廟宇文化0054「湖西天后宮代赤崁龍德宮訓乩完成式」民俗與宗教
「廟宇文化0054「湖西天后宮代赤崁龍德宮訓乩完成式」民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303611 ， 欄位Id的內容是303611 ， 欄位Title的內容是廟宇文化0054「湖西天后宮代赤崁龍德宮訓乩完成式」 ， 欄位Description的內容是
本則記錄，是報導了2018年12月31日凌晨四點多，是由位於澎湖縣湖西鄉，湖西天后宮廟方來代訓，大赤崁龍德宮乩身的開口完成儀式過程。此訓乩儀式歷時數月之久，每回都以請壇唱咒數回、期間還得不斷由法師以燻爐燻香淨身，以靜候神明降駕。訓乩期間，由小法們在一旁輪番唱咒、擊鼓、拍板。最終回的完成式要進行乩身的開口儀式，需取白雞一隻，取其神並以雞喙碰觸乩身，以確定完成開口儀式。白雞隨後與一象徵性的草人，由人員悄悄以推車送煞而去。此回訓乩儀式進行時間為108年12月31凌晨四點開始，於湖西天后宮進行，完成開口儀式後，湖西鄉的湖西天后宮與白沙鄉赤崁村的的大赤崁龍德宮雙方主委與執事人員一同參與，皆以慎重歡喜心情祭祀神明，感謝訓乩儀式順利成功。之後，大赤崁龍德宮相關人員隨即駕車返回龍德宮，再度祭拜稟告神明訓乩儀式順利完成，並燃放鞭炮、歡喜慶祝訓練完成。
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廟宇文化0054「湖西天后宮代赤崁龍德宮訓乩完成式」
Description
本則記錄，是報導了2018年12月31日凌晨四點多，是由位於澎湖縣湖西鄉，湖西天后宮廟方來代訓，大赤崁龍德宮乩身的開口完成儀式過程。此訓乩儀式歷時數月之久，每回都以請壇唱咒數回、期間還得不斷由法師以燻爐燻香淨身，以靜候神明降駕。訓乩期間，由小法們在一旁輪番唱咒、擊鼓、拍板。最終回的完成式要進行乩身的開口儀式，需取白雞一隻，取其神並以雞喙碰觸乩身，以確定完成開口儀式。白雞隨後與一象徵性的草人，由人員悄悄以推車送煞而去。此回訓乩儀式進行時間為108年12月31凌晨四點開始，於湖西天后宮進行，完成開口儀式後，湖西鄉的湖西天后宮與白沙鄉赤崁村的的大赤崁龍德宮雙方主委與執事人員一同參與，皆以慎重歡喜心情祭祀神明，感謝訓乩儀式順利成功。之後，大赤崁龍德宮相關人員隨即駕車返回龍德宮，再度祭拜稟告神明訓乩儀式順利完成，並燃放鞭炮、歡喜慶祝訓練完成。
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2020-01-31T11:34:39
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民俗與宗教
「廟宇文化0054「湖西天后宮代赤崁龍德宮訓乩完成式」民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
銜頭旗（三角旗）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之銜頭旗，為金色之三角旗，邊框為紅色。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）巡行村境，告知孤魂野鬼要迴避之用途。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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Title：
六房天上聖母婦科第四十四首
Description：
血弱筋麻骨疼焉。屈伸不遂症殊懸。須知慎意延醫治。免致胎元受迫煎。
炙茋、當歸各一錢半、茯苓一錢半、白芍一錢半、熟地一錢半、川芎一錢、防風一錢、白朮一錢、紅棗三枚去核。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2
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Title：
趙水木先生母親蔡氏監
Description：
本張照片為趙水木先生的母親蔡氏監，於民國前日治時期1915年所攝照片，衣著為清朝時期的女正裝，白長衫，臺灣褲。照片映像清晰，為臺灣歷史人物照的寶貴資料。 趙氏堅為趙作霖先生之妻，趙作霖為居住於臺中
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Title：
慈生宮男科第三十一方
Description：
池畔青絲柳。東方採七枝。
祛邪兼退熱。妙藥最相宜。
柳樹大多長在潮濕的水邊，有些地方又稱作青絲柳。柳樹皮裡面含有水楊酸，可以退熱止痛，今天市面上常看到的普拿疼（阿斯匹林），其實就是水楊酸變化出
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Title：
擺厘里九九重陽節
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於擺厘社區的日曆。本篇11月15日的主題
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Title：
梧棲朝元宮第五四方
Description：
參鬚一錢、麥文三錢、五味子五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第54首藥籤，名為「生脈散」。本方與《內外傷辨惑論》中的「生脈散」相近。方中參鬚（人參）有補氣生津兩大功效。元氣得補則心氣有繼，心氣不衰
