彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮民俗與宗教
「彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place702549 ， 欄位Id的內容是702549 ， 欄位Title的內容是彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮 ， 欄位Description的內容是
此照片由彰化梨春園提供（拍攝者與拍攝確切年代不明），該日為農曆3月24日彰化南瑤宮老大媽聖誕作會中「迎牲禮」之歷史照片。照片中可見，老大媽會會員們準備公祭的豬隻（小貨車上），以及各自的牲禮，以騎摩托車或步行的方式，一同前往彰化南瑤宮為老大媽祝壽。
「梨春園」作為老大媽的駕前曲館，在「迎牲禮」的儀式環節中，梨春園首先會到該年輪值角頭所安排會員的集合處，以北管出陣的演奏形式帶隊，而會員們則帶著各自的牲禮跟隨梨春園前往彰化南瑤宮。而後接續祭拜、擲爐主的儀式活動。在祭拜過程中，梨春園會排場演出扮仙戲，隨著扮仙戲結束，祭拜儀式亦結束。
根據梨春園林芳二先生口述提及，雖然此傳統儀式從前至今未中斷，祭拜活動的方式隨時代仍有變遷。如：演出形式及演出時間的縮減，過去會有請主在該日請梨春園上棚演戲，並於扮仙戲演出結束後再演一台正戲。不過從70年代中後期，則改以排場的形式演出，或扮仙戲演出後則無再演其他戲齣。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=702549&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/2902D7BF-D538-4B98-A80B-054232398276 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-14T11:42:29 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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702549
Title
彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮
Description
此照片由彰化梨春園提供（拍攝者與拍攝確切年代不明），該日為農曆3月24日彰化南瑤宮老大媽聖誕作會中「迎牲禮」之歷史照片。照片中可見，老大媽會會員們準備公祭的豬隻（小貨車上），以及各自的牲禮，以騎摩托車或步行的方式，一同前往彰化南瑤宮為老大媽祝壽。 「梨春園」作為老大媽的駕前曲館，在「迎牲禮」的儀式環節中，梨春園首先會到該年輪值角頭所安排會員的集合處，以北管出陣的演奏形式帶隊，而會員們則帶著各自的牲禮跟隨梨春園前往彰化南瑤宮。而後接續祭拜、擲爐主的儀式活動。在祭拜過程中，梨春園會排場演出扮仙戲，隨著扮仙戲結束，祭拜儀式亦結束。 根據梨春園林芳二先生口述提及，雖然此傳統儀式從前至今未中斷，祭拜活動的方式隨時代仍有變遷。如：演出形式及演出時間的縮減，過去會有請主在該日請梨春園上棚演戲，並於扮仙戲演出結束後再演一台正戲。不過從70年代中後期，則改以排場的形式演出，或扮仙戲演出後則無再演其他戲齣。
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圖像
LastUpdateTime
2022-12-14T11:42:29
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民俗與宗教
「彰化南瑤宮老大媽作會—迎牲禮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
大南水頭伯公民俗與宗教
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Culture_Object661947
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661947
Title：
大南水頭伯公
Description：
當年廖家祖先到水頭庄開墾，水頭是一片古木參天、大樹林立的景象，而舊的土地公廟就是現在廖家祖墳旁廖明通老師老家的大樹下，當時用石頭搭成供奉土地公，廖明通家族要興建房子，不得已只好把土地公遷移到現在的
顧陂拜陂文化民俗與宗教
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Culture_Event513950
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513950
Title：
顧陂拜陂文化
Description：
梅花社區早年位於羅東溪洪泛區，沒有穩固的堤防，溪水經常氾濫致堤防潰決，洪水漫漶使村莊財物家畜流失，甚至奪走了居民的性命。當颱風或豪雨時節，村裏青壯年男子分派輪值，巡視每處堤防，不分晝夜，如果遇上堤
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Culture_Object562633
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562633
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十四號
Description：
其言也善未為能，可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有唯爭。
天有不測風雲，人有朝夕禍福。無方。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料，禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著，別太在意
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Culture_Object220365
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220365
Title：
南竿金板境天后宮天上聖母像
Description：
位於連江縣南竿鄉的金板境天后宮神像，是馬祖地區目前少有的泥塑神像，
金板境天后宮的天上聖母神像，高110公分，面寬53.5公分，深度52.5公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物2
吉勝堂八家將民俗與宗教
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Culture_Invisible563049
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Title：
吉勝堂八家將
Description：
鼓山地嶽殿主祀東嶽大帝，於昭和15年（1940）由李兩傳先生從臺南佳里迎奉至高雄鼓山奉祀，後因神威顯赫信徒日益增多，民國34年經李兩傳、侯大、侯王不纏、吳進陞等人倡議建廟，並命名為「地嶽殿」。地獄
