營林所臺中出張所宿泊所
「營林所臺中出張所宿泊所」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是營林所臺中出張所宿泊所 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20150423000001/11bae2a63c77af9540598bd331af6a8cf2125c9a.jpg ， 欄位intro的內容是八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一，豐原因此成為當時重要的木材集散地，並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所（供日人及長官住宿），戰後興建的雙併及長條型建築，充分展現日治時期至戰後的宿舍營建類型與場域空間氛圍，相較於八仙山林鐵沿線其他林業聚落的沒落，本場域保存原營林所臺中出張所以至殖產局時期之整體宿舍配置紋理，更顯珍貴。
南陽路逸仙莊69號、70號為一棟空間形制完整之日式招待所，是國內少見之兩層樓純木造建築，逸仙莊69號為一單層樓住宿與餐廳空間，逸仙莊70號則是兩層樓空間，建築現況保存良好。其外牆二樓樓板高程留設之通氣構造，展現日式木造建築側重呼應氣候與物理環境之特色。另逸仙莊69號部分外牆之雨淋板係以預留缺口上下接合的方式使牆面形成垂直面，其構造與形式異於常見上下疊合之做法（雨淋板略呈傾斜面），具特殊性與稀少。
市府於104年4月23日公告指定為市定古蹟「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」，後經行政院農業委員會林務局東勢林區管理處完成「豐原林務局宿舍群及市定古蹟南陽街69、70號調研、修復再利用計畫案」之實際調查，續於107年4月26日重新指定名稱為「營林所臺中出張所宿泊所」暨修正古蹟本體範圍、廢止原公告之「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」名稱，並自公告日生效。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是臺中市豐原區南陽路逸仙莊69、70號 ， 欄位longitude的內容是120.728134 ， 欄位latitude的內容是24.244681 ， 欄位registerDateValue的內容是2015-04-23 ， 欄位headCityName的內容是臺中市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20150423000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2015-04-23 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺中市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20150423000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是380 。
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營林所臺中出張所宿泊所
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八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一，豐原因此成為當時重要的木材集散地，並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所（供日人及長官住宿），戰後興建的雙併及長條型建築，充分展現日治時期至戰後的宿舍營建類型與場域空間氛圍，相較於八仙山林鐵沿線其他林業聚落的沒落，本場域保存原營林所臺中出張所以至殖產局時期之整體宿舍配置紋理，更顯珍貴。 南陽路逸仙莊69號、70號為一棟空間形制完整之日式招待所，是國內少見之兩層樓純木造建築，逸仙莊69號為一單層樓住宿與餐廳空間，逸仙莊70號則是兩層樓空間，建築現況保存良好。其外牆二樓樓板高程留設之通氣構造，展現日式木造建築側重呼應氣候與物理環境之特色。另逸仙莊69號部分外牆之雨淋板係以預留缺口上下接合的方式使牆面形成垂直面，其構造與形式異於常見上下疊合之做法（雨淋板略呈傾斜面），具特殊性與稀少。 市府於104年4月23日公告指定為市定古蹟「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」，後經行政院農業委員會林務局東勢林區管理處完成「豐原林務局宿舍群及市定古蹟南陽街69、70號調研、修復再利用計畫案」之實際調查，續於107年4月26日重新指定名稱為「營林所臺中出張所宿泊所」暨修正古蹟本體範圍、廢止原公告之「南陽路逸仙莊69號、南陽路逸仙莊70號」名稱，並自公告日生效。
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「營林所臺中出張所宿泊所」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
二林仁和宮
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二林仁和宮
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二林仁和宮創建於乾隆年間，廟宇位於二林街的中心，前方面臨雙港、清溪的匯流，廟後為新庄的丘陵地，形成一個「背山面河」的風水寶地。相傳康熙年間，先民來臺時，經不住海上浪濤洶湧，於是自湄洲祖廟恭請媽祖金
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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intro：
在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間
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枋寮支廳舍
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枋寮支廳舍
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建於1913年(大正2年)，1933年進行舊丙丁種三戶建官舍蟻害修繕工程，1937年時，新建潮州郡警察課枋寮分室丁種官舍二戶建一棟。
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中興路33號
花蓮港高爾夫球俱樂部
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花蓮港高爾夫球俱樂部
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intro：
花蓮港高爾夫球俱樂部為臺灣東部第一處高爾夫球場，亦為全臺歷史第二悠久之高爾夫球場。於昭和3年(1928)9月23日完竣，並於昭和10年(1935)10月落成。應是臺灣唯一經歷日治後期及二戰後兩個時代所
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馬偕墓
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馬偕墓
