宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教
「宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282904 ， 欄位Id的內容是282904 ， 欄位Title的內容是宜蘭鄭成功信仰 ， 欄位Description的內容是
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠於全台，實為特殊之現象。 清代初期，基於政治考量，為了剷平反清勢力，對於鄭成功信仰是有所顧忌與壓制的，所以老百姓只能私下祭祀；後因清末台灣的外患頻生，為了讓「臺民知忠義之大可為」，以「勵風俗，正人心之道」，清廷漸漸許可公開供奉鄭成功，臺灣人民也得以一抒對國姓爺崇拜的無上熱忱。日治時期，臺南縣知事磯貝靜藏聲報國姓爺鄭成功的忠烈和他母親田川氏的貞烈，由臺灣總督桂太郎建議日本皇室請付社號、列為國祀，從此民間建立國姓爺鄭成功祀廟隨之普遍。 宜蘭躬逢其盛、因緣際會地搭上這班時空列車，加上先民在拓墾蘭陽時，與蠻荒的自然環境搏鬥以及應付族群衝突間，不同祖籍移民的生計利害一致，國姓爺「開臺」的艱辛，正可契合「開蘭」的困苦，為認同新墾土地，國姓爺的神威顯赫，便成為新的鄉土守護神。此一現象，因開墾時間先後「溪南」尤「溪北」而甚，又因原住民與漢人勢力的互為消長，臨海鄉鎮亦遠較山地鄉鎮興盛。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282904&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/735D21C5-858B-475A-93E2-E00C809B2B03 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T00:39:18 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
宜蘭鄭成功信仰
Description
宜蘭在臺灣開發的歷史上屬於較為遲晚的地區，且從史蹟來看，與鄭成功浴血奮戰、驅荷復台的年代，基本上應無任何淵源與牽連。在蘭陽這塊土地卻流傳著許多與鄭成功有關的神話與故事，且祭祀國姓爺的的廟宇數量亦冠於全台，實為特殊之現象。 清代初期，基於政治考量，為了剷平反清勢力，對於鄭成功信仰是有所顧忌與壓制的，所以老百姓只能私下祭祀；後因清末台灣的外患頻生，為了讓「臺民知忠義之大可為」，以「勵風俗，正人心之道」，清廷漸漸許可公開供奉鄭成功，臺灣人民也得以一抒對國姓爺崇拜的無上熱忱。日治時期，臺南縣知事磯貝靜藏聲報國姓爺鄭成功的忠烈和他母親田川氏的貞烈，由臺灣總督桂太郎建議日本皇室請付社號、列為國祀，從此民間建立國姓爺鄭成功祀廟隨之普遍。 宜蘭躬逢其盛、因緣際會地搭上這班時空列車，加上先民在拓墾蘭陽時，與蠻荒的自然環境搏鬥以及應付族群衝突間，不同祖籍移民的生計利害一致，國姓爺「開臺」的艱辛，正可契合「開蘭」的困苦，為認同新墾土地，國姓爺的神威顯赫，便成為新的鄉土守護神。此一現象，因開墾時間先後「溪南」尤「溪北」而甚，又因原住民與漢人勢力的互為消長，臨海鄉鎮亦遠較山地鄉鎮興盛。
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2020-02-24T00:39:18
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民俗與宗教
「宜蘭鄭成功信仰民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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565291
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一八號
Description：
別甲三錢。◎燒灰存性研末沖酒服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（鱉甲），鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功
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Title：
山頂庄頭伯公－新賢祠V.S.楓香
Description：
新賢祠後方在日治時代是台中州東勢郡的運動場，光復後放領，只留ㄧ條小路到和盛村的八仙山營林所鐵路終點及一條石頭崎到東勢。伯公廟的前身是石頭堆成，直到40多年前才在庄民捐錢下建成小廟，當時也沒有拜亭，
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五首
Description：
木通、炙草各壹錢、淮漆貳錢。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第5首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。炙甘草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一
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Title：
臺南市大觀音亭第5方
Description：
紫蘇、薄荷、防風、蟬退、茯神、勾陳、蹄金、豆殼各五分。水壹大杯半煎六分服。
本方用於感受風寒濕，有發燒、頭目赤痛、咽喉痛、噁心想吐、肢體疼痛，甚至有發疹子、小兒夜啼驚風、痙攣的情形。紫蘇能處理環
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十七號
Description：
杜仲一錢、枸杞一錢、甘菊一錢、甘草一錢、茯苓一錢。◎煎湯。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（菊花），疏散風熱
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十七首
Description：
用竿頭搥細，熬白沙糖至黑色，再入兒茶末內熬更妙。
白色砂糖熬至黑色具有收斂吸濕的作用；竿頭，應是芋頭的誤寫，配合槌細的芋頭同煮，加入能殺菌消炎的兒茶，可起到隔絕傷口、吸收傷口分泌物與殺菌消炎的作
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿四首
Description：
木通、木賊、枝子各壹錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枝子（梔子），清熱藥物，清
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六五號
Description：
使君子三粒、油虫沙三分、柿蒂四大個。水不拘煎服。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便，醫療資源不發代的年代中民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十六號
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、仙查一錢、史君錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（山茱萸），補肝腎藥物，有收斂的特性，可以防指腎氣耗散。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其
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Title：
白馬尊王碑記─莒光福正境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟碑記，現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《莒光鄉志》藝文篇中，記載此碑文全文如下：
清道光年間，距今約一百七十年，福
內媽祖廟眼科第三四號民俗與宗教
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606375
Title：
內媽祖廟眼科第三四號