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十八號
Description：
血虛煩熱骨蕉寒，肢體艱難臥不安。盜汗過靈攣手足，如兼咳嗽入符丹。
川苓一錢、白朮五分、當歸五分、柴胡五分、甘草五分、白芍五分、加符丹入藥和煎。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此首籤詩描述的症狀較不
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487144
Title：
聖帝廟男科第82首
Description：
清涼利水，化氣開脾。腰膝無力，腎滋合宜。先將此葯，後再求之。
知母錢半、澤舍錢半、白朮三錢、滑石二錢、阿膠錢二。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、「連飲二服」。
知母清虛火，滋腎
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598267
Title：
內媽祖廟小兒科第九號
Description：
洋參、白朮、白茯、炙草、半下各五分、蜜柴一錢、白芍一錢、釣陳四分、陳皮四分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第9首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物。白朮與白茯可以保護脾胃功能。炙草，可顧
神社正殿遺址民俗與宗教
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Culture_Object514276
Id：
514276
Title：
神社正殿遺址
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Culture_Object487747
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487747
Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十八首
Description：
蓮子四兩、生姜二錢、小母雞一隻。水酒各半（火+冗）而服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，非常常見的調味
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Culture_Event151180
Id：
151180
Title：
南竿馬祖境天后宮擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村4之1號。主祀天上聖母，陪祀神則有順天夫人、白馬尊王、五顯神君、威武陳將軍、福德正神、千里眼將軍、順風耳將軍等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《
北竿橋仔境正乙玄壇公廟民俗與宗教
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Culture_Place155983
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155983
Title：
北竿橋仔境正乙玄壇公廟
Description：
橋仔境玄壇公廟位於連江縣北竿鄉橋仔村100號，主祀趙公明，左側神陪祀林女帥。主要祭祀活動為元宵節擺暝及神明生日時，信徒備置禮意香燭至廟裡祭祀。 本廟主祀神為玄壇元帥趙公明，原祀於玄天上帝廟，經神明
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Culture_Object732767
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732767
Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-高上玉皇經
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「高上玉皇經」的影像。王醮期間道士常誦高上玉皇經，補謝交經主要是針對誦經過程，或有禮儀不週，或發音不順之處予以補正。交經時，則需將經本用金黃色綾布包好
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Culture_Object599356
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599356
Title：
改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷
Description：
照片為改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷，地點位於鹿谷鄉外湖地區，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。新和巷是鹿谷鄉第二公墓的聯外道路，圖中工人在
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Culture_Invisible155944
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鐵板村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Culture_Object562611
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562611
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十三號
Description：
七情初起未全成，連情心田莫廢耕。若不勤修方便事，他日變症葯難行。
烏藥錢半、梹榔錢半、沉香錢半、正吧參錢半。水碗二煎七分、渣碗煎五分、連服二帖。
本方為四磨湯，主要用於慢性膽囊炎、慢性胃炎。方
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Culture_Place289751
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289751
Title：
花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動
Description：
1950年，因王母娘娘信徒分化成兩派，而在王母娘娘顯靈地兩側分別建立了勝安宮與慈惠堂，從此在臺灣傳開。二次大戰之後，王母信仰擴張快速，成為臺灣民間新興的宗教力量。一、遶境方式：1.勝安宮王母娘娘遶境目
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Title：