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intro：
明熹宗天啟四年（1624年）荷蘭人占據臺灣南部後，始有基督教傳入，而明朝永曆十六年（1662年）年鄭成功攻下臺灣，荷蘭人退出，宣教工作因此中斷，直至清同治三年（1864年）簽訂天津及北京條約後，西方傳
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竹崎車站
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竹崎車站
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intro：
阿里山林業鐵路產生於1912年（大正元年）12 月 25 日，歷經百年的發展與營運。今日阿里山林業鐵路從嘉義站出發，依序為榮町站85、北門修理工廠、北門站、舊北門站、灣橋站、鹿麻產站、竹崎站、木屐寮站
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舊宜蘭菸酒賣捌所
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舊宜蘭菸酒賣捌所
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intro：
一、本棟建築建於日治時期，以現有的文獻資料保守推論現存的古蹟建築，應該是在小島仁三郎取得土地後，在昭和12年12月至昭和13年8月才興建。
二、台灣境內菸酒銷售自日治時期即實施專賣制度，大正九年宜蘭成
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鹿港公會堂
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鹿港公會堂
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在鹿港發展過程中產生的貿易團體郊商，其中著名的八郊之一：廈郊，於乾隆34年（西元1769年）出資興建王爺宮，廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地，臨鹿港溪畔，正殿祭祀主神蘇府王爺，而後殿則作為廈郊會館，
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彰化集樂軒
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彰化集樂軒
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intro：
集樂軒館舍的興建時間為日治昭和9年（西元1934年），由第三代傳人林綢發起，聯合林大江、吳滿、吳聘、黃瀧元等人募資購地，並興建館舍。現今位於彰化縣彰化市永樂街57巷15號。
集樂軒為彰化地區著名
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桂永清墓園
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桂永清墓園
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待修復或再利用計畫完成後填列
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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intro：
昭和11年(1936)建立，以檜木等高級木料搭建而成，當時是一處提供高級軍官所居住的小型社區，曾有位軍階相當高的中村大佐居住於此，戰後，隨著日軍撤離，昔日提供給日本高階軍官居住的社區建築群也被接收作為
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊
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苫席偕安，一姑兩媳冰霜節；柏舟共矢，萬苦千辛銕石心。這是瓊林一門三節坊陰面次間外柱上，臺灣安平水師左營遊擊郭揚聲所提的楹聯，道盡了一姑兩媳守節的矢志和苦心。瓊林一門三節坊位於平林（瓊林舊稱）西郊，是為
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大東路54號店屋
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大東路54號店屋
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本案「台北市士林區大東路 54 號」座落於「台北市士林區光華段三小段 610 地號」上，重測前為「台北市士林區士林段 278 地號」，日治時期屬於士林街的中心市街，當時土地登記簿記載為「臺北州七星郡士
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芳苑洪家古厝
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芳苑洪家古厝
intro：
芳苑洪家古厝為傳統三合院建築，有院埕及院門院埕原有一處拜亭已於40年前拆除，磚造院門曾歷拆遷整修，後加建側院之水泥圍牆。
據相關資料建於昭和3年（西元1928年），由文秀才洪屋之子洪鐵、洪臣、洪蚊三
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後寮村寮中巷2、4號
大稻埕辜宅
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大稻埕辜宅
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大稻埕沿淡水河碼頭一帶從清末光緒年間開始即出現不少洋樓，有的是洋行或領事館，也有富商的豪邸。現存的辜宅位於臺北市大同區歸綏街三０三巷九號，是由辜顯榮創建於一九二０年前後，同時期他在鹿港老家也建造一座華
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東椗島燈塔
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東椗島燈塔
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intro：
東椗島位於金門料羅灣、福建廈門灣的外洋水道上，地理位置重要，更在《中英天津條約》後，英國籍官員主導了中國海關相關事務，故中國海關於1871年（清同治10年）於島上興建燈塔，此座燈塔為廈門海域興建的第一
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魚藤坪斷橋
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魚藤坪斷橋
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「魚藤坪斷橋」又名「龍騰斷橋」，位於三義鄉龍騰村，為臺鐵舊山線鐵路最早的鐵路橋樑之一，興建於明治四十年（1907年）1月30日。「魚藤坪」是三義鄉龍騰村舊名，相傳先民開墾當地時，在山區廣植魚藤，因而得
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大觀音亭
