花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動民俗與宗教
「花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place289751 ， 欄位Id的內容是289751 ， 欄位Title的內容是花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動 ， 欄位Description的內容是1950年，因王母娘娘信徒分化成兩派，而在王母娘娘顯靈地兩側分別建立了勝安宮與慈惠堂，從此在臺灣傳開。二次大戰之後，王母信仰擴張快速，成為臺灣民間新興的宗教力量。一、遶境方式：1.勝安宮王母娘娘遶境目的在於渡化沿途孤魂野鬼，淨化轄區達合境平安、信徒福祉。2.遶境的隊伍以勝安宮車隊在前，依序順天聖母(陳靖姑娘娘)、王三娘、二郎神、齊天大聖、王母娘娘，接續各宮廟陣頭。 二、遶境歷史：約從民國四十年代始，分為三年一次規模較小的三鄉一市遶境，及五年一次大規模全縣遶境。三、遶境流程：設置樁點、起駕，由勝安宮出發經吉安鄉、秀林鄉、新城鄉及花蓮市，最後回到勝安宮。四、指定理由1.臺灣第一宗以東部（花蓮）地區為發源地之道教信仰，具歷史意義。2.信仰發源的文化性是經王母娘娘下凡顯靈而成為重要的信仰源流。3.王母娘娘遶境之儀式具特殊性。4.為王母娘娘信仰重要的祖廟，是各分堂、分廟重要儀式源頭，具典範性。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=289751&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/A623E173-9D3B-41AA-8E1B-33B0E450A4E8 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T15:53:02 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place289751
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289751
Title
花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動
Description
1950年，因王母娘娘信徒分化成兩派，而在王母娘娘顯靈地兩側分別建立了勝安宮與慈惠堂，從此在臺灣傳開。二次大戰之後，王母信仰擴張快速，成為臺灣民間新興的宗教力量。一、遶境方式：1.勝安宮王母娘娘遶境目的在於渡化沿途孤魂野鬼，淨化轄區達合境平安、信徒福祉。2.遶境的隊伍以勝安宮車隊在前，依序順天聖母(陳靖姑娘娘)、王三娘、二郎神、齊天大聖、王母娘娘，接續各宮廟陣頭。 二、遶境歷史：約從民國四十年代始，分為三年一次規模較小的三鄉一市遶境，及五年一次大規模全縣遶境。三、遶境流程：設置樁點、起駕，由勝安宮出發經吉安鄉、秀林鄉、新城鄉及花蓮市，最後回到勝安宮。四、指定理由1.臺灣第一宗以東部（花蓮）地區為發源地之道教信仰，具歷史意義。2.信仰發源的文化性是經王母娘娘下凡顯靈而成為重要的信仰源流。3.王母娘娘遶境之儀式具特殊性。4.為王母娘娘信仰重要的祖廟，是各分堂、分廟重要儀式源頭，具典範性。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-04T15:53:02
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民俗與宗教
「花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487700
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487700
Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十一首
Description：
川貝、半夏、木通、連喬各一錢、桔梗、甘草四分。水碗二煎六分。
川貝，可以化痰止咳。半夏，止嘔，降胃氣。連喬（即連翹），清熱藥物。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。甘草，調和諸藥兼顧脾胃的功
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Culture_Object627215
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627215
Title：
台東樟原天龍宮阿立祖位
Description：
台東樟原阿立祖位，放置於台東縣長濱鄉樟原天龍宮的原住民族阿立祖文化紀念館。
台東樟原天龍宮阿立祖位，為一橢圓形鵝卵石，上面寫上「台東樟原天龍宮阿立祖位」，代表阿立祖的神位，供奉於阿立祖文化紀念館
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Culture_Object563888
Id：
563888
Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
豐田碧蓮寺石狗民俗與宗教
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Culture_Place222327
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222327
Title：
豐田碧蓮寺石狗
Description：
豐田碧蓮寺（豐田神社）外的石狗為神社的地靈，與臺灣廟宇門前安立石獅子的意義大致相同，且擺設方式亦雷同（公左、母右），只是石獅子面部均朝門外，而石狗卻是兩相對望著，目前國內似乎只剩蓮寺這對石狗保持得
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Culture_Object561888
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561888
Title：
高雄道德院小兒科第十一號
Description：
洋參二分、川苓五分、白朮五分、炙草三分、意仁五分、連子五分、淮山五分、扁豆五分、砂仁三分、桔梗五分、陳皮五分。水八分煎四分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。川（茯
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Culture_Object565187
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565187
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十六號
Description：
綠豆壳一錢、淮七一錢、知母一錢、酒軍五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。綠豆壳，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。淮七（淮牛膝），牛膝，活血化
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十七首
Description：
麻黃三分、蜜炒石羔四分、杏仁五分、甘草分、牛旁、元參、柴胡各六分。水四分煎二分。
前四味藥物組成了麻杏甘石湯，麻杏甘石湯主要是用來瀉除肺部的熱邪，達到止咳平喘的效果。牛旁（牛蒡子），清熱解毒藥物
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Culture_Invisible282244
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282244
Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕遶境－鎮座玄天上帝神轎晉廟
Description：
2015年羅東奠安宮玄天上帝聖誕遶境最後，隊伍前鋒的黑令旗返抵奠安宮廟埕，持黑令旗者腳踏七星步揮舞黑令旗，各廟宇神尊鑾轎與神將也陸續回到奠安宮廟前。遶境隊伍押後的神農大帝神轎、開基玄天上帝神轎、鎮
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿九首
Description：
舊地錢半、茯神壹錢、砂苑壹錢、亡花、石決、甘菊、枸杞、各精各八分。水一碗二煎六分。
舊地（熟地）能滋陰補精；茯神能寧心安神，處理陰虛陽亢的煩躁；砂苑（即沙苑子）能補養肝腎；枸杞能補肝腎、治療肝腎
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Culture_Object563807
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563807
Title：
高雄道德院大人科第一〇號
Description：
當歸一錢、白朮一錢、連橋一錢、土茯一錢、只壳一錢、木通五錢。水碗煎五分。
當歸，補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。連橋（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥
東莒猛澳劉大王廟祭典民俗與宗教
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Culture_Event150966
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150966