Description：
川連二錢、全蝎七個、猪肝一葉。朕水服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第34首藥籤。川連（黃連）性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。全蠍有毒，可以用來攻毒散結，通絡止痛。豬為水畜，性味鹹寒，猪肝（
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一〇號
Description：
武夷、蘆薈、川連各四分、三靈莪朮、胡連、梹榔、甘草各五分、青皮七分、陳皮、麥牙、泉神各一錢。水一碗煎四分。
武夷，也就是產於武夷山的大紅袍茶葉，有活血、祛風、利濕的功效。蘆薈，瀉下藥物，可以清肝
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮廟身歷次重修(北辰宮孫仲箎口述)
Description：
此由孫仲箎先生口述澎湖縣長安里北辰宮創廟與歷次寺廟重修。(孫仲箎，男性，出生於民國三十八年，師範學校畢業，國民中學校長退休，現任長安里北辰宮委員，曾長年擔任北辰宮明善堂正鸞手。)北辰宮自創廟與歷次重修
慈生宮婦科第四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四方
Description：
時運不就。兇星纏擾。
先祖灶神。再來求藥。
此籤的意思是，時運不佳時，人們常擔心或遭遇不祥的事情，如家庭不睦、身體疾病、破財等，此籤建議先回家祭拜灶神，祈求心靈上的慰藉後再來求藥。灶神又名灶王
慈生宮婦科第八十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十一方
Description：
中寒脾虛。用藥宜溫。
生冷最忌。服藥如神。
茯神二錢、法夏一錢、於朮二錢、炙蓍一錢、米黨二錢、陳皮八分。加大棗二枚為引。
茯神可寧心安神，法半夏，可燥濕化痰，於朮（蒼朮），可健脾燥濕，炙黃耆
慈生宮婦科第七十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十七方
Description：
胸膈不行。此皆痰滯。
行痰開胸。更能潤肺。
百部二錢、法夏二錢、杏仁二錢、酒草一錢、瓜蔞仁二錢、川朴錢半、白芍錢半、青皮一錢。加生蒟一片為引。
為化解胸中痰濁與潤肺，方中的百部，潤肺化痰止，
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三二號
Description：
荊芥、防丰、連召各七分、蘇卜四分、甘草六分、黃芩、枝子各一錢、大黃五分、朴消五分。水一碗煎五分。
荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。連召（連翹）
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌首
Description：
金蟬四隻、香附一錢半、神粬一錢、金英根一錢、仙查一錢半、甘草五分、麥芽一錢半、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第8首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用。香附，理氣
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九三號
Description：
南橘四粒、沈香一錢、廣木八分、木瓜四分。水一碗煎出味服。
南橘（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沈香（沉香），行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口
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Title：
二林中正路48巷算命館招牌
Description：
洪有經營的算命館，位於二林鎮中正路的巷弄中，招牌上寫著四柱、八字、米卦、家運、合婚、厝場、前途、制煞、改運和消災，根據不同服務項目，對委託人的要求也略有差異，例如合婚並不需要本人到現場，僅需結婚新
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八首
Description：
蟬退、神粬、淮山、金英、枳壳各一錢。水碗二煎六分。
蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥物，腸胃中有消
梧棲朝元宮第四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四方
Description：
茯苓一錢半、豬苓二錢、澤瀉二錢、桂枝一錢半、白朮一錢半、川揀二錢、小茴八分、木香一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4首藥籤。本方與《傷寒雜病論》中的「五苓散」相近，透過五苓散（前五味藥物）處理水
夏戀、冬戀溫泉季活動民俗與宗教
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Title：
夏戀、冬戀溫泉季活動
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月17日的主題
內媽祖廟大人科第二八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Title：
南竿金板境天后宮天上聖母左侍女像
Description：
南竿金板境天后宮的天上聖母左侍女像，高84公分，面寬34公分，深度23公分。彩繪色料以黃、藍、黑、金、膚等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，紋樣以吉祥題
英靈祠民俗與宗教
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Title：
英靈祠
Description：
「英靈祠」，乃英靈聚會之所。所謂生者為英，死者為靈，開成寺特立「開蘭英靈祠碑記」供後人了解，茲將碑文轉述於後，以供宜蘭子弟緬懷先賢，體會拓殖蘭陽艱苦卓絕之精神。碑曰：「1796〈嘉慶元〉年九月十六
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾伍首
Description：
白朮五分、枳壳一錢、淮山一錢、香附一錢半、牛七一錢、茵陳一錢、木通一錢、陳皮一錢、歸中五分、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第15首藥籤。白朮，補氣藥物，配合甘草可以增強脾胃功能。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十六首
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、山查一錢、史君子錢半。水一碗煎五分。
赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（大棗），可以補養脾胃。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道中來不及消化時，山楂可以促進消化。
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Title：
北竿芹壁天后宮的后德配天匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「后德配天」之橫式匾額，上款「天后宮天上聖
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Title：
威武陳元帥神轎─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內威武陳元帥神轎，為神明出巡遶境的交通工具，會依神明之大小量身打造，以紅色木頭為基底而做成，具有轎頂且轎身有加金色龍紋裝飾。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心
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