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十八首
Description：
牙茶一兩、真牛黃一分、各為末蜜五兩。煉丸服。
牙茶即兒茶，可以收濕生肌、斂瘡止血。牛黃可以治療中風，驚風，癲癇等痰熱蒙蔽心竅，此兩藥配伍可以清熱生肌。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾肆首
Description：
紫蘇一錢、木通一錢、枳壳一錢、木賊五分、天花一錢、紅棗三個、薄荷一錢、苡仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第54首藥籤。紫蘇，薄荷，一般感冒常用藥物，可以紓解胸悶或腹脹等症狀。木通，可
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Title：
保生大帝生平，精醫術以藥濟人 臺灣詩乘卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
保生帝云：『保生帝，不醫國，當醫民，功德在民宜為神。喧騰五月龍舟開，海上王拜帝居來。帝顏微笑送王歸，五色香花夾路飛。霓旌風馬不得見，秋雲寒雨空霏霏。歸來傾篋坐歎息，斗儲忽罄虛朝食。已拋綾錦勞歌喉，
網網相戀輕織罩衫民俗與宗教
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Title：
網網相戀輕織罩衫
Description：
網網相戀輕織罩衫，林桂麗老師於2019年製作，肩寬39，衣長57，衣寬52公分。鏤空花形設計鉤針作品，採基礎鉤針花朵織法，花朵與花朵並列整齊連結，透過大小不同花形圖案交錯，看似簡單網網相連鉤織品，
張氏宗親會祖先祭文民俗與宗教
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Title：
張氏宗親會祖先祭文
Description：
根據民國九十三年調查，張姓為興仁里第二大姓，計有184人，興仁里舊名為「雙頭掛」或「雙頭跨」。據張氏神主牌記載，張氏始祖張天觷為張氏第二十三世裔孫，於南明永曆初期自南安徙澎。辦理祭祀活動的玩思堂並
北竿塘岐境廣玄宮民俗與宗教
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Title：
北竿塘岐境廣玄宮
Description：
位於連江縣北竿鄉塘岐村273-4號的廣玄宮，主祀北極玄天上帝，乃是新北市板橋區漢生東路廣玄宮在全國的第六間分宮。1997年農曆四月三日，臺北三菱旅行社的周副總經理陪同板橋廣玄宮七位師父為普渡法事前
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Title：
羅東震安宮「地平天甯」匾
Description：
羅東震安宮「地平天甯」匾懸掛於後殿二樓三官大帝神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈墨綠色，並施以鏍鈿。木匾邊框雕以花卉捲草紋並間以「壽」字圖案，下有西洋天使坐斗。上方邊框再附以雙
漁師廟民俗與宗教
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Title：
漁師廟
Description：
原建於浙江大陳五虎山的漁師廟，為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟，是台灣首廟。民國45年，廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火，當時為一小廟。民國89年，居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三九號
Description：
川連、白叩、麻黃五分、黃岑八分、枝子一錢半、黃粕四分、石羔七分、風葱一支。水六分煎三分。
黃岑（黃芩），川連（黃連），黃粕（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十三號
Description：
腎經火發氣高昇，滿眼紅根耳又鳴。收把消風兼降火，雲散霧開眼復清。
白菊錢二、川芎錢二、白芷錢半、金蟬三個、元參錢二、桔梗錢半、木賊錢二、升麻三分、乙厘錢二、草决錢二、姜活八分、甘草八分。水碗四煎
2020年南方澳鯖魚祭民俗與宗教
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Title：
2020年南方澳鯖魚祭
Description：
南方澳外海淺海區因深層的黑潮海水受大陸棚地形阻擋，形成富含營養鹽的湧升流，吸引成群的洄游性魚類在此覓食，主要為日本南下的洋流與赤道北上的黑潮所帶來鯖魚、鰹魚、旗魚、鮪魚、豆腐鯊、鬼頭刀等各型魚類，
內媽祖廟大人科第十八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十八號
Description：
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水八碗煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第18首藥籤。別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九八首
Description：