Title：
東莒猛澳劉大王廟祭典
Description：
猛澳劉大王廟位於馬祖東莒島猛澳港旁。主祀猛澳劉大王陪祀劉大王夫人，龍邊左龕祀奉田大王陪祀田大王夫人、虎邊右神龕祀奉福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗
內媽祖廟小兒科第五十號民俗與宗教
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598313
Title：
內媽祖廟小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防丰五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第50首藥籤。京芥（荊芥），防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼
廖府先生廟第二四號 民俗與宗教
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Culture_Object561855
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561855
Title：
廖府先生廟第二四號
Description：
葛根三錢、生姜五片、赤芍二錢、白芷二錢、香附錢半、生甘二錢、川芎錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功能。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的
松山進安宮男科第二六號民俗與宗教
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Culture_Object486948
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486948
Title：
松山進安宮男科第二六號
Description：
茯神二錢、木香六分、歸尾二錢、枳壳二錢、桔紅一錢、麥冬二錢、甘草一錢、灯心一只、藕節二錢。水碗四煎七分渣碗二煎六分服三、五劑。
方中多用理氣藥物枳殼、木香與桔紅（桔紅即橘紅）主要處理脾胃氣滯而導
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304334
Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—羊角
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為羊角。羊角是安置於船頭橫豎板上的栓棍，便於掛錨使用。此外「羊角」同時代表著王船構造所具備
上樑民俗與宗教
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Title：
上樑
Description：
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜
慈生宮男科第七十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十六方
Description：
非痰火。乃肝熱。
水滋之。制火烈。
木通二錢、枯芩錢半、杞子錢半、粉草一錢、白芍一錢、枝子錢半、生黨錢半。煎服。
藥籤提到，病痛是因為「肝熱」所致，而不是痰；此時宜滋養陰液，來抑制體內的熱氣
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十八首
Description：
川連四分、甘菊三分、冬瓜七分。水不拘煎服。
川連（即黃連），清心火。甘菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改善。冬瓜，清熱兼利尿
臺南市大觀音亭第42方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第42方
Description：
蘇子一錢、前胡、當歸、半夏、祠陳、川朴各五分、沉香、炙草各三分、生姜三片、紅棗一粒。水壹中杯煎四分服。
本方出自《太平惠民合劑局方》，治療咳嗽時易咯出大量稀白痰液，伴隨胸悶、吸氣急促而喘，同時伴
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十五首
Description：
大黃一錢、黃柏三分、川連四分、水石三分。共為末和柿子十敷之。
大黃清熱解毒，外用可以消腫塊。黃柏、川連（黃連）配伍，有黃連解毒湯的方義，用於清熱解毒，外用在癰腫疔毒、小便黃赤。水石應為寒水石，適
2015恆春搶孤：孤柱民俗與宗教
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Title：
2015恆春搶孤：孤柱
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的意涵。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，所謂的「孤」，指的是救濟孤貧的物品，在傳統習俗中，每年農曆7月
馬公朝陽祠先生公神位民俗與宗教
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Title：
馬公朝陽祠先生公神位
Description：
馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草四分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護
馬祖生育習俗：割腳筋民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：割腳筋
Description：
早期西方醫療知識較不普遍，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，祈求嬰兒能平安長大；馬祖地區的生育習俗多隨福州移民帶入，帶有濃厚閩東文化色彩。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，割腳筋通常
馬祖墳墓的石獅特色民俗與宗教
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Title：
馬祖墳墓的石獅特色
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。
根據寓山文化工作室（2015）《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
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Culture_Object283026
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Title：
75歲學會裁製女裝 黃秀獲技術士證照
Description：
〈75歲學會裁製女裝-黃秀獲技術士證照〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，於2017年4月刊載於《幸福宜蘭》，描述出生於1942年的黃秀，家住南澳武塔部落，到蘭陽技術學院學習裁製女裝，在家鄉武
慈生宮幼科第三十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十四方
Description：
病雖重。幸有陰騭。
特賜靈丹。轉兇為吉。
竹黃錢半、正硃砂三分、射干錢半、川貝錢半、赤芍一錢、草梢一錢、夏枯草錢半
京墨磨少許沖服。
這個籤的意思是雖然這人病重，但因有前世或自己先前積下的
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Culture_Object598456
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六二首
Description：
真珠散一厘、沉香、乳香末各一分。冲滾水服愈。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第62首藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體
慈生宮婦科第八十三方民俗與宗教
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Culture_Object486683
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Title：
慈生宮婦科第八十三方
Description：
三錢舊樟木。二錢廣霍香。
二味同煎服。止痛最為良。
樟木，袪風邪散寒邪的藥物，可以溫暖脾胃，調理脾胃氣機，還可以活血兼通經絡，常常用於風寒感冒兼有腸胃不舒服症狀。廣霍香（廣藿香），一般風寒感冒
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Culture_Object231923
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Title：
西尾境天上皇母宮重建碑誌─南竿西尾境天母宮
Description：
本碑文為西尾境天上皇母宮重建碑誌，現存於連江縣南竿鄉西尾境天母宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
本村多名西尾，適其
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