營。日據時期台灣各地陸續成立農會性質的民間團體,常附設穀倉及碾米廠為農民服務。各地穀倉略有差異,農民多將所生產的稻
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日本第六海軍燃料廠丁種官舍(中油宏南舊丁種雙併宿舍)
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.歷史沿革 中油宏南舊丁種雙併宿舍為1940年代日治時期末期宿舍之丁種宿舍,雖經歷70年來日治、國民政府時代替換,仍留存日治時期之原樣(丁種宿舍原型)。註:詳細歷史沿革待後續調查研究。
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新港奉天宮
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新港奉天宮
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嘉義新港奉天宮,位於嘉義縣新港鄉大興村三鄰新民路五十三號。地處清領時期之新南港街上,為昔日舊南港街遷居至新南港街之移民所創建,主祀天上聖母。笨港為清領時期乾隆以前,臺灣中南部的重要貿易港口,因與中國之
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排灣族望嘉舊社- 人面浮雕祭屋
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排灣族望嘉舊社- 人面浮雕祭屋
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Qaqqayaman祭屋為望嘉舊社全村舉行祭典之場所,據傳為箕模人之發源地,也是當時部落內的禁忌之地,只有箕模人會於此地舉行祭儀,而排灣族人只有祭司會前往該地點,查看祭屋內的陶甕存水樣態代表之象徵。祭
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艋舺清水巖
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艋舺清水巖
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艋舺清水巖俗稱祖師廟,位於萬華區康定路81號,始建於清乾隆五十二年〈西元一七八七年〉,奉祀清水祖師陳昭應,為福建安溪移民,自原籍湖內鄉清水本巖分靈而來。嘉慶二十二年〈西元一八一七年〉重修,咸豐三年〈西
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監察院
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監察院
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監察院建築為日治時期臺北州廳,當時殖民政府將臺灣行政區域劃分為五州三廳,臺北州管轄範圍包括今天的臺北市、臺北縣、宜蘭縣及基隆市。其地早在清領末期臺北府築城時為城牆外之空地,與城牆內的考棚僅一牆之隔。臺
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景美集應廟
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景美集應廟
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清乾隆初,高、張、林三姓後裔,自閩遷臺乃奉為守護之神。嗣三姓分立,各自建廟,高姓於咸豐十年〈西元一八六○年〉建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年〈西元一八六七年〉遷建於景美現址。現況係民國十三年重修,
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溪湖田寮陳萬福故居
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溪湖田寮陳萬福故居
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「溪湖田寮陳萬福故居」為閩南建築的近現代化,屬日治時期現代工法的古風貌延續。用加強磚造方式建造,石刻書法藝術(隸書)特殊,牆壁除紅磚作壁飾外,還有特殊條紋溝面磚,具中西融合的建築形式。屋脊剪黏保存傳統
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中山里成功路田寮巷10號
國立臺灣大學日式宿舍─羅銅壁寓所
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國立臺灣大學日式宿舍─羅銅壁寓所
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本區日式住宅約建於1930年代,由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。
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台北霞海城隍廟
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台北霞海城隍廟
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霞海城隍,原係福建泉州同安下店鄉五鄉莊居民鎮守之神,於清道光年間由善信陳金絨等奉靈來臺,初建廟於艋舺市區東邊的八甲莊。咸豐三年〈西元一八五三年〉以頂下郊拼毀於兵災,信徒從火焰中救出金身,暫時安置於大稻
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竹北采田福地
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竹北采田福地
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建築興建史、使用變遷史
采田福地是臺灣平埔族道卡斯族之七姓祠堂,結合了平埔族與漢族文化的祭祀空間,於1758年(乾隆23年),臺灣知府覺羅四明諭令熟番按清俗雉髮、著冠履,並依各社所在,賜錢、衛、廖、三
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原臺南合同廳舍
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原臺南合同廳舍
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原臺南合同廳舍的建造是由兩個時期構成。第1個時期在日昭和5年(西元1930年)5月建造完成的臺南市御大典紀念塔,即所謂的臺南市「消防組詰所」的6層塔樓建築,初名「火見樓」後改稱「望火樓」;第2個時期為
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1.1
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文化部蒙藏藝文活動明細表
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文化部典藏目錄-水彩畫類
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蒙藏性別主流化訓練統計表
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文化部蒙藏珍貴文物統計表
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