北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典民俗與宗教
「北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event151253 ， 欄位Id的內容是151253 ， 欄位Title的內容是北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典 ， 欄位Description的內容是
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村港口，正中神龕主祀白馬大王，龍邊左神龕奉祀龍蝦將軍，虎邊右神龕奉祀福德正神。廟址處之橋仔村早期由於漁業興旺，又有澳口碼頭可供航運通行，所以繁華一時，後因村民移民旅台居多，因此當地仕紳便將隔鄰之橋仔境玄天上帝廟、正乙玄壇宮、山西靈臺公廟合稱為三合殿，後來則再加入此廟以及新建之上惠林女帥宮等共五座同村落之寺廟，並合組管理委員會共同管理五間寺廟廟務，不過仍沿襲以橋仔境三合殿名稱對外行事，元宵節擺暝祭典時亦合併舉辦。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，其擺暝祭典如下： 一、擺暝：農曆正月十五日晚上開始至一月十六日清晨才謝神撤供，參加擺暝祭祀之成員大都為該宮所屬之馬祖20戶及臺灣35戶社友，並由社友準備20份供品於廟內擺暝獻祭，而廟管會也會準備一隻神豬共同參與擺暝祭典，至農曆正月十六日早晨撤饌時廟管會會將神豬肉、太平蛋、包子或蛋糕分送給前來參加擺暝之社友及信徒。 二、食福：辦理時間為農曆正月十四日中午，與橋仔境三合殿聯合舉辦，集中在大坪頂廣場或廟內一同食福。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=151253&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/AB3D07DB-F0C0-4736-A4D3-28D536E638C0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T13:17:06 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典
Description
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村港口，正中神龕主祀白馬大王，龍邊左神龕奉祀龍蝦將軍，虎邊右神龕奉祀福德正神。廟址處之橋仔村早期由於漁業興旺，又有澳口碼頭可供航運通行，所以繁華一時，後因村民移民旅台居多，因此當地仕紳便將隔鄰之橋仔境玄天上帝廟、正乙玄壇宮、山西靈臺公廟合稱為三合殿，後來則再加入此廟以及新建之上惠林女帥宮等共五座同村落之寺廟，並合組管理委員會共同管理五間寺廟廟務，不過仍沿襲以橋仔境三合殿名稱對外行事，元宵節擺暝祭典時亦合併舉辦。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，其擺暝祭典如下： 一、擺暝：農曆正月十五日晚上開始至一月十六日清晨才謝神撤供，參加擺暝祭祀之成員大都為該宮所屬之馬祖20戶及臺灣35戶社友，並由社友準備20份供品於廟內擺暝獻祭，而廟管會也會準備一隻神豬共同參與擺暝祭典，至農曆正月十六日早晨撤饌時廟管會會將神豬肉、太平蛋、包子或蛋糕分送給前來參加擺暝之社友及信徒。 二、食福：辦理時間為農曆正月十四日中午，與橋仔境三合殿聯合舉辦，集中在大坪頂廣場或廟內一同食福。
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2020-07-14T13:17:06
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民俗與宗教
「北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟雷王爺
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
盧加閔醫生民俗與宗教
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Culture_People629929
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629929
Title：
盧加閔醫生
Description：
盧加閔生於英國蘇格蘭Bathgate鎮，畢業自格拉斯哥大學醫學院，為同班同學中以「推薦」的優秀成績畢業。他自小的成長環境乃是尊奉上帝的旨意及教導的教會生活，基督教文化與思想及為人奉獻的情懷很深。
慶興廟民俗與宗教
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Title：
慶興廟
Description：
慶興廟位於五結鄉季新村的新店地區，為當地的信仰中心，主祀開台聖王鄭成功。慶興廟所在的新店地區為位於婆羅辛仔宛、流流、利澤簡三個噶瑪蘭村社之間的漢人新墾地，因而得名。這裡的埔地多為溼地或貧瘠沙崙，加
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟
Description：
福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。主要的祭祀活動為元宵節擺暝祭典，順序為農曆正月
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Title：
六房天上聖母男科第五十九首
Description：
食積傷脾氣力虛。血枯煩燥定神液。心頭悶滿連胸脹。倦憚從來用此施。
舊地三錢、白朮二錢、當歸一錢半、川芎一錢半、白茯苓一錢半、白芍一錢半、吧參一錢、炙草一錢、肉桂六分、黃茋一錢、服三帖。藥頭水一碗
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Title：
捏出亮麗人生-江煥模
Description：
〈捏出亮麗人生-江煥模〉，作者楊宜敏，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第十一篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯，共1
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第59首
Description：
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉七分、肉桂三分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第59首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，再加上加燈
新舊走尪民俗與宗教
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603268
Title：
新舊走尪
Description：
「走尪」約開始於清嘉慶年間，是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓，一年一度出巡八大庄後，禮尚往來，邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。「走尪」的方式就是把各庄頭的神明恭請在神轎內，按照神轎大
聖帝廟男科第85首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第85首
Description：
吁嗟疾病，草木同情。不改閒非，藥難治平。濕朝五臟，氣血難行。
白頭翁錢半、黃岑錢半、黃連一錢、陳皮二錢、白朮一錢、姜活錢二、獨活二錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
白頭翁、黃連
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四二號
Description：
川蓮、大黃、胆草、柳支黃各一錢、舊鐵釘一支。水不拘煎服。
看病人強弱加減。川蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，通便瀉下，活血化瘀。胆草（龍膽草），
內媽祖廟大人科第八九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八九號
Description：
金蟬七個、灯心十一節、銀紋一個。合為湯，調珠珀散四分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第89首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿三首
Description：
正京城墨磨雞血，點目內自好之。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料
寶山寺民俗與宗教
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Title：
寶山寺
Description：
寶山寺創建於1862（同治元）年，主祀泉州人地方守護神清水祖師，清水祖師別稱眾多，但最為民間百姓習稱為祖師公、黑面祖師、落鼻祖師、清水真人等名號。寶山寺除供奉清水祖師外，值得注意觀察的是，供奉在二
宜蘭城隍廟三川殿墀頭民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿墀頭
Description：
宜蘭城隍廟三川殿（前殿）為廟之正面，運用多種裝飾素材與傳統藝術表現。在兩側牆面靠近簷口處略向外傾斜的傳統建築部位，又稱「燦景」或「栱頭」，一般以泥塑、剪黏或交趾陶裝飾。 宜蘭城隍廟三川殿墀頭即
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十九號
Description：
茵陳二錢、赤苓二錢、白朮二錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮
清道民俗與宗教
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Title：
清道
Description：
「清潔衢道」儀式是指在擺暝迎神遶境前，由隊伍先走過一次遶境路線，一方面確認路線，一方面除煞清穢。（若是晚上遶境，則在同一天上午進行清潔衢道。）以東莒福德宮為例，清潔衢道的隊伍最前端花燈引導車（小貨
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Title：
威靈殿老法師長葉甲寅談「乩身與桌頭」
Description：
此則訪談內容，對象為澎湖縣馬公市重光里威靈殿的資深法師長葉甲寅所提供。葉甲寅法師長表示：神明乩身是用講的，司儀在旁邊記、聽、（翻譯）講出來。文壇才是用寫的，用筆寫，武壇用說的。武壇有外出察巡，文壇
慈生宮男科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十方
Description：
東方鮮竹葉。採取四十九。
生羗用七片。風熱自然走。
竹葉，清熱藥物，可以用於熱邪導致的煩燥症狀，有利尿的功效，可以透過尿液排除體內熱邪。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效。台
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Title：
北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description：
北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖，為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方，除了以神轎寫出藥材名稱外，以布帖輔佐點出藥名，是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設
七月尾普渡民俗與宗教
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Title：
七月尾普渡
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
pusau ta qaqetitan（送祖靈）－靈媒於祖靈屋內送祖靈
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
吳真人以醫濟人，用藥如神，鄉里建廟祭祀之 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
真人廟：廟一在嵵裏澳，一在奎璧澳．真人姓吳名本，乃泉之同安縣白礁人．母夢吐白龜之祥，生於宋太平興國四年．長而學道，以醫濟人，用藥如神．景祐二年卒，里人祀之．部使者以廟額為請，敕為慈濟．慶元間，封為
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五三首
Description：
川芎、川烏、細辛、防風各四分、當歸、白芍、甘草各七分、生第壹錢、洋參壹錢。水一碗煎五分。
川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、當歸、芍藥、熟地為四物湯之組成，可用來補血活血，而將熟地換
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十六首
Description：
白國螺一錢、兒茶三分、梅片五厘、蛇退二分。共為末乾摻之。
白國螺是一種貝類的殼，品種不一，類似中藥的白螺獅殼，有收斂傷口的作用。梅片是上等的冰片，有清熱止痛的效果，配上兒茶、蛇退（蛇蛻）加強局部
慈生宮外科第二十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十一方
Description：
火毒困三焦。神昏病不聊。
清涼散一服。五內自消遙。
朴硝一錢、枝子二錢、滑石二錢、淡竹葉二錢、連喬一錢、黃芩錢半、薄荷錢半。水煎服。
本則藥籤是在處理：三焦火熱與毒邪熾盛，甚至導致神識昏迷的
小娃兒的坐騎民俗與宗教
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Title：
小娃兒的坐騎
Description：
此張照片所拍攝之對象為生活在民國58年（1969）時坐在竹椅上之兒童。臺灣在早期便有所謂的竹工藝存在，甚至雍正年間開進後，更有較為精緻之竹製品輸入。而到了日本治理臺灣時期，因為當時日本國內產業之變
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Title：
五德歐陽宗祠〈澎湖五德（雞母塢）歐陽宗祠重建記〉
Description：
五德歐陽宗祠〈澎湖五德（雞母塢）歐陽宗祠重建記〉，民國85年（1996）澎湖五德歐陽宗祠重建委員會立，內容概述開澎歐陽先祖於明末遷徒澎湖，擇居雞母塢，篳路藍縷。三世祖丁爰倡議漸祠祭祖，約設每丁備金
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Title：
北竿芹壁天后宮的威武將軍匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「威武將軍」之橫式匾額，上款「歲次壬戌年臘
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