慶興廟民俗與宗教
「慶興廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282537 ， 欄位Id的內容是282537 ， 欄位Title的內容是慶興廟 ， 欄位Description的內容是
慶興廟位於五結鄉季新村的新店地區，為當地的信仰中心，主祀開台聖王鄭成功。慶興廟所在的新店地區為位於婆羅辛仔宛、流流、利澤簡三個噶瑪蘭村社之間的漢人新墾地，因而得名。這裡的埔地多為溼地或貧瘠沙崙，加上冬山河時常氾濫，居民生活不安定。 約1880年代時，有村中孩童捏土尪，並將其稱為國姓爺，日夜膜拜因而具有靈性。1916年在信眾集資下，於今天約新店路50號之位置建廟奉祀國姓爺，以求庇佑眾生，護衛家園。 1971年，村民因感於廟舊埕小，在地方人士倡議集資下將廟重建，歷兩年時間，於1973年落成啟用。2001年因廟年久失修，屋脊滲雨漏水，廟埕狹小，管理委員會因而決議遷移重建。 慶興廟遷地重建的工程在現廟址的地主蔡順成的捐地，以及當地60戶居民共同集資2千3百萬下，於2003年在現址動工興建，2004年落成入廟。參考資料：1、慶興廟中之沿革碑記
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Culture_Place282537
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282537
Title
慶興廟
Description
慶興廟位於五結鄉季新村的新店地區，為當地的信仰中心，主祀開台聖王鄭成功。慶興廟所在的新店地區為位於婆羅辛仔宛、流流、利澤簡三個噶瑪蘭村社之間的漢人新墾地，因而得名。這裡的埔地多為溼地或貧瘠沙崙，加上冬山河時常氾濫，居民生活不安定。 約1880年代時，有村中孩童捏土尪，並將其稱為國姓爺，日夜膜拜因而具有靈性。1916年在信眾集資下，於今天約新店路50號之位置建廟奉祀國姓爺，以求庇佑眾生，護衛家園。 1971年，村民因感於廟舊埕小，在地方人士倡議集資下將廟重建，歷兩年時間，於1973年落成啟用。2001年因廟年久失修，屋脊滲雨漏水，廟埕狹小，管理委員會因而決議遷移重建。 慶興廟遷地重建的工程在現廟址的地主蔡順成的捐地，以及當地60戶居民共同集資2千3百萬下，於2003年在現址動工興建，2004年落成入廟。參考資料：1、慶興廟中之沿革碑記
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2020-02-24T20:18:00
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民俗與宗教
「慶興廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
花蓮港神社的一側
Description：
照片為花蓮港神社的一側。花蓮港神社興建於大正五年（1916），供奉北白川宮能久親王、開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命），從花蓮港神社往下俯視可以看見當時的田園景色以及荳蘭、吉野村一帶，當時神
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十五首
Description：
川芎、蒙花、川連、白菊、防風、甘草、犀角各五分，另磨車前、黃岑、連喬各八分、生地、酒軍各錢半。水一碗二煎六分。
密蒙花是眼科用來清肝明目的要藥，黃連、犀角、黃芩、連喬（即連翹）能清熱瀉火解毒，生
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Title：
開基神尊三太子哪吒
Description：
早期龜山島居民，無論是從海外移居，或從台灣轉居者，皆因交通不易，資源短缺，故未能將其所信奉之神明請來，僅隨身攜帶香火袋保佑平安。直至島上黃家先祖黃吳阿柑從福建興化請來一尊哪吒神像，恭奉於自宅。而後
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Title：
迎香爐（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之迎香爐，圓形且周圍刻有紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於連江
曹公廟舊貌民俗與宗教
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Title：
曹公廟舊貌
Description：
照片約為李乾朗教授提供的1930年（民國19年）鳳山曹公廟照片，曹公祠於1911年8月10日重建完工，其形制比鳳儀書院內內的曹公祠大上許多。
1837年鳳山知縣曹謹上任，為了解決鳳山地區農田缺水
靈光殿宮廟大印民俗與宗教
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Title：
靈光殿宮廟大印
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
擁抱藝術真快活-林嬌娥
Description：
〈擁抱藝術真快活-林嬌娥〉，作者張美鳳，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第六篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本篇〈擁抱藝術真快活-林嬌娥〉，主要敘述林嬌
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三五號
Description：
谷精、伏盆、蒙花、車前、甘菊、兔糸各一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
兔糸（菟絲子），可補肝腎，明目。伏盆（覆盆子），有益肝腎，固精，縮尿，明目之效。密蒙花、谷精（即穀精草）可
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Title：
梧棲朝元宮第四三方
Description：
黨參二錢、炒朮錢半、附子一錢、乾姜錢半、妥草錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第43首藥籤，名為「附子理中」。本方為東漢張仲景《傷寒雜病論》之「理中湯」加上附子。主要治療腸胃熱能不足的病機，包含上
聖帝廟女科第39首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第39首
Description：
感冒頭眩心腹難，氣浮寒熱疊相殘。最宜發表兼風汗，開窮通關症自安。
蒼朮錢二、桔梗一錢、麻黃八分、陳皮一錢、甘草五分、荊芥六分、川芎一錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣水八分煎四分。
蒼朮、陳
慈生宮婦科第八十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十六方
Description：
脾已虛。痰不化。
調中道。漸和平。
茯神二錢、圓肉二錢、陳皮六分、淮山二錢、白朮錢半、防黨二錢。加大紅棗十枚為引。
茯神為安神的藥物。圓肉（龍眼），補心脾的氣血，用於心脾兩虛的證型。陳皮，調
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Title：
《硓古石》季刊第31期〈鹹水煙下的點滴〉
Description：
其內容描述，後窟潭的池府王爺生日，阿嬤以及孫子坐在宮口前看戲，想必這戲一定很好看，圖片為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝
聖帝廟男科第62首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第62首
Description：
洩遺痲秘膝腰疲，頭目暈眩失血之。盜汗齒搖聾並治，滋陰補腎兩相宜。
山茱一錢、丹皮一錢、澤瀉二錢、白茯二錢、舊元二錢、淮山二錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎五分、「連飲三服」。
本
