后水頭黃奕本古厝
「后水頭黃奕本古厝」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是后水頭黃奕本古厝 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181024000001/0fb03d2959a0fb4f44a29c75e2ce93d03df2a96b.jpg ， 欄位intro的內容是創建：一落四攑頭興建年代不詳；前迴向五腳基洋樓興建於民國二十六年。
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后水頭黃奕本古厝
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創建：一落四攑頭興建年代不詳；前迴向五腳基洋樓興建於民國二十六年。 竣工：不詳。 民國三十七年曾修繕過一次。
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「后水頭黃奕本古厝」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
蒜頭糖廠五分車站
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蒜頭糖廠五分車站
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蒜頭糖廠設立於 1906 年（明治 39 年），為明治製糖株式會社所設立，原料區遍及蒜頭、灣內、田尾、溪南、雙溪口、小槺榔等地，因優秀蔗作地及先進製糖壓榨機具，曾為全臺第三大廠。而「蒜頭糖廠五分車站」
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海山神社殘蹟
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海山神社殘蹟
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昭和六年至昭和二十年(1931-1945)作為臺灣日治時期的最後階段，臺灣總督府推動「皇民化運動」，並提出「國有神社」的口號，並在各地廣建神社，以作為社會教化的中心。海山神社便是建立在此時期，於昭和十
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銅鑼惇敘堂
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銅鑼惇敘堂
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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竹森村澗窩68號
壯圍鄉游氏家廟追遠堂
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壯圍鄉游氏家廟追遠堂
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intro：
壯圍游氏家廟追遠堂，一般稱「六結追遠堂」或「壯六追遠堂」，屬「王游」(才游)派下，是宜蘭河流域下最具代表性之游氏家族。開臺祖游士怕1760(清乾隆25)年自詔安渡海來臺，先墾於桃園之南勢角，再移墾於龜
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半天巖紫雲寺
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半天巖紫雲寺
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嘉義半天巖紫雲寺，位在今嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔六號，為一峰巒挺秀，景物清幽的佛教勝蹟。相傳1682年(清康熙二十一年）時，有老僧路過番仔路地區(今番路），見此地風景絕異，歎曰：「此勝地也，宜為蘭若
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葉明邨墓
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葉明邨墓
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intro：
1.葉明邨墓於西元1755年（清乾隆20年）興建，座落於嘉義市植物園後方，該址現今位於嘉義市都會公園內。
2.葉明邨墓形式簡樸，具明末清初形制，為嘉義地區少數迄今仍留存的墓。經太保市之歷史研究得知，
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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林才添在1943年(日昭和18)年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地，方位「坐北西向東南，為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨，蒐集於此集中在寶塔以便子孫永為敬奉」，即今林曹祖宗之墓現址。
1972
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內湖郭氏古宅
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內湖郭氏古宅
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intro：
內湖在日治時期首任庄長郭氏之宅邸，位於內湖市街西側山丘上。大約建於日治大正八年（西元一九一九年），當時臺灣社會安定，經濟景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例如臺北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克
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陽明山中山樓
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陽明山中山樓
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intro：
民國54年政府為紀念國父百年誕辰暨復興中華，特規劃興建「陽明山中山樓」，由建築師修澤蘭女士負責規劃，民國54年10月興工，民國55年11月竣工。本府曾於民國88年12月31日公告為本市紀念性建築物。全
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婦聯總會
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婦聯總會
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intro：
一，為使建於日據時期之官方建築，所在位置先後設有登瀛書院（清季台北最大書院）、淡水館（日據後易名，充為日本官民俱樂部）、陸軍偕行社。
二、「婦聯總會」之名稱更迭為：中華民國婦女反共抗俄聯合會－>婦聯總
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臺大昆蟲館
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臺大昆蟲館
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約創立於1936年，日本昆蟲學家素木得一於1907年來臺任農業試驗所昆蟲部主管，昆蟲部代表當時在農業上昆蟲研究之重要性，為試驗所現存之重要建築，主要做為與農業生長有關昆蟲之研究，後來納入臺大所用做為昆
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陳德聚堂
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陳德聚堂
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陳德聚堂，原是明鄭時期鄭成功的部將陳澤追隨鄭氏來臺所建之宅第，其裔孫中試貢生後，加以修建，並改為陳氏家廟。
陳德聚堂的開臺始祖陳澤(1618-1674)，字永華，謚濯源，原籍福建漳州府海澄縣峻尾
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竹崎車站
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竹崎車站
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竹崎車站原名阿里山鐵道竹崎驛，興建於日明治三十九年至四十三年間（1906年至1910年間），民國四十一年（1952年）曾經整修改建，成為今日所見之像貌。
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三峽拱橋
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三峽拱橋
