宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教
「宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282904 ， 欄位Id的內容是282904 ， 欄位Title的內容是宜蘭鄭成功信仰 ， 欄位Description的內容是
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠於全台，實為特殊之現象。 清代初期，基於政治考量，為了剷平反清勢力，對於鄭成功信仰是有所顧忌與壓制的，所以老百姓只能私下祭祀；後因清末台灣的外患頻生，為了讓「臺民知忠義之大可為」，以「勵風俗，正人心之道」，清廷漸漸許可公開供奉鄭成功，臺灣人民也得以一抒對國姓爺崇拜的無上熱忱。日治時期，臺南縣知事磯貝靜藏聲報國姓爺鄭成功的忠烈和他母親田川氏的貞烈，由臺灣總督桂太郎建議日本皇室請付社號、列為國祀，從此民間建立國姓爺鄭成功祀廟隨之普遍。 宜蘭躬逢其盛、因緣際會地搭上這班時空列車，加上先民在拓墾蘭陽時，與蠻荒的自然環境搏鬥以及應付族群衝突間，不同祖籍移民的生計利害一致，國姓爺「開臺」的艱辛，正可契合「開蘭」的困苦，為認同新墾土地，國姓爺的神威顯赫，便成為新的鄉土守護神。此一現象，因開墾時間先後「溪南」尤「溪北」而甚，又因原住民與漢人勢力的互為消長，臨海鄉鎮亦遠較山地鄉鎮興盛。
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Title
宜蘭鄭成功信仰
Description
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠於全台，實為特殊之現象。 清代初期，基於政治考量，為了剷平反清勢力，對於鄭成功信仰是有所顧忌與壓制的，所以老百姓只能私下祭祀；後因清末台灣的外患頻生，為了讓「臺民知忠義之大可為」，以「勵風俗，正人心之道」，清廷漸漸許可公開供奉鄭成功，臺灣人民也得以一抒對國姓爺崇拜的無上熱忱。日治時期，臺南縣知事磯貝靜藏聲報國姓爺鄭成功的忠烈和他母親田川氏的貞烈，由臺灣總督桂太郎建議日本皇室請付社號、列為國祀，從此民間建立國姓爺鄭成功祀廟隨之普遍。 宜蘭躬逢其盛、因緣際會地搭上這班時空列車，加上先民在拓墾蘭陽時，與蠻荒的自然環境搏鬥以及應付族群衝突間，不同祖籍移民的生計利害一致，國姓爺「開臺」的艱辛，正可契合「開蘭」的困苦，為認同新墾土地，國姓爺的神威顯赫，便成為新的鄉土守護神。此一現象，因開墾時間先後「溪南」尤「溪北」而甚，又因原住民與漢人勢力的互為消長，臨海鄉鎮亦遠較山地鄉鎮興盛。
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2020-02-24T00:39:18
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民俗與宗教
「宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
彰化八卦山大佛風景區出遊照
Description：
彰化八卦山大佛風景區出遊照。照片拍攝的時間約為1960年末至1970年代初 ，照片提供者為邱美華女士，此為她與丈夫到彰化八卦山大佛風景區出遊的照片（即照片中的人物），背景為盤坐在蓮花座上的八卦山大
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山各一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝
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307054
Title：
民國九十九年萬善廟慶祝萬善爺聖誕千秋自由捐獻熱心人士芳名
Description：
有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克順與聚落少女曖昧不清，導致幾件少女未婚懷孕，更甚至有些女孩不堪受辱，而懸樑自盡或跳海
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Title：
pusau ta qaqetitan（送祖靈）－靈媒進行送祖靈儀式
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
燒塔民俗與宗教
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Title：
燒塔
Description：
清代《福建通志‧ 閩清志》記載「中秋造月餅，設酒賞月食栗與芋，童子備時果，用瓦片砌塔相祝拜。」燒塔具有除舊佈新、驅邪辟毒之意，秋節前夕，成群稚童拾木柴或破桶，堆架成塔，引火燃燒，過去棺材板、茅廁板
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description：
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）
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Title：
北竿芹壁天后宮的后德配天匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「后德配天」之橫式匾額，上款「天后宮天上聖
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Title：
松山進安宮男科第四號
Description：
西歸一錢、連召一錢、茯苓二錢、北仲一錢、六汗一錢、甘草一錢。水一碗煎五分渣仝連服二劑。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；連召就是「連翹」；北仲其實是「杜仲
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八三首
Description：
藿梗、升麻、粉草各四分、川芎壹片。水煎出味，作茶服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第83首藥籤。藿挭（藿香的梗），一般感冒兼有濕邪常常使用，既可以解除體表邪氣，還可以排除體內濕氣。川芎，
內媽祖廟眼科第十五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十五號
Description：
川芎五分、蒙花五分、川連五分、白菊五分、防風五分、甘草五分、犀角五六、車前八分、條芩八分、連召八分、生地錢半、大黃半錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第15首藥籤。蒙花（密蒙花）是
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Title：
六房天上聖母婦科第八十首
Description：
心中無主被讒言。誤信非神致浩繁。若不回頭行正道。脾虛胃腸定含冤。
吧參一錢、附子一錢、北姜一錢、甘草一錢、白朮二錢。水二碗煎7分、渣一碗煎5分。
此方即宋代《太平惠民和劑局方》中的附子理中丸，
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Title：
六房天上聖母男科第四十五首
Description：
頭眩風熱氣難通。火盛心煩身似聾。小便溺濇腰背硬。外科眼症有奇功。
甘菊二錢、茯苓一錢半、只壳一錢半、防風一錢、万京子一錢、石羔一錢、甘草八分、生姜一錢。頭煎水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
甘
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾玖首
Description：