虎骨、赤芍各一錢、川芎、木賊各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第98首藥籤。虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效，因為保育動物的原因，現今已禁用虎骨。川芎，活血
東昌部落豐年祭（一）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（一）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國48年（1959）時，位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭的影像。照片中可見，族人們穿著傳統服飾，牽著手圍成一個圓圈，隨著歌曲擺動歌唱。唱祭歌時，領唱由頭目或年齡階級的級長擔任，
臺南市大觀音亭第49方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第49方
Description：
礞石生三分、酒軍、酒芩各四分、沉香三分。共為末泡滾水服。
此方名礞石滾痰丸，作用峻猛，古時用於治療一些頑固膠結之怪病，現代則可用於某部分癲狂、中風昏迷或精神分裂之類患者。礞石為礦物藥材，是綠泥石
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十五號
Description：
頭眩風熱氣難通，火盛心煩身似聾。小便溺濡腰背梗，外科眼症有奇功。
甘菊二錢、覆花錢半、只壳錢半、防風一錢、石羔一錢、甘草八分、萬京子一錢、羌一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
甘菊又分為白菊花
冬山定安宮神桌下桌民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮神桌下桌
Description：
神桌，一般是一組兩件，分頂桌與下桌。下桌，或稱「拜桌」，一般為矩形平面供桌，前有木作桌裙，彩繪以雲龍與左右劍帶。
冬山定安宮神桌下桌擺置於正殿中央，為仿傳統木作神桌下桌形式之磨石子神桌。
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Title：
日人平日被番伏草劫殺者不少，不服水土病死者也有數萬千人 恒春縣志卷十八 台灣文獻史料叢刊
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然倭人平日往來小徑，被番伏草劫殺、割去頭顱者亦復不少，並不服水土病死者無慮數萬千人．其屍皆盤膝如趺坐狀，用木桶裝殮；嗣以體僵，膝不能屈，即彌留時，亦強裝入桶，陸續載以回國．當其病日，雖滿屋沈吟，外
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Title：
結婚宴客
Description：
結婚宴客。拍攝的時間大約為1973年左右（民國62年左右），照片提供者為邱美華，也是照片中盛裝打扮第二排坐著的新娘，右手邊坐著她的母親，左手挽著她的先生（坐在她左側，穿著白色襯衫與卡其色長褲的男子
橘茶花民俗與宗教
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Title：
橘茶花
Description：
橘茶花，作者黃德河，材質為蓪草，長：25公分，寬：25公分，高：50公分，含花器高67公分，2012年作品，目前存放在花玉號本舖，地址為宜蘭市城隍街13號。 蓪草，又名通脫木、空樹，英文為（Tet
食福民俗與宗教
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151724
Title：
食福
Description：
馬祖元宵擺暝次日午間或傍晚，由禮儀執事人員或請廚師將各種祭祀供品加以烹煮，大設宴席，請社友來到廟內或村內餐廳參與名為「食福」(或食社、食份)的餐會。食物全由大家出資購得的共同祭品煮成，菜餚多為炒白
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Title：
臨流洗得沉疴去，大藥曾投觀世音 苑裏志下卷 台灣文獻史料叢刊
Description：
搏飯何須匕箸嘗，茹毛飲血俗相當；從來不設烹魚釜，帶甲生咀鮮蠣黃。
出浴前溪笑解襟，落潮水淺上潮深；臨流洗得沉疴去，大藥曾投觀世音。
佛光雕刻社神像民俗與宗教
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Title：
佛光雕刻社神像
Description：
刻神像的流程，首先是將木頭完全陰乾，完全乾燥後才可進行雕刻，若木材在潮濕的狀態下雕刻，未來神像可能會因收縮而變形。木頭依照樹種以及生長方向的差異，乾燥速度有快有慢。有時木頭乾燥的時間可以長達一至兩
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Title：
彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮
Description：
此照片由彰化梨春園提供（拍攝者與拍攝確切年代不明），該日為農曆3月24日彰化南瑤宮老大媽聖誕作會中「迎牲禮」之歷史照片。照片中可見，老大媽會會員們準備公祭的豬隻（小貨車上），以及各自的牲禮，以騎摩
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