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大觀音亭
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大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠為蕭滿泰其子孫於清光緒6年（1880年）所集資所建，現今位於彰化縣社頭鄉埤斗村清興路19號。
蕭滿泰人於書洋山內坑開基，後在清雍正、乾隆年移居今社頭與田中等地，並在社頭（今社頭村、
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安平蚵灰窯暨附屬建築
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安平蚵灰窯暨附屬建築
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在臺南燒蚵灰是流傳久遠的傳統產業。遠在17世紀荷蘭統治時期即有灰窯工匠的記載。灰，為昔日重要的建築黏合材，對靠海維生的安平人而言，蚵灰更是木船細縫不可缺的黏接材。而安平蚵灰窯為臺灣碩果僅存之蚵灰窯。蚵
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彰化市武德殿
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彰化市武德殿
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intro：
明治28年（1895），日本因甲午戰爭戰勝，因此創建「大日本武德會」發揚日本軍事體育，雖然表面上為民間社團，卻是與地方行政體系及警察機關結合之組織，是故武德殿之建築遍布各地方行政區域，而彰化武德殿
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中和瑞穗配水池
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中和瑞穗配水池
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中和地區早期為原住民聚居之地，直到乾隆六年（1741年）閩、粵漢人來臺開墾，始有漢人村莊記載，明治二十八年（1895年）日本治臺後，為改善用水品質及海山一帶「山本煤礦」洗煤製鍊等需求，故於昭和三年（1
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安平海頭社魏宅
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安平海頭社魏宅
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從荷蘭時期開始，安平聚落的發展，先在熱蘭遮城市周邊展開，海頭、王城西、灰窯尾形成聚落，而妙壽宮、港仔尾以南昔日為海埔，後來在清領時期逐漸形成新生地，並形成新聚落。聚落出現以後，漸有海頭社、港仔尾社、王
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大觀音亭
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大觀音亭
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大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌
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路思義教堂
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路思義教堂
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美國路思義家族捐款興建路思義教堂（Luce Memorial Chapel），「路思義教堂」1963年落成，此建築為貝聿銘、陳其寬與張肇康合作設計，在結構系統、空間體驗、材質美感上皆已臻化境，優美地整
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摘星山莊
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摘星山莊
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位於臺中市潭子區潭富路2段的摘星山莊，由清昭勇將軍林其中於清同治10年（1871）起建，至光緒5年（1879）完工，是一座兩進多護龍的合院式傳統民居建築。
林其中，字樂卿，號在矣，生於道光12年(1
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海印寺、石門關
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海印寺、石門關
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海印寺位於金門縣太武山頂峰「梅園」後方，石門關即其山門，為太武山十二奇之一。海印寺又稱太武巖寺，宋度宗咸淳年間（1265-1274）興建，明萬曆8年（1580）修建，萬曆28年（1600）再度重修。明
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蕭氏家廟
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蕭氏家廟
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築創建於清光緒4年(1878)，並於日昭和2年(1927)重修，屬於宗祠木結構建築。蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了建築本體
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竹山連興宮
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竹山連興宮
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連興宮原名連輿宮，亦稱呼天宮或媽祖宮，奉祀媚洲媽祖，早年本名天上宮，約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，惟當時仍並用天上宮舊名，創建年代有二種說法，一為乾隆七年(1742)，另一為乾隆二十一年，
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后里賢坂張家祖墓
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后里賢坂張家祖墓
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本古蹟由三座古墓組成，分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓。
張家祖籍為福建省泉州府南安縣賢坂鄉，開臺祖張圻招開始墩仔腳的漢人殖墾一頁，更開啟糖業產業，奠定張家地方影響力。在臺三世張松記立
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