當歸一錢、黃柏七分、牛七一錢、杜仲一錢、白芍一錢、龜板一錢半、石連一錢、白芷七分、澤舍一錢、生地一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第39首藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。黃柏，清熱藥。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿一首
Description：
桔餅三粒、油虫珠四分、冬瓜三條、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
桔餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服用金桔泡茶來喝是一樣的道理。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用
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Title：
番民製蠟方法 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
黃蠟，出三嶼、麻逸、真臘、三佛齊、策國。蜂出於深山窮谷中，或窠老樹、或窠芭蕉樹、或窠巖穴，較諸中國之蜂差大而黑。番民以皮鞔軀，先用惡草作煙，迫逐群蜂飛散，隨取其窠；擠去蜜，其滓即蠟也。鎔範成□，或
大甲鎮瀾宮眼科第64號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第64號
Description：
車前八分、兔絲八分、只壳八分、當歸八分、熟地錢半、五味五粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。兔絲（菟絲子）、熟地補腎益精，配上車前子利尿行氣之效，當歸則主補血養血，五味子可以歛精益氣、只壳
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Title：
開道鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的開道鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以
神明遶境巡行1民俗與宗教
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Title：
神明遶境巡行1
Description：
照片攝於1960年代，位於今花蓮市區和平街一帶，是神明繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八十首
Description：
金蟬十個、炙仙四錢、防風二錢、乙厘壹錢、毛黃五分。水一碗煎五分。
炙仙（炙威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）疏散風熱、明目，乙厘（刺蒺藜）有清熱平肝的效果，
內媽祖廟眼科第七六號民俗與宗教
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606464
Title：
內媽祖廟眼科第七六號
Description：
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。煎。泡六味丸服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第76首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈
聖帝廟女科第18首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第18首
Description：
妊娠腹痛子宮寒，補血滋養胸脇寬。臟腑不和攣手足，調元養氣可求安。
熟地三錢、川芎一錢、阿膠一錢、甘草一錢、祈艾八分、當歸錢半、芍藥二錢、蓰蓉錢半、於朮一錢、牛七一錢、茯苓錢半。靈符一道、爐丹一包
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、蘇箔二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。蘇箔（金箔），有鎮靜安神效果（註：金箔通常呈
內媽祖廟小兒科第五六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五六號
Description：
姜活八分、前胡八分、川芎、蓮召四分、蘇卜、桔梗三分、只壳、甘草五分、赤苓二錢、防丰五分、金蟬五個。水八分煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第56首藥籤。姜活（羌活），防丰（防風），一般感冒
內媽祖廟小兒科第五三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五三號
Description：
半夏、竹茹、石羔四分、甘草分四、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二片。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第53首藥籤。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十二號
Description：
二味振毒治濕風，諸瘡紅脹痛非常。癢疥疿等均甚效，塗敷患處可予防。
明雄黃、白几、共末酒茶。
明雄黃、白及二味藥可以將風邪濕邪排出，在各種瘡造成的紅腫脹痛，以及癢、疥、痱子都有效果，將此二味藥磨
粄粽民俗與宗教
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Culture_Place221921
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Title：
粄粽
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，鳳林當地客家人會做粄粽，用香蕉葉來包，
聖帝廟男科第66首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第66首
Description：
下寒上熱水頻傾，悞服凉劑症變更。乙癸不交肝腎病，面紅目赤損精英。
肉桂八分、柏子仁八分、山朱八分、丹皮一錢、澤瀉一錢、元參一錢、淮山二錢、白茯錢半、芍藥錢半。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十一號
Description：
定神降氣此方煎，調養元神所以然。安魂定魄身可健，添積鎮髓延壽年。
棗仁一錢、生地一錢、吧參一錢、丹參一錢、元參一錢、遠志一錢、當歸錢半、麥文錢半、沙參錢半、桔梗錢半、五味六分、栢子六分、天文錢半
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Title：
玉里神社入口燈座獨特風光
Description：
此張照片所拍攝之影像為民國37年（1948）時玉里神社入口燈座之影像，照片中的男子靠在代表南方氣候的檳榔樹上與一旁的石燈籠形成特殊的風景。玉里神社，又可稱之為「玉里社」，設立於昭和3年（1928）
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-啟請官將
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「啟請官將」的影像。衙門前的廣場上，搭設起一座高台，正中「闕」字代表至高無上的「玉京金闕」。高台兩旁十二騎於左右護衛，八仙桌上豬羊併陳，長長的甘蔗掛著
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