舊照片數位保存—悅樂軒紀錄
Description：
由於老照片不同於現在的數位照片，都是以前用膠片相機拍的，甚至更老的相機。這樣的照片基本都存在一個共同點，就是唯一性，很少或不可能保留著原始的膠片。透過數位化的保存後，不僅能夠典藏脆弱稀有的物件、文
東引境代天府擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引境代天府擺暝祭典
Description：
東引境代天府位於連江縣東引鄉中柳村「其介如石」對面。三樓大殿正中神龕安座代天府主神白狀元，左邊神龕供奉五位將軍，右邊神龕供奉土地公、土地婆，其餘還有烏吉總管、趙將軍、馬元帥、周高俤等神祉。二樓兩個
二林仁和宮虎爺公民俗與宗教
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Culture_Object636036
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636036
Title：
二林仁和宮虎爺公
Description：
仁和宮作為二林地區重要的信仰中心，經常有許多信眾前來祭拜許願。仁和宮虎爺公位於正殿神桌下，信眾向虎爺公祈求平安與財運時，需準備生肉、豆干與生雞蛋。此外，若小孩難以養育，虎爺公也能夠保佑兒童平安長大
梧棲朝元宮第一二三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一二三方
Description：
川芎錢半、白芷錢半、石羔二錢、白菊錢半、姜活錢半、菓本錢半、細辛五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第123首藥籤，名為「芎芷石羔湯」。芎芷石膏湯引用自清代官方所纂《醫宗金鑑‧雜病心法要訣》，另在原
玉蓮寺民俗與宗教
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Culture_Organization628240
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628240
Title：
玉蓮寺
Description：
玉蓮寺，位於花蓮縣富里鄉東里村福安路6號
玉蓮寺主祀神明為釋迦牟尼佛。根據富里鄉誌的記載，玉蓮寺最早於1908年(明治41，清光緒34年)成立至今，已超過百年的歷史。最早發跡於1871年(民國前
馬祖墳墓的石獅特色民俗與宗教
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Culture_Object489996
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Title：
馬祖墳墓的石獅特色
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。
根據寓山文化工作室（2015）《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
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Culture_Event151213
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Title：
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description：
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母，龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥，龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君，虎邊右一神龕供奉臨水三夫人，虎邊右二神龕供奉威武陳將軍，大殿龕前兩側另
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾伍首
Description：
黃柏一錢、桑白皮一錢半、黃芩一錢、百合一錢、陳皮一錢、枸杞根一錢、薄荷七分、白菊一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第45首藥籤。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，還能利尿來消除水腫。黃芩擅長清除
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Title：
高雄道德院眼科第五十六號
Description：
射香一分、雄黃二分、輕粉二分。共末耳內味之。
射香（麝香）開竅醒神之效力強，並能活血通經。外用吹入五官孔竅，有清熱解毒、開竅回神的效果。雄黃可以用以息風止痙，化痰開竅，清熱解毒。輕粉祛痰消積，逐
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Title：
澎湖城隍廟殘碑，碑文依石碑版面編排
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第41期，篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」，圖為「澎湖城隍廟殘碑」之識別文檔，並依照石碑版面編排。此殘碑立於媽宮城隍廟的右壁，根據碑文末「肆拾伍年歲次庚子桂月」
灰色西裝民俗與宗教
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Culture_Object512687
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Title：
灰色西裝
Description：
灰色西裝，黃勇任創作於2007年，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分。此灰色西裝，為戧駁頭關刀領款，單排三鈕扣，收腰，左前胸手巾袋，前身兩下側各有袋蓋雙唇袋，前身圓擺底邊，
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三〇號
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，
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Culture_Object487783
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四首
Description：
白豆、寇砂仁、青皮、陳皮、蜜草、香附、莪朮各等分共研末。紫蘇調一錢服。
白豆蔻，砂仁，合稱寇砂仁，行氣除濕藥物，透過調理氣機來加速體內水濕的代謝，也可以透過調理氣機來促進脾胃功能，白豆蔻兼有止嘔
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