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三峽的開發，約自安溪人董日旭在乾隆二十年(1755)入墾三角湧(今三峽)等地後，三峽地區漸有漢人擴大開墾，至嘉慶末年，此地大多已被漢人所開發掌握，乾隆中期，因移民增多，商品貿易日漸繁榮，市街於是興起。
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貢寮新社慈仁宮暨奉憲示禁碑
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貢寮新社慈仁宮暨奉憲示禁碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於清治乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。
清治時期，眾多中國東南
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廣安宮
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廣安宮
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米街（今新美街）廣安宮創建於清雍正元年（西元1723年），創建者及所耗經費不明，其址原位於鄭氏時期寧靖王府鼓樓與開基武廟之鐘樓相呼應，石柱上乾隆11年（西元1746年）5月重建，匾額上咸豐10年（西元
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餘三館
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餘三館
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永靖餘三館陳家祖籍為廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的客籍人士，第十世祖陳智可自大陸渡海來台，定居於永靖一帶，至第十二世祖陳德耀擔任墾首而遂漸致富。
陳家第十五世祖陳義方於清同治元年（1862）
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張羣故居
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張羣故居
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本建物為曾任行政院院長、總統府秘書長張羣先生（1889~1990）寓所，由臺灣戰後現代建築代表建築師王大閎所設計，建物外部為鋼筋混凝土柱廊，並採用清水磚、斬石子及空心磚（壽字）等材料，其附屬建物（原佣
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美濃水橋
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美濃水橋
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此水圳為獅子頭圳的分支，由荖濃溪畔闢水圳引水至月光山系的山腳下，而水圳引水至美濃溪有一段很大的落差，所以日本人便設計這座暗坑引水及兼具陸橋的功用，行人及機車可通行，兩側架有鐵欄杆，而水橋前豎有『水橋改
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嘉義城隍廟
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嘉義城隍廟
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康熙五十四年（1715），諸羅知縣周鍾瑄創建城隍廟，近三百年間廟宇和這塊土地人民的生活，一直有著緊密不可分的關係。歷經滄海桑田，諸羅縣許多重要的古建築逐漸拆除不存；原來刺竹土圍的縣城，在日治的市區改正
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北埔慈天宮
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北埔慈天宮
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建築興建史、使用變遷史
慈天宮創建年代說法不一，該宮的出現與金廣福墾拓有關，應是1835年(道光15年)之後。據傳該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來。當他與閩人周邦正合組金廣福開墾時
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嘉義營林俱樂部
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嘉義營林俱樂部
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「嘉義營林俱樂部」位於現今嘉義市東區共和路370號，興建於日治時期大正年間。日治時期「嘉義營林俱樂部」主要作爲臺灣總督府營林局職員或訪客休閒娛樂的場所，也同為嘉義營林機關建築設施群的一部份。
阿里山位
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彰化關帝廟
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彰化關帝廟
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彰化關帝廟，始建於清雍正13年（1735年），原本位於舊彰化縣治南門內，直至嘉慶年間才遷至目前現址。
彰化關帝廟在雍正13年（1735年）建廟完後，經歷數次重修，最早於乾隆25年（1760年
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊
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苫席偕安，一姑兩媳冰霜節；柏舟共矢，萬苦千辛銕石心。這是瓊林一門三節坊陰面次間外柱上，臺灣安平水師左營遊擊郭揚聲所提的楹聯，道盡了一姑兩媳守節的矢志和苦心。瓊林一門三節坊位於平林（瓊林舊稱）西郊，是為
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臺灣府城大南門
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臺灣府城大南門
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臺灣自清康熙二十三年(西元1684年)納入清帝國版圖以後，雖然每有建城之議，但因康熙皇帝深恐建城反為賊據，始終堅持不准，因此府城的興築只好一直處於呈請核議的階段。
雍正三年(西元1725年)巡臺御史禪
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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樹心會館原為真宗本派本願寺之會館，初建大正十一年（1922）六月二十日，於大正十二年(1923)二月十日落成。建築之工事負責人為高瀨與助氏；監工為谷口貞吉氏。興建原由於當時本願寺為因應傳教所需，急需一
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陳德星堂
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陳德星堂
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陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠，清光緒年間原在臺北府城內。日治初年日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地，並以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人後於大正元年（1912）興工重建，兩年後於現址落成啟用。
陳
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麻豆大埕郭舉人宅
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麻豆大埕郭舉人宅
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臺南報恩堂
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臺南報恩堂
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清咸豐11年(西元1861年)，先天派門人黃昌成自中國福建渡海來臺傳教，於臺灣府右營埔，即今衛生福利部臺南醫院院址，建一草葺小祠，後來派下漸增信徒改建為瓦房。日明治29年(西元1896年)，日本政府為
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