梧棲朝元宮第七三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七三方
Description：
厚朴一錢半、陳皮一錢半、茯苓一錢、乾姜五分、草冠一錢、木香七分、甘草五分、生姜三片、大棗三粒。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第73首藥籤，名為「厚朴溫中湯」。本方出自金元時期李杲的《內外傷辨惑論》之
寬口金緞帶燈籠花器民俗與宗教
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Title：
寬口金緞帶燈籠花器
Description：
林朝欽藝師「寬口金緞帶燈籠花器」作品，直徑：15公分、高度：38公分；以緞帶、紙板為材質，完成於2017年12月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於201
頭城搶孤民俗與宗教
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Title：
頭城搶孤
Description：
農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」，南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。
搶孤與蘭陽平原的開發有關，早年漢人渡海來臺開墾，難免遭遇天災、疾病、爭戰，客死他鄉者不在少數，因
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十八號
Description：
鼻疔生於鼻孔中，鼻竅腫引腦門強。甚則唇腮俱浮腫，蟾酥宜服可收功。
硃砂一錢、胆几三分、京墨三分、蟾酥一分、射香三厘、朱血竭一錢、共末。凉水調成錠塗之。
鼻疔長在鼻孔中，會使鼻涕往腦門倒流，嚴重
內媽祖廟大人科第十一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十一號
Description：
淮山一錢、牛膝一錢、金英一錢、茵陳四分、刈根五分、木通一錢。水一碗煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第11首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以
慈生宮幼科第三十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十方
Description：
惡病纏綿。反覆未愈。
賜用靈符。佩服二張。
（符籙圖案）、硃砂新筆、黃紙照寫。
這籤是指病人受到邪氣侵襲、疾病反覆而不能痊癒。在以前醫療不發達的年代，這類符可以帶來心靈上的安慰，抽到這籤可將
內媽祖廟大人科第三七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三七號
Description：
青石松二錢、荊芥一錢半、防豐一錢半。水碗半煎六分。煎好冲安南香服。二分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第37首藥籤。青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防豐
聖帝廟女科第67首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第67首
Description：
咳嗽腎虛悶到咽，衷懷氣逆此方煎。風痰壅塞充關竅，寡慾清心症自痊。
麥冬一錢、桔梗一錢、川貝一錢、薏仁一錢、生地錢半、龍眼肉五分、薄荷葉七片。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣再服、連飲二服。
慈生宮男科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十一方
Description：
此病自思量。求神作主張。
急時抱佛腳。閒日不焚香。
無方。
本首籤詩的意思是說，求籤者平時都沒有注意愛護身體，等到生病了才來臨時抱佛腳，所以對於病痛的原因，需要自己多加反省與檢討，再來向神明
梧棲朝元宮第一三0方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三0方
Description：
白菓一錢半、麻黃一錢半、款冬二錢、半夏二錢、双白二錢、前胡一錢、蘇子一錢、杏仁一錢、黃芩二錢、甘草七分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第130首藥籤，名為「定喘湯」。本方組成與明代張時徹《攝生眾妙方
慈生宮外科第二十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十四方
Description：
火毒攻心。日夕呻吟。
清涼藥到。價值千金。
木通二錢、麥冬二錢、枝子仁二錢、連喬錢半、地骨三錢、釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤，在處理火毒之邪影響了神志的情況。木通可清熱利尿；枝子（即梔子
五營兵將民俗與宗教
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Title：
五營兵將
Description：
漢人兵將信仰由來已久，民間認為神政體系的組織結構和人間是相似的，既然人世間的皇帝大官們有兵將可以使換，神明當然也應該有『兵將』可供差遣，故兵將信仰便孕育而生。早期只有較高位階神祇才有兵將可供使喚，
慈生宮眼科第十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十五方
Description：
憂鬱傷肝。宜慎調理。
用藥要靈。除是轉憂為善。
下朝再求。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人平素有壓力，不論是外在因素或內在的原因所產生的憂鬱傷肝的問題，使身體的氣也跟著閉鬱而不順暢，如要治療
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老頭大王廟重建誌─莒光大坪境老頭大王廟
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本碑文為老頭大王廟重建誌，現存於連江縣莒光鄉大坪村的老頭大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
老頭大王廟，舊址在現址西下方。肇建
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十首
Description：
稻米、糯米 一錢、青仁烏豆、白胡椒各三粒、紅棗七粒。水不拘煎服。
稻米，糯米，可以稍為補養脾胃。青仁烏豆（即黑豆），滋補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。白胡椒，溫暖脾胃的藥物。紅棗
內媽祖廟眼科第三八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三八號
Description：
桔洛一錢、糸瓜洛一錢、蓁皮一錢、苓皮一錢、伏皮一錢、羗皮一錢、桑皮一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第38首藥籤。本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮（茯苓皮）、
內媽祖廟大人科第三七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三七號
Description：
青石松二錢、荊芥一錢半、防豐一錢半。水碗半煎六分。煎好冲安南香服。二分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第37首藥籤。青